·    МОДУЛЬ ОДИН. ИГРОТЕКА «Моделирование будущего»

·   МОДУЛЬ  ДВА. Игровой Клуб 144 000 избранных. КАТАЛОГ ИГР 2010-2012. Игра № 1. Акт творения

приложение -

Апокриф мнемотехника

·     МОДУЛЬ ТРИ. ПРОЕКТ. ПАССИОНАРИЙ. ОГЛАВЛЕНИЕ

 

2012

Генная революция сознания

Трансформация 2010-2012

Моделирование будущего пост 2012

Планетарный пассионарный импульс

МОДУЛЬ  ДВА. КАТАЛОГ ИГР

2010-2012. Синопсисы  скачать

Игра № 1. Акт творения с приложением Апокриф мнемотехники.

РЕЗОНАНСНЫЙ ГЕНЕРАТОР СОЗНАНИЯ, Раскрепощение сознания. Психотренинг мозгов.  Медитативное само погружение.

ГЕНОКОДЫ БЕССМЕРТИЯ. 

Три варианта игры

• Индивидуальный. Мнемотехника. Индивидуальное медитативное погружение. Игры высшей категории 

• Командный. Игротехника. Ролевая командная игра. Коллективная медитация. Игры средней категории

• Само тестирование – память тела – массовая народная игра. Анкета Само – тест для начинающих игроков

Игра № 1. АКТ ТВОРЕНИЯ. Образец Акта самотворения для советского генопсихотипа

ИГРА № 2. Процесс угасания РАЗУМА.

Отмирание всего нечеловеческого.

ИГРА № 3. СМЕРТЕН или БЕССМЕРТЕН ЧЕЛОВЕК?

ИГРА № 4. ПРИНЦИПЫ МИРОЗДАНИЯ

ИГРА № 5. ПАССИОНАРИЙ

Игра № 6. КОСМОЛОГИЯ

ИГРА № 7. ИСКУССТВО и ШОУ БИЗНЕС.

ЭКОЛОГИЯ ЧЕЛОВЕКА.

ИГРА № 8. МУЖЧИНА и ЖЕНЩИНА: двое как одна плоть или АНДРОГИН

ИГРА № 9. МОДЕЛЬ ГОСУДАРСТВА

ИГРА № 10. АПОКАЛИПСИС. КОНЕЦ СВЕТА 2012

ИГРА № 11. ПРЕЗИДЕНТ

ИГРА № 12. ОЛИГАРХ

ИГРА № 13. НАРОД

ИГРА № 14. СОВЕРШЕННЫЙ ЧЕЛОВЕК

 ИГРОВОЙ КЛУБ «МОДЕЛИРОВАНИЕ БУДУЩЕГО»: 144 000 избранных

 ИГРА № 1. АКТ ТВОРЕНИЯ.  

Синопсис

С момента создания Библии христианский мир постоянно живет и развивается по библейскому сценарию. Человек распят на КРЕСТЕ (=Христе) между двух крайних сил - демоны Сатаны и ангелы БОГА. Человек и внутри себя разделен на две крайние категории: Добро и Зло. Ложь – Правда. Хорошо – Плохо… Мужчина – Женщина. То есть человек из абсолютного, стал относительным, стал жить при помощи двух костылей – Бог и Сатана. Человек живет в постоянном режиме рабства: или Раб Божий, или слуга Князя мира сего. От Бога он просит «халявы», от Князя мира сего – материального благополучия его верному слуге и рабу.

По библии грехопадение в том, что человек стал двойственным, относительным, вкусив от дерева познания Добра и Зла. В абсолютном человеке нет относительных, двойственных категорий, нет раздвоения личности. Под Богом подразумеваются силы Добра, под Сатаной – силы Зла. Человек существует в вибрациях Абсолюта, лишенный всякой относительной специфики. Вибрации АБСОЛЮТА человек ловит, не задумываясь, на подсознательном уровне. Только в этих вибрациях человек, как плод в материнском чреве, находится в полном покое и гармонии и с собой, и с ЛОНОМ своей МАТРИЦЫ. Поэтому у человека, как Абсолюта или «дитя в материнской утробе», нет, и не может быть, нормы убивать, воровать, грабить, подставлять, лгать, он живет в абсолютных ритмах, гармонично вписываясь в энергии Абсолюта: девственная белизна снега, совершенство зари, абсолютная гармония заката, струящиеся потоки воды, абсолютность жизни пробивающихся из земли растений, совершенство плодов…

Суть проекта «МОДЕЛИРОВАНИЕ БУДУЩЕГО» - СОЗДАТЬ «НЕФОРМАТ» ИСКУССТВО, ПРИЗВАННОЕ ПОМОЧЬ человеку преодолеть в себе двойственность и относительность, устранить ошибку ГРЕХОПАДЕНИЯ, намеренно созданную религией как «ловушку», а в дальнейшем – преемственное государство как рычаги управления, как отдельным человеком, так и народом, гражданами, человечеством. Если СССР являлся коллективным, идеальным и реально осуществил первую попытку оставить религию только фанатично верующим, а все остальные граждане имели возможность стремиться к идеалам в режиме Клубов по интересам через систему самообразования, то демон-кратический мир построил  модель индивидуального, бессознательного. Это привело к тому, что каждый человек, потеряв смысл жизни, живет в реальности одиночества, окруженный врагами – конкурентами в режиме беспредела приобретательства и потребления. Если в СССР человек был ИДЕАЛьно нематериальным, и к материальному относился, как к условиям достижения ИДЕАЛА, то при ДЕМОН-кратии, человек стал 100% материальным, лишившись всего нематериального: ДУХ  - ДУША – РАЗУМ, и живет по безусловным, социальным рефлексам «стимул – реакция – стереотип». При таком образе жизни все человеческое: сердечность, сострадание, анализ, синтез, душа и сама способность ДУМАТЬ… - мешает быть супер – эгоистом и любыми способами добиваться своей ЦЕЛИ.       

Для реализации проекта предлагается в качестве информационного массива обслуживания трансформации 2010-2012 использовать БАНК ДАННЫХ сценариев, которые стоят на фундаменте Собрания Сочинений из 12-ти КНИГ «УЧЕНИЕ о СЕМЕНИ или АНДРОГИННОЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО». 

___________________________________________

ИГРА № 2. Процесс угасания РАЗУМА.

Отмирание всего нечеловеческого.

Синопсис

Дитя зачинается по благодати Творца, развивается в чреве матери как в абсолютном раю, чтобы родиться, умирая для райского мира, переводя его в искру Божью внутри себя, и выходит во внешний мир, где правят уже другие законы двойственных категорий ДОБРА и ЗЛА, ТЕМНЫХ и СВЕТЛЫХ СИЛ. БОГА и КНЯЗЯ МИРА СЕГО – САТАНЫ.

Сначала дитя живет по природным стереотипам, развивая пять органов чувств, далее - по животным стереотипам страстей и воспроизводства, затем социальным стереотипам – получение профессионального образования, строительство карьеры, где и приобретает стереотипы старости, смерти, откуда прямиком переодевается в «белые тапочки».

Чтобы стать человеком, человеческому существу – потенциальному человеку, нужно выйти из управления внешних рефлексов и войти во внутренние ритмы Искры Божьей, как проекции райского мира чрева матери внутри себя, где он находился по Благодати Творца. Человек сотворен по Образу Господа Бога – нетленного Бытия – бессмертным. Умирает НеЧеловек, а человеческое существо, которое не смогло стать Человеком. Бессмертное умереть не может.   

Ролевые игры. Действующие лица

1. Рассудок

2. Разум

3. Мышление (процесс)

4. Сознание

5. Бессознательное (рефлексивное): стереотипы, нормы, догмы, законы…

6. Страсти, эмоции, желания, чувства  

__________________________________________

ИГРА № 3. СМЕРТЕН или БЕССМЕРТЕН ЧЕЛОВЕК?

Синопсис

Режимы рефлексивного управления человеческим существом, переходящие друг в друга, от природного через животное к социальному, формируют у человеческого существа психику как систему социальных безусловных рефлексов, стереотипов, норм, которые переходят в автоматические, поведенческие схемы. Психика управляет через Сатанинские и Божественные «ловушки» бессознательной жизнью человеческого существа.

По факту рождения у человека записаны в ГЕНОКОДЕ КАРМИЧЕСКИЕ НАСЛЕДСТВЕННЫЕ ПРОГРАММЫ, которые нужно отработать. И только, если человек отработает весь объем своей КАРМЫ, в него вместо КАРМЫ вселится ДУША. ДУША бессмертна, и Человек становится бессмертным. Те, кто обрели статус Человека по факту вселения Души, имеют механизмы различения СЕБЕ ПОДОБНЫХ, и объединяются по ФАКТУ наличия ДУШИ, как ДЕТИ АБСОЛЮТА.

Человеку приходится жить и выживать в мире бездушных существ «в телесных оболочках». 

Ролевые игры. Действующие лица

1. Жизнь

2. Смерть

3. Бессмертие

4. Генокод

5. Наследственность

6. Карма

7. Старость

___________________________________________

ИГРА № 4. ПРИНЦИПЫ МИРОЗДАНИЯ

 = ПРИНЦИПЫ СУЩЕСТВОВАНИЯ ПРОСТРАНСТВЕННО ВРЕМЕННЫХ СИСТЕМ КООРДИНАТ

Синопсис = Ролевые игры. Действующие лица

1. Организмический – все есть организм

2. Функциональный – организм – сумма функций

3. Гармония (баланс) – объемы функций соединены мерой обмена

4. Существование – симбиоз и гомеостаз

5. Воспроизводство – род или вид

6. ПЕРЕХОД на следующий качественный уровень или СМЕРТЬ = КОЛЕСО САНСАРЫ ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЙ с падением качества через рост КАРМЫ

7. Организм на новом качественном уровне «лестницы»: ВЕРХ - НИЗ 

При помощи этих принципов описываются любые процессы в пространственно временных системах координат.

_______________________________________________________

ИГРА № 5. ПАССИОНАРИЙ

ФОРМИРОВАНИЕ ПАССИОНАРНОГО ИМПУЛЬСА.

ЗАКОНЫ СМЕНЫ ОБЩЕСТВЕННО ЭКОНОМИЧЕСКИХ ФОРМАЦИЙ

Синопсис

Любой человек, род, народ, государство, человечество… - организм зарождается, растет, развивается, живет, стареет или не стареет, умирает или не умирает.

На пике своего развития в каждом народе или государстве формируется ПАССИОНАРНЫЙ ИМПУЛЬС, который приводит к смене общественно экономической формации, или на локальном местном уровне, или на мировом.

Древняя ГРЕЦИЯ через Аристотеля сформировала ПАССИОНАРНЫЙ ИМПУЛЬС Александра Македонского – смена ОБЩЕСТВЕННО – ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ФОРМАЦИИ.

Древний РИМ через своих ораторов переосмыслил наследие Древней Греции: через Цезаря – смена общественно – экономической формации.

БИБЛИЯ запустила динамику смены нескольких общественно экономических формаций: Византийская империя. Сменяющие друг друга европейские империи. Разделение церквей 1054 год: через Крестовые походы, крушение Византии, возникновение Рима. Английская политэкономия – колонизация. Французские энциклопедисты – Наполеон. Немецкая классическая философия через Ницше – Гитлер.   

Карл Маркс – Капитал = КАПИТАЛИЗМ. Ленин – Учение о коммунизме, СОЦИАЛИЗМ. США – советская иммиграция, Интернет, глобализация = ИНФОРМАЦИОННАЯ МОДЕЛЬ РАЗВИТИЯ МИРА. ПАНАМЕРИКАНИЗМ описан как ИНФОРМАЦИОННАЯ МОДЕЛЬ -, первопричина КРИЗИСА. США вошли в смоделированный процесс самоуничтожения.

Все смены общественно экономических формаций до сегодняшнего дня происходили по законам диалектического материализма – одномерного, материально – социального пространства: единство и борьба противоположностей, отрицание отрицания, переход количества в качество.

МОДЕЛИРОВАНИЕ БУДУЩЕГО позволяет управлять изменениями на планете ТЕРРА на планетарном, многомерном, объемном уровне.

В настоящее время происходит формирование нового ГЕНО ПСИХОТИПА ЧЕЛОВЕКА, который в полном объеме закончит свое формирование и начнет жизнедеятельность на Земле в период космического, энергетического типа 2012 года, который для старого человечества станет КОНЦОМ СВЕТА. 2012-й год переживут только народы с планетарным менталитетом и гено психотипом нового человечества.     

СОВЕТСКИЙ ПАССИОНАРНЫЙ ИМПУЛЬС. Все положительные динамики во всех странах мира: Япония, Китай, Корея, США… - следствие работы пассионарного импульса, СФОРМИРОВАННОГО В СОВЕТСКОЕ ВРЕМЯ на всех уровнях: культура, технологии, интеллект…

Китай – первопреемник СССР. Японское экономическое чудо. Советские закрытые города – спутники – преемственность рабочих династий. США – советская диаспора, Интернет специалисты, развитие всех компьютерных технологий… 

Советский пассионарный импульс перешел в ПЛАНЕТАРНУЮ КОНЦЕПЦИЮ МОДЕЛИРОВАНИЯ БУДУЩЕГО. Москва стала Третьим Римом – интеллектуальная столица мира. Все страны, которые сейчас на подъеме – США, Япония, Китай… постепенно замедлят свое поступательное движение, а с 2012 года произойдет резкий спад. Россия, наоборот, с 2012 года будет мировым лидером во всех областях планетарной жизнедеятельности. Смена ЗАКОНОВ ДИАЛЕКТИЧЕСКОГО МАТЕРИАЛИЗМА на ПРИНЦИПЫ существования пространственно – временных систем координат привело к формированию планетарного МЕНТАЛИТЕТА и нового ГЕНО ПСИХОТИПА ЧЕЛОВЕЧЕСТВА. Глобализация с 2012 года перейдет в планетаризацию, то есть ИНФОРМАЦИОННАЯ МОДЕЛЬ РАЗВИТИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА будет заменена на МОДЕЛЬ «МОДЕЛИРОВАНИЕ БУДУЩЕГО».     

Ролевые игры. Действующие лица

1. ГЕНО ПСИХОТИП

2. ГЕНОКОД

3. ГЕНОКАПСУЛА

4. ГЕНОФОНД

5. ТРАДИЦИЯ

6. КУЛЬТУРА

7. МЕНТАЛИТЕТ

8. ПАССИОНАРИЙ

9. Общая система ОБРАЗОВАНИЯ – мировоззрение

10.  Профессиональная специализация – функционер (потребленец)

_____________________________________

Игра № 6. КОСМОЛОГИЯ.

Синопсис

Абсолют, как резонансная точка для всех космических тел, откуда приходит первый импульс всех жизненных процессов, наводит на всех космических телах абсолютную энергию творения без специфики. На планете Земля конкретно абсолютная энергия приобретает специфику ДВОЙСТВЕННОСТИ ТЕМНЫХ и СВЕТЛЫХ СИЛ, БОГА  и САТАНЫ. От Абсолюта исходит иерархия СИЛ СВЕТА и СИЛ ТЬМЫ. Абсолютный человек – это сын АБСОЛ.ЮТА, который является ТВОРЦОМ процесса воплощения на Земле космического ДНК в теле человека.

Смысл жизни человека стать человеком, полностью раскрыв в себе и реализовав потенции ГЕННОГО НАБОРА в ГЕНОКОДЕ СЕМЕНИ последующим соединением с АБСОЛЮТОМ ИДЕАЛЬНОГО ЧЕЛОВЕКА. Абсолют – ТВОРЕЦ создает условия существования, ИДЕАЛЬНЫЙ ЧЕЛОВЕК -          ТВОРЕЦ САМОГО ЧЕЛОВЕКА.

В библии намерено заменено понятие СЫН БОЖИЙ на РАБ БОЖИЙ, всеми молитвами верующие передают свою энергию, а в последствии и жизнь АРХОНТАМ СВЕТЛЫХ  СИЛ БОЖЕСТВЕННЫХ СПЕЦИФИК и поэтому умирают. БЕССМЕРТНЫЕ МОЛЮТСЯ ИНАЧЕ:

«Господи, Боже мой! Сын человеческий… далее передается смысл молитвы…» Эти молитвы подключают человека к своему ПЕРВООТЦУ – ИДЕАЛЬНОМУ ЧЕЛОВЕКУ – СЫНУ АБСОЛЮТА. Только этим способом можно преодолеть двойственность Бога и Сатаны внутри человека.

Ролевые игры. Действующие лица

1. Абсолют

2. Планетарный Творец

3. Совершенный Человек – Творец Человека

4. Боги – специфики. Божественное воинство – ангелы, архангелы, серафимы, херувимы 

5. Сатана – архонты силы: демоны, движущие, власти, престолы

6. Рай

7. Ад

_______________________________________

ИГРА № 7. ИСКУССТВО и ШОУ БИЗНЕС.

ЭКОЛОГИЯ ЧЕЛОВЕКА.

Синопсис

В современном мире доминирующим менталитетом является менталитет янки – «быстрых денег». Этот менталитет превратил искусство в ШОУ БИЗНЕС. СМИ создают «жвачку» в виде: телесериалы, шоу программы, публичные выяснения отношений, судебные процессы, лотереи, розыгрыши… , к которым приучили людей. ШОУ бизнес является самым эффективным способом создания и популяризации всех вредных для здоровья человека привычек. Это – алкоголь, табак, медикаментозное поддержание жизнедеятельности организма, пищевые добавки, стимуляторы, допинги, другие виды наркотиков и наркозависимости.

Образ высокого искусства как самой прекрасной деятельности лучших представителей человечества создавался на протяжении тысячелетий. У человека выработалось абсолютное доверие к тому, что создается в высоком искусстве. Изменить эту норму сознания невозможно. А так как искусство – это «продукт», который человек потребляет вовнутрь, то ШОУ бизнес, который подменил искусство, разрушает экологию человека как систему ценностей, схем поведения, отношение к себе подобным. У шоу бизнеса цель одна – быстро заработать. И, чем быстрее падает качество потребителя, тем быстрее и легче можно заработать. В шоу бизнесе не нужны ни творческие люди, ни талантливые актеры. Человека в шоу бизнесе очень легко заменить, пропустив через дисциплинированного исполнителя, лишенного человеческих качеств, индустрию спецэффектов.     

 

ИГРА № 8. МУЖЧИНА и ЖЕНЩИНА: двое как одна плоть или АНДРОГИН

Ролевые игры. Действующие лица

1. Мужчина

2. Женщина

3. Андрогин

4. Любовь – оргазм – измененное состояние сознания

5. Секс – страсть эгоизма

6. Семь-я: 4 = 2 + 2 родители; 3 = муж – жена - дитя

______________________________________________

ИГРА № 9. МОДЕЛЬ ГОСУДАРСТВА

Ролевые игры. Действующие лица

1. Президент

2. Власть

3. Экономика

4. Народ

5. Человек

6. Искусство

7. Наука

8. Культура

9. Воспитание – образование

10. Новое поколение

_______________________________________________________

ИГРА № 10. АПОКАЛИПСИС. КОНЕЦ старого и начало нового СВЕТА 2012

Синопсис

Концы света – это процесс адаптации планеты Земля как органа космического организма к изменениям энергетики разных уровней единого космического организма: Солнечная система, Галактика, Метагалактика…

Под Концом света понимается резонансное воздействие на планетарную АУРУ ЗЕМЛИ нескольких космических тел, входящих в резонансное взаимодействие между собой. Эта резонансная энергетика их взаимодействия наводит на планете Земля очень мощные энергополя взаимовлияния и вибраций. В свою очередь, на планете Земля повышается активность всех процессов живой и условно неживой материи: появляются новые вирусы, болезни, возникают мутагенные инфекции и факторы мощного влияния на структуру головного мозга. Происходят более активные процессы в недрах Земли, которые на поверхности Земли проявляются в виде мощных цунами, землетрясений, ураганов, наводнений, извержений вулканов… Начинаются войны, повышается или понижается общая энергетика человечества. Рубеж концов света реально переживает уже новый ГЕНОПСИХОТИП человечества. Все люди, целые народы и государства, которые не способны измениться, вымирают. Очередной конец света 2012 года переживут люди, способные перейти от рефлексивно бессознательного образа жизни (чувства, эмоции, страсти, стереотипы…) к мысле образно осознанному, наработав способность управлять и контролировать свой организм на внутреннем уровне гомеостаза и на внешнем уровне симбиоза энергий мысли как законченной МОДЕЛИ, а не отрывочной суеты. 

 

Ролевые игры. Действующие лица

1. Человек до 2012 года

2. Человек после 2012 года

3. Образование до 2012 года

4. Образование после 2012 года

5. Экономика до 2012 года

6. Экономика после 2012 года

7. Культура до 2012 года

8. Культура после 2012 года

9. Государство до 2012 года

10. Государство после 2012 года

11. Искусство до 2012 года

12. Искусство после 2012 года

 ИГРА № 11. ПРЕЗИДЕНТ

СЦЕНАРИЙ игры. Ролевые игры. Действующие лица

ИГРА № 12. ОЛИГАРХ

СЦЕНАРИЙ игры. Ролевые игры. Действующие лица

ИГРА № 13. НАРОД

СЦЕНАРИЙ игры. Ролевые игры. Действующие лица

ИГРА № 14. СОВЕРШЕННЫЙ ЧЕЛОВЕК

______________________________________________________________

 Игра № 1. АКТ ТВОРЕНИЯ.

СЦЕНАРИЙ ИГРЫ

ОБРАТНЫЙ ПУТЬ К ТВОРЦУ и АБСОЛЮТУ –

«ВОЗВРАЩЕНИЕ БЛУДНОГО СЫНА» или «РЕВЕРС ГЕНОКОДА»

Коллективная командная игра проходит за круглым столом. Число участников команды – произвольное.

Индивидуальная игра проводится в комфортной, удобной для медитативного погружения обстановке.

Игру ведет ИГРОТЕХНИК.

Первый ЭТАП игры. Игроки приходят на игру, предварительно ознакомившись со всей документацией игры:

1. Понятийный текст

2. Описание игры

3. Этапы вхождения в игру

4. Содержание игры

5. Методология игры

6. Сценарий игры

7. Словарь терминов и категорий

На первом этапе игры Игротехник дает базовые определения категорий игры. Игроки, со своей стороны, могут дома подготовить эти определения. На первом этапе идет обсуждение категорий. Категория одновременно является РОЛЬЮ, которую будет поочередно играть каждый участник команды.  Варианты категории – это краткое описание ПЕРСОНАЖА РОЛИ во времени ПОЛОВОЗРАСТНОГО ПРОЦЕССА (ПВР) соответственно ПОШАГОВОЙ МЕТОДОЛОГИИ.

На втором этапе игры после того, как все игроки поочередно сыграют все роли, команда коллегиально обсуждает все сыгранные роли и поручает лучшему из игроков, сыгравшему определенную роль с учетом замечаний и добавлений, играть эту роль в игре АКТ ТВОРЕНИЯ. Тем самым команда утверждает за каждым игроком наиболее удачно сыгранную им роль. Таким образом, все роли АКТА ТВОРЕНИЯ распределены. И начинается ИГРА.

Третий этап игры. По сценарию половозрастного процесса (ПВР) игроки играют свои роли на каждом этапе этого процесса, описывая в определенный период свои состояния, чувства, желания, эмоции, то есть все, при помощи чего они способны построить наиболее качественную МОДЕЛЬ части своей жизни.

Четвертый этап игры. Переходя по ЭТАПАМ ПОЛОВОЗРАСТНОГО ПРОЦЕССА, окончание каждого этапа определяет коллегиально команда, а итоговую МОДЕЛЬ строит участник в роли ЧЕЛОВЕКА = КАПИТАН команды.

Пятый этап игры. Пройдя все этапы половозрастного процесса, на последнем этапе – климакс – «точка акме» должно произойти второе рождение человека более высокого качественного уровня: менталитет, желания, цели… 

Шестой этап игры. После второго рождения человек начинает обратный путь по этапам половозрастного процесса внутреннего мира в обратном порядке, исправляя свои грехи и ошибки, совершенные в процессе первой части игры, которые он осознал и готов их исправлять, то есть чистить свой ГЕНОКОД. Одновременно команда проходит такой же обратный путь во внешнем социальном мире через обратное движение по карьерной лестнице.

 

Седьмой этап игры. В конце игры каждый участник должен произвести сравнительный анализ через изменившееся описание своего образа жизни как НОВОЙ МОДЕЛИ: кем он был до начала игры и кем он стал, отыграв свою роль.  

 

КРИТЕРИЙ ЭФФЕКТИВНОСТИ ИГРЫ на тактическом, относительном уровне – избавление от вредных привычек или уменьшение своей зависимости от них, решение конкретных, локальных проблем, комплексов, болезней, конфликтов, противоречий. Задачу на игру в этой ипостаси своей личности игрок ставит себе сам. На стратегическом абсолютном уровне СВЕРХ-ЗАДАЧИ игрок может привести себя к разной степени ПОКАЯНИЯ, что выразится в изменении менталитета и образа жизни: избавление от вредных привычек, поведенческих схем, стереотипов

 

Восьмой этап игры. Игра повторяется столько раз, каково количество участников команды при условии, что каждый должен отыграть все роли.                

В ИТОГЕ ИГРЫ каждый игрок сыграет все ипостаси своей личности, обогатив себя в процессе коллективной медитации. ИТОГИ ИГРЫ будет подводить каждый участник игры.

ЭФФЕКТИВНОСТЬ ИГРЫ определяется качественным отличием начального определения категории до конечного, полученного в результате коллективной медитации. Каждый игрок, поочередно побывав в ролях Творца, Абсолюта, девочки, мальчика, тинэйджера, мужа, жены, молодого специалиста, начальника, пенсионера…  придет к выводу, что все эти ипостаси работают в нем постоянно и одновременно. Через ПОКАЯНИЕ их можно менять и корректировать в течение своей жизни, омолаживая, оздаравливая, продлевая свою жизнь энергией мысли. Игрок убедится, что все болезни, вредные привычки, комплексы… - это следствие ошибок и грехов его жизни, которые он не понял, так как человек не умеет жить в обратном порядке своей жизни, он не использует механизм обратной памяти для оздоровления, омоложения, продления жизни своего организма, то есть не работает со своим генокодом как суммой генных записей, провоцирующих его действия. Все действия, мысли, поступки у человека записаны в ГЕНОКОДЕ. Ему остается только многократно переживать, «жевать» свою жизнь в обратном порядке через понимание, каяться и чистить свой личный ГЕНОКОД, родовой, национальный ГЕНОФОНД, осознавать свою космическую КАРМУ и переходить от ДЕТЕРМИНАЦИИ СУДЬБЫ к выполнению разных уровней своей МИССИИ. Только, выйдя на свою МИССИЮ, человек из полуфабриката становится ЧЕЛОВЕКОМ.

Команда – это новая МОДЕЛЬ нового ОБРАЗЦА =

ГЕНО ПСИХОТИП ЧЕЛОВЕЧЕСТВА  пост 2012

В составе команды каждый игрок, отыграв каждую роль, то есть в течение игры,  побывав в ролях АБСОЛЮТА, БОГА, САТАНЫ… и закончив ЧЕЛОВЕКОМ, должен ответить на вопрос: «Хочет ли он жить в НОВОЙ, построенной КОМАНДОЙ МОДЕЛИ ОБРАЗА ЖИЗНИ». Каждый участник команды, пройдя все роли, становится ЧЕЛОВЕКОМ НОВОГО ОБРАЗЦА ЧЕЛОВЕЧЕСТВА пост 2012.

Цель ИГРЫ – организовать у человека процесс мышления на всех уровнях и персоналиях АКТА ТВОРЕНИЯ. В итоге человек научится при помощи энергии мысли управлять своим организмом: корректировать внутренние процессы гомеостаза и внешние процессы симбиоза, то есть омолаживать, оздоравливать свой организм, продлевать жизнь, переходить в разные параллельные миры и обретать разные степени бессмертия. Каждый человек становится САМОДОСТАТОЧНЫМ ТВОРЦОМ НА ВСЕХ УРОВНЯХ своего же ТВОРЕНИЯ.

Категории = Роли = ПЕРСОНАЖИ.

Игра № 1. АКТ ТВОРЕНИЯ

1. Абсолют – внешние условия для внутреннего Творца. Абсолют без Творца – пустота. Творец может творить только из Абсолюта. Абсолют для Творца – Святой Дух. Стяжание Святого Духа и есть цель Творца. Святой Дух через Творца создает творение.

2. Рас-судок – разделять суждения, из общего делать частности

3. Раз-ум – перебор разных понятий и суждений

4. У-м – у меня: суждения и понятия, понятые мной. Понятия и суждения существуют в форме мысли. Энергия мысли – это энергия Святого Духа. Через мысль человек стяжает Святой Дух. Со-знание – это вместилище мыслей. Объему сознания соответствует объем Стяжаемого Святого Духа.

5. Знание – это система обслуживания процесса мыслей, непротиворечиво переходящих в единый процесс управляемого мышления.

6. Человек потенциальный: материя, организуемая внешним миром, через стереотипы, рефлексы, нормы, законы, привычки, то есть все бессознательные реальности. Потенциальный человек – бессознательная сущность.

7. Человек актуальный: истинный, совершенный, - тот, кто стяжал Святого Духа, обретя способность думать, то есть системно и процессно управлять энергией мысли, в непрерывном режиме осуществляя Акт Творения. Повышение качества энергии мысли – это Акт САМО творения, переходящий в со-знание как вместилище Святого Духа. Со-знанием человек творит внешний мир. Человек одновременно находится в режиме двух Актов Творения – внутренний Акт САМО творения (Стяжание Святого Духа) и Акт Творения внешнего мира: проявления Творения Святого Духа через со-знание человека. Разовые вспышки мысли без способности удерживать человеком эту энергию Святого Духа сознанием,  является гениальностью, откровением, прозрением, даром… Чтобы человеку удерживать Святого Духа своим со-знанием, ему нужно построить закрытую Андрогинную систему «Двое как одна плоть». Мужчина – рацио, женщина – интуиция. Между двух этих полюсов находится со-знание. По факту рождения человек бисексуален. Левая половина – женская, правая – мужская. В процессе видовой специализации у человека может развиться любая из двух половин. Бывает, что мужчины обладают повышенной интуицией, что свидетельствует о развитии у них женской половины и, наоборот, женщины обладают мужским рациональным умом и поведением = развита мужская ипостась. Гармоничный человек - это, когда внутри человека левая и правая, женская и мужская ипостаси развиты в равной степени гармонично. Левой половине тела человека, по законам перевернутого креста, соответствует правое полушарие головного мозга и, наоборот. Человек является объемным, замкнутым крестом (=Христом).  

8. Интеллект – способность человека работать с информацией, выполняя с ней любые действия: компоновка, перекомпоновка, выборка, обработка.

9. Ин-формация: внутри формы. Любая бессодержательная материя.

10. Женщина – носитель детородной, абсолютной космической матрицы (физиологически - лоно/чрево). Это – ее абсолютная, основная и единственная функция.

11. Мужчина – носитель СЕМЕНИ как суммы генных программ, где записан весь Космос. Человек появляется на свет из СЕМЕНИ и всю свою жизнь через терпение и труд разворачивает потенции своего семени, делая их из потенциальных, бессознательных, актуальными и абсолютными. Человек от момента рождения до климакса, во время которого происходит Акт САМО творения, находится под управлением бессознательных, генных потенций СЕМЕНИ. Если человек во время климакса осуществил акт САМО творения, то он не только сохраняет свои биоэнергетические, качественные параметры, но и обогащает их энергией мысли и сознанием Святого Духа.

12. Бог – иерархически более высокий уровень в любой специфике творения. В социуме – начальник для подчиненного, богатый для бедного, талантливый для бесталанного… В творении бог выполняет функцию перевода абсолютных энергий в модификации специфики форм. Пример: из Святого Духа воды, как абсолютной энергии этой стихии, бог создает формы – озеро, река, лужа, любой водоем… То есть абсолютное распадается на относительное, но относительное всегда стремится стать абсолютным: лужа испаряется, мелкие реки текут в озера, из озера крупная река течет в море, моря образуют океаны… Океан, испаряясь, переходит в абсолютную энергию Святого Духа воды.

13. Сатана – анти-творение, обеднение материи, перевод материи с более качественного уровня, на менее качественный. Бог и Сатана – две стороны одной медали, которые друг без друга не являются целым. Творение без разрушения невозможно на данном этапе развития человечества. Творец порождает все реальности более качественного перехода материи из одного вида в другой через своих со-творцов: боги, ангелы, архангелы, серафимы, херувимы… Сатана через систему рабской зависимости переводит более качественные формы материи через смерть и разложение в менее качественные. Если форма материи своей внутренней бессознательной жизнью довела себя до такой степени обеднения, что неспособна себя само поддерживать, то работники сатаны разлагают материю на более низшие формы. Сатана управляет материей сверху вниз, Творец – снизу – вверх. Бог и Сатана трудятся навстречу друг другу, но разными способами – «светлыми» или «темными», Творец – сумма условий для выбора человека.  Бессознательный человек «не ведает, что творит», потому что его действия неосознанные, поэтому любое его действие неизбежно ошибочны, так как он не един в своем сознании, раздвоен в самом себе, не абсолютен.    

14. Дь-Я-вол: я, сам себя, лишивший воли через все пороки: глупость, зависть, злоба, гнев, трусость… = БЕСПРЕДЕЛ БЕЗ ВОЛИ-Я.

15. Ад – внутренняя пустота. Потенциальный, бессознательный человек существует во внутреннем Аду.

16. Рай – внутренняя благодать, «храм – мастерская». Человек рождается по принципу внутренней бессознательной благодати обогащения. Ели человек в Акте САМО творения обретает способность мыслить и своим сознанием стяжать Святого Духа, то его внутренний мир постоянно обогащается, он начинает жить по принципу БЛАГО-ДАТИ, обогащая все вокруг.

17. Господь Бог – Господин Богов. Иерархия Силы. Избранный Силы. Баланс Сил.

18. Всевышний – выше всех, самая тонкая, чистая, качественная материя.

19. Премудрость – вместилище мудрости, обитель Святого Духа.

20. Семь-Я – Я, повторенное семь раз, – число и код СЕМЕНИ ЧЕЛОВЕКА

21. Любовь, свобода, счастье, добро, здоровье… - категории внутреннего Акта САМО творения, категории благодати и обогащения, существуют только во внутреннем мире человека как нематериальные реальности, производные от энергии мысли. Во внешнем мире существуют их проекции, очень часто искаженные, – секс, страсть, эмоции, желания…

22. Злоба, зависть, гнев… - нематериальные категории внутреннего мира человека, производные от глупости, нежелания человека быть Творцом, обогатителем БЛАГО-ДАТИ, реальности Страшного Суда или САМО-СУДА ЧЕЛОВЕКА над самим собой, вечно работающие над наказанием материи человека после смерти, переводя ее все ниже и ниже по качественному уровню воплощений КОЛЕСА САНСАРЫ, вплоть до бесплодия. Во внешнем мире категории злобы, зависти, гнева… проявлены как элементы, разрушающие творение. Это – все формы насилия, когда глупость управляет силой.

23. Власть – сумма людей с гипертрофированным желанием отработать свой самый сильный комплекс неполноценности. Пример: президент – «диагноз» несостоявшегося актера, мечтающего каждый день быть в главной роли во  всех средствах массовой информации одновременно и каждый день. Шоумен от власти. Остальные иерархи власти выстраиваются по степени болезненности и желания отработать свои комплексы.

24. Олигарх – нищий Духом пытается отработать свой внутренний комплекс бездуховности богатствами внешнего материального мира. Из за своей бездуховности олигарх так управляет денежными средствами, что свой личный комплекс духовной нищеты перекладывает на мир, лишая его материальных условий развития. 

25. Колесо Сансары – все, что человек наработал в этом мире в форме мыслей, желаний, эмоций…, что проецируется в поступки, действия, поведение… и действует вечно во всех мирах, куда в дальнейшем будет переходить материя его Троицы: Дух – Душа – Тело. Тело будет страдать в этом мире, как плоть этого мира. Душа будет находиться в состоянии постоянного Ада – наказания. Дух будет вечно летать в БЕЗДНЕ ПУСТОТЫ. Смерти нет, есть ВЕЧНЫЙ СТРАШНЫЙ СУД, проявленный по двум абсолютным законам: по закону воздаяния БЛАГОДАТИ и по закону НАКАЗАНИЯ ЗА ГРЕХИ.      

_____________________________________________________

ОПИСАНИЕ ИГРЫ. ПОНЯТИЙНО СМЫСЛОВОЕ ПОЛЕ ИГРЫ.

ПРАВИЛА ИГРЫ

Игра строится на понятийно – смысловом тексте «МОДЕЛИРОВАНИЕ БУДУЩЕГО». Каждая часть текста – отдельная игра. К понятийному тексту предлагается сценарий. Сюжет игры – понятийный текст. Действующими лицами являются персонажи внутренних категорий сознания.

Весь понятийный текст «МОДЕЛИРОВАНИЕ БУДУЩЕГО» является единым игровым полем, состоящим из отдельных игр – частей. Пройдя каждую игру, игрок в конце должен все части (этапы) игры свести в единую, непротиворечивую внутреннюю МОДЕЛЬ осознанного ОБРАЗА ЖИЗНИ.

Во время игры ИГРОК находится в измененном состоянии сознания и через процесс САМО МОДЕЛИРОВАНИЯ выстраивает свою внутреннюю самость, соединяя внутренний образ жизни как понятийную реальность сознания с внешним образом жизни единым процессом поведенческих схем.  

Суть ИГРЫ – продвинуть человека как можно дальше по эволюционному процессу САМО РАЗВИТИЯ через отработку КАРМЫ и тех эволюционных задач, из за которых он пришел на Землю в процессе единого потока событий детерминации своей Судьбы. После отработки КАРМЫ, действие Судьбы прекращается, человек получает СВОБОДУ выполнения своей МИССИИ.  

ИГРОВОЕ ПОЛЕ состоит из команды игроков, где каждый индивидуально строит свою понятийную МОДЕЛЬ.

ИГРОТЕХНИК ведет содержательную часть игры и консультирует каждого игрока при условии, если у игроков есть вопросы.

ИГРОТЕХНИК также может наводящими вопросами скорректировать модель, построенную игроком.

Сверх – задача – описать самого себя во всех параллельных мирах внутренних и внешних, в которых живешь, предварительно определив систему координат.

Параллельные миры – системы координат

1. Мир ИНДИВИДА

2. Женщина – Мужчина: Двое как одна плоть

3. Семья

4. Социум

5. Тело

6. Душа

7. Дух

8. Психика - поведение

9. Нематериальные миры: мышление, чувства, желания, сознание…

10. Бессознательные миры сверхъестественных сил: демоны, злые духи, привидения…

11. Наследственность, карма, Судьба, Миссия   

ДОЛГОЛЕТИЕ РАЗУМА как механизм омоложения, долголетия, бессмертия в закрытой андрогинной системе «Двое как одна плоть»

Продолжительность жизни человека зависит от способности человека работать с энергиями мыслей. По ФАКТУ РОЖДЕНИЯ человек по минимуму – МАТЕРИЯ, организуемая внешней средой, по максимуму – само организуемая материя внутреннего мира человека. Чтобы родилось ДИТЯ, нужна закрытая система самодостаточного и самообеспечивающего себя ЧРЕВА МАТЕРИ. Чтобы человек научился думать, необходима закрытая АНДРОГИННАЯ СИСТЕМА – ДВОЕ КАК ОДНА ПЛОТЬ. Поиск второй половины – это создание Андрогинной системы дополнением себя до целого. В любом внешнем мире человеку способность мыслить, не нужна и даже вредна. Любой внешний мир создает рефлексивную систему приспособления и выживания в этом мире.

Составляющие человека: природная, животная, социальная… - это миры рефлексивного выживания и адаптации.

Цель ИГРЫ – организовать у человека ПРОЦЕСС МЫШЛЕНИЯ как способность при помощи энергии мысли (мнемотехники) МОДЕЛИРОВАТЬ и ОПИСЫВАТЬ любой из параллельных, окружающих человека миров через построение системы координат и ценностную пирамиду АБСОЛЮТНЫХ КАТЕГОРИЙ, сохраняемых человеком независимо от внешних условий.

____________________

Понятийный оригинальный текст ИГРЫ АКТ ТВОРЕНИЕ.

МОДЕЛИРОВАНИЕ БУДУЩЕГО.

Категории - Бог. Сатана. Абсолют. Человек.

С момента создания Библии христианский мир постоянно живет и развивается по библейскому сценарию. Человек распят на КРЕСТЕ (=Христе) между двух крайних сил - демоны Сатаны и ангелы БОГА. Человек и внутри себя разделен на две крайние категории: Добро и Зло. Ложь – Правда. Хорошо – Плохо… Мужчина – Женщина. То есть человек из абсолютного, стал относительным, стал жить при помощи двух костылей – Бог и Сатана. Человек живет в постоянном режиме рабства: или Раб Божий, или слуга Князя мира сего. От Бога он просит «халявы», от Князя мира сего – материального благополучия его верному слуге и рабу.

По библии грехопадение в том, что человек стал двойственным, относительным, вкусив от дерева познания Добра и Зла. В абсолютном человеке нет относительных, двойственных категорий, нет раздвоения личности. Под Богом подразумеваются силы Добра, под Сатаной – силы Зла. Человек существует в вибрациях Абсолюта, лишенный всякой относительной специфики. Вибрации АБСОЛЮТА человек ловит, не задумываясь, на подсознательном уровне.

Только в этих вибрациях человек, как плод в материнском чреве, находится в полном покое и гармонии и с собой, и с ЛОНОМ своей МАТРИЦЫ. Поэтому у человека, как Абсолюта или «дитя в материнской утробе», нет, и не может быть нормы убивать, воровать, грабить, подставлять, лгать, он живет в абсолютных ритмах, гармонично вписываясь в энергии Абсолюта. Это - девственная белизна снега, совершенство зари, абсолютная гармония заката, струящиеся потоки воды, абсолютность жизни пробивающихся из земли растений, совершенство плодов…

 

Категориальный аппарат.

8. Категория Абсолюта

9. Категория Планетарный Творец

10. Категория Совершенный Человек – Творец Человека

11. Категория Боги – специфики. Божественное воинство – ангелы, архангелы, серафимы, херувимы 

12. Категория Сатана – архонты силы: демоны, движущие, власти, престолы

13. Категория Рай

14. Категория Ад

15. Категория Человек

16. …

Роли. Действующие лица.

1. Роль Абсолют

2. Роль Планетарный Творец

3. Роль Совершенный Человек – Творец Человека

4. Роль Боги – специфики. Божественное воинство – ангелы, архангелы, серафимы, херувимы 

5. Роль Сатана – архонты силы: демоны, движущие, власти, престолы

6. Роль Рай

7. Роль Ад

8. Роль Человек…

Названия и число ролей – произвольно и определяется на усмотрение команды игроков для того, чтобы наиболее полно описать ДВА АКТА ТВОРЕНИЯ: внешний АКТ ТВОРЕНИЯ и внутренний АКТ САМО ТВОРЕНИЯ.

АБСОЛЮТ – вместилище Святого Духа – то, что вовне

ТВОРЕЦ – то, что внутри: «То, что вбирает, больше того, что вбирает».

 

ОБРАЗЦЫ проявлений КАТЕГОРИЙ

Абсолют – Творец абсолютных энергий Святого Духа четырех стихий земли: огонь, земля, воздух, вода

Боги управляют энергией Абсолюта по спецификам их проявления.

Пример. Абсолют - Святой Дух Воды. Боги Дождя, Снега, Реки, Озера, Пруда, Ручья…

Планетарный Абсолют – Творец, распадаясь на Богов специфик, создает Бытие на планете Земля.

Совершенный Человек – Матрица, в котором находится ИДЕАЛЬНЫЙ ОБРАЗ ЧЕЛОВЕКА. Реальный Человек – это КАРМА как сумма всего накопленного в ГЕНОКОДЕ опыта: личного, родового, народа, государства, ареола обитания… , неусвоенного человеком. Смысл жизни человека – усвоить (осмыслить, понять) накопленный опыт своего ГЕНОКОДА, отделив «зерна от плевел», мусор от чистоты.         

Абсолютные энергии внешнего мира, проходя через человеческое сознание, как синтез семи органов чувств, превращаются из абсолютных в относительные внутри человека,  через призму двойственности, сформированной религией через СВЯЩЕННЫЕ КНИГИ, заложив внутри человека вечный конфликт между ДОБРОМ и ЗЛОМ, ПРАВДОЙ и НЕПРАВДОЙ, РАЕМ и АДОМ, БОГОМ и САТАНОЙ, ЖИЗНЬЮ и СМЕРТЬЮ. По канонам религии, как только человек родился, он должен готовиться к смерти, что противоречит законам жизни.   

Во внешнем мире АБСОЛЮТных энергий первозданной чистоты нет ДВОЙСТВЕННЫХ КАТЕГОРИЙ Добра – Зла, Правды – Неправды… Их создает человек своими действиями, поступками, мыслями, запутавшись в двойственных категориях как системе «ловушек», куда не иди, в какую то, да попадешь. Из них и строится виртуальный мир – МАЙЯ с постоянно меняющейся системой ценностей относительно главной социальной ценности – ВЛАСТЬ, ДЕНЬГИ, ИНФОРМАЦИЯ…    

Суть ИГРЫ. Игровая площадка – внутренний мир человека. Каждый игрок должен определить для себя все ключевые понятия, вложив в них свой смысл понимания, с их  помощью описать и выстроить МОДЕЛЬ ВНУТРЕННЕГО МИРА своего «Я».

Описание внешнего мира – это АКТ ТВОРЕНИЯ, описание внутреннего мира – это АКТ САМО ТВОРЕНИЯ. Эти два АКТА ТВОРЕНИЯ нужно свести в ЕДИНСТВО ТРОИЦЫ.

___________________________________________

Игротехника моделирования будущего написана на метаязыке абсолютных категорий, понятных любому человеку. Это - все виды здоровья. Человек, переходя из игры в игру, строит процесс своей сознательной эволюции. Каждый новый уровень прохождения системы игр позволит человеку эволюционировать, как внутри каждой игры отдельно, повышая качество категориального аппарата описания мира и участка того головного мозга, который за это отвечает, так и проходя всю систему игр. Тем самым, человек повышает качественный уровень всего эволюционного процесса полного объема своего головного мозга, который удерживается его сознанием. Если человек сознанием может удерживать себя, контролируя все свои процессы одновременно, то по максимуму он стал БЕССМЕРТНЫМ, а по минимуму он управляет долголетием своей жизни в данном мире и моментом ПЕРЕХОДА В ОДИН ИЗ ПАРАЛЛЕЛЬНЫХ МИРОВ.   

_________________________________________

ЦЕЛИ ИГРЫ. Тактические и стратегические

Тактические цели игры – избавление от вредных привычек, лечение психогенных болезней, устранение комплексов, решение конкретной задачи

Стратегическая ЦЕЛЬ – через покаяние расширить сознание, очистить и просветить РАЗУМ, запустить эволюционный процесс с тем, чтобы пережить рубеж 2012 и выйти на новый ГЕНОПСИХОТИП. 

______________________________________________

ЭТАПЫ ВХОЖДЕНИЯ В ИГРУ

1-й этап. Расширение сознания. Прочтение понятийно – смыслового текста «Мысле образное моделирование будущего» - это кислород для головного мозга, что заставляет человека перестраиваться от привычного, стереотипного рефлексивного, бессознательного представления о мире, переходить к мысле образному, осмысленному МОДЕЛИРОВАНИЮ своего внутреннего и внешнего БУДУЩЕГО.  

2-й этап. Прочтение понятийного текста «Содержание игры» заставляет человека построить у себя в сознании ОБРАЗЕЦ ИДЕАЛЬНОЙ МОДЕЛИ, по которой он, по уровню своего качественного развития, строит свою, индивидуальную, осознанную МОДЕЛЬ. Все, что он не понимает в игре, он описывает в терминах бессознательного, существующего, но ему непонятного.

ВЫВОД: Игра описывается на двух языках.

Первый язык – осознанный, который показывает самому человеку уровень его эволюционного развития.

Второй язык – бессознательный, неосознанный. Это то, что человек хочет понять, но на данный момент не готов, не может.

Описание Игры на двух языках приводит к тому, что человек снимает у себя блокировки сознания, самому себе сдает экзамены и учится говорить о непонятном ему, то есть он выстраивает у себя процесс познания мира во всем многообразии его проявлений, снимая блокады мышления.

Для любого человека будущее – это непонятное, неосознанное, бессознательное, поскольку этого еще нет, человек там никогда не был. Игротехника мысле образного моделирования будущего помогает человеку строить модель себя в будущем и к ней стремиться.

Тем самым будущее теперь зависит только от самого человека, от его терпения и труда. Он уходит от привычного стереотипа поиска «козла отпущения»: несправедливость Бога, плохой президент, незаслуженные наказания, плохое время, в которое он родился, бедность, в которой он родился…

3-й этап. Каждая игра позволяет человеку расширять свое сознание, включая в работу все новые и новые участки головного мозга, которые в обычной социально – религиозной, рефлексивно – бессознательной жизни ему просто не нужны. Но, коль скоро они у него есть, значит, когда–то они у него работали, и все, что нужно человеку для жизни, находится внутри него, записано в  ГЕНОКОДЕ. 

Пройдя через все фундаментальные ипостаси Творения, человек сможет побывать «в шкуре» Абсолюта, Творца, Святого Духа, Совершенного человека, Богов специфик стихий земли, Сатаны, Демонов – искусителей, Архонтов силы, леших, домовых, приведений, ангелов, архангелов, Рая, Ада, Жизни, Смерти, Бессмертия… В конечном итоге человек поймет через состояния внутреннего знания, отработки КАРМЫ, НАСЛЕДСТВЕННОСТИ, ПРОКЛЯТИЯ, ОЧИЩЕНИЯ своего ЛИЧНОГО ГЕНОФОНДА, разного уровня ГЕНОФОНДА – родовой, своего народа…, что все эти категории – виртуальные, созданы его бессознательностью и глупостью.

Только так он сможет преодолеть все виды двойственности, внутренних конфликтов, противоречий, и опять стать абсолютным, совершенным ЧЕЛОВЕКОМ.               

 

4-й этап. Человек умирает от своей же ГЛУПОСТИ, оттого, что у него угасает РАЗУМ и тухнет внутри него ИСКРА АБСОЛЮТА как способность думать, сопоставлять, сравнивать, анализировать, сводить… Если человек сможет запустить внутри себя процесс мысле образного познания мира и научится управлять энергией мысли, то, как минимум он обретет долголетие, как МАКСИМУМ – разные степени бессмертия как сознательный ПЕРЕХОД из этой жизни в другие, новые для него ПАРАЛЛЕЛЬНЫЕ МИРЫ, МОДЕЛЬ КОТОРЫХ «СЕБЯ» он сможет сам себе построить, то есть это - ПЕРЕНОС  своего тонкого, нематериального тела в виде мыслей, чувств, состояний, моделей, медитаций… в тот мир, который для него понятен и открыт в будущем. Любого человека в конечном итоге интересует БУДУЩЕЕ. Никто не хочет бессознательно умирать, чтобы его в дальнейшем использовали как энергетику биомассы для питания других, более низших миров.

 

5-й этап. Любой человек независимо от своего желания или нежелания, прочитав понятийный текст и содержание игры, запускает внутри себя процесс мысле образного моделирования, так как головной мозг человека, получив питание, до последнего вздоха будет работать над его пониманием. И, чем более интенсивной будет эта работа, тем более высокий уровень всех защитных механизмов организма будет запущен: иммунная система, скорость процессов гомеостаза, деления клеток, вывод из организма продуктов процесса деления клеток, пищеварения и т.д. Головной мозг в режиме внутренней само организации начнет омолаживать и оздоравливать «своего хозяина» - человека, повышая качественный уровень управляющих команд головного и спинного мозга.

 

6-й этап. Игротехника мысле образного моделирования будущего является системой фильтров и экзаменов для человечества. Все, кто не сдаст сам для себя этот экзамен, будут отфильтрованы и не смогут перейти рубеж 2012 года в качестве сознательного ЧЕЛОВЕКА нового ГЕНОПСИХОТИПА, а будут существовать в режиме обслуживания человечества прошлого как бессознательные функционеры. После их смерти энергия их биомассы будет использована как питание более низших миров, которые являются инфраструктурой обслуживания человечества в целом.         

_______________________________________________

Игра № 1. АКТ ТВОРЕНИЯ. Открой себе себя через три уровня ПОКАЯНИЯ.

1-й уровень МНЕМОТЕХНИКА: Стяжание Святого Духа. Покаяние энергией мысли.

2-й уровень РОЛЕВЫЕ ИГРЫ. Спасение Души. Покаяние гармонией состояний.

3-й уровень САМОТЕСТИРОВАНИЕ. Долголетие Тела. Покаяние через образ жизни.

Акт САМОТВОРЕНИЯ как ПОКАЯНИЕ для каждого индивидуален, может начаться с любого уровня и переходить от уровня к уровню в любой последовательности как очеловечивание от Духа через Душу к Телу, так и от Тела через Душу к Духу = обожествление. Возможен и серединный вариант: от Души – по двум направлениям = одухотворение.      

Возможны два варианта медитативного, глубинного погружения, - интровертивный и экстравертивный.

Интровертивный. Мыслеобразную МЕДИТАЦИЮ погружения во внутренний мир своих состояний оптимальнее всего проводить в последнюю ФАЗУ СНА, когда организм находится в полностью расслабленном состоянии, но активная фаза сна закончена. Человеку нужно отключить все потоки энергии памяти: ассоциативная, эмоциональная, ностальгическая… с тем, чтобы тот внутренний мир, в который будет входить человек, имел абсолютное состояние до начала приобретения человеком опыта жизни. ИДЕАЛЬНАЯ МОДЕЛЬ этого мира записана у человека в генной памяти. И в этой идеальной модели человек, как в зеркале, может многомерно видеть весь наработанный им опыт в этот временной период своей жизни.

Экстравертивный вариант – это, когда человек в контакте с мнемотехником, корректирует свою мыслеобразную МОДЕЛЬ по наводящим, мыслеобразным импульсам в форме вопросов мнемотехника. Отчасти, это напоминает маевтику Сократа. Период нахождения в чреве матери можно медитативно воспроизвести, только войдя в резонанс с ритмами своего СЕМЕНИ. Это – самое сильное, идеальное состояние единения оргазма, испытанное с женщиной, на пике своего половозрастного развития. Такое пиковое состояние, хоть раз в жизни, испытывает каждый человек, и оно записано в генокоде.

Мнемотехника позволяет или в интровертивном, или в экстравертивном состоянии пройти по всем мирам половозрастного процесса (ПВР), используя пиковой РЕЗОНАНС КАК КАМЕРТОН, то есть самое сильное состояние этого временного периода.

В каждом из этих миров, как в зеркале, можно объемно рассмотреть весь свой жизненный опыт, а под руководством мнемотехника можно скорректировать и исправить все генные записи этого периода, очистив «от скверны», гармонизовав чувства, эмоции, состояния, мысли… Это приведет к тому, что у человека пропадут сомнения, тревога, напряженность, сожаления, кошмары, пустота, депрессия… Человек прекратит жить в прошлом и настоящем, перенесется в подготовленное будущее через процесс мыслеобразного моделирования.  Будущее для человека является движением по половозрастному процессу «в обратном направлении», но на другом качественном уровне. Когда человек переживал половозрастной процесс в прямом направлении, то каждое следующее мгновение для него было неподготовленным будущим, модель которого он не строил, накапливая в организме опыт своих неисправленных ошибок, которые приходили к нему в виде нематериальных энергий как сожаление, разочарование, горе, беда… И только, когда человек начинает постоянно двигаться по мирам своего ПВР в обратном направлении, он с каждым разом все более и более гармонизует все энергии и состояния своего внутреннего мира.  

____________________________________________________

Сценарий мнемотехники медитативного погружения

1. Найти в каждом периоде ПВР самые значимые «точки» - события, состояния или откровения, из которых можно развернуть медитацию покаяния этого периода ПВР. Модель удерживается сознанием, как единый процесс переходящих друг в друга этапов ПВР по резонансным точкам.

2. Определить этап ПВР, откуда Вы хотели бы начать покаяние как процесс очищения ГЕНОКОДА: переосмысление событий, переживание чувств, эмоций, состояний, анализ и синтез откровений, озарение сознания, мыслей. Три уровня: события – ТЕЛО, состояние – ДУША, откровение – ДУХ позволят построить единую МОДЕЛЬ этого этапа ПВР. Многократное переживание этой МОДЕЛИ с целью очищения ГЕНОКОДА позволит развить три уровня организма: сознание, состояние, поведение на уровне постоянного удержания модели этого этапа ПВР.

3. По отработанной 3-х уровневой технологии, - пройти по периодам ПВР в обратном порядке все остальные этапы ПВР, дойдя до крайней точки вашей памяти, то есть, с какого момента Вы осознаете свою жизнь.

4. Начиная с нижней точки Вашей памяти – само осознание себя, поэтапно пройти ПВР с тем качественным уровнем, который Вы набрали, пройдя ПВР в обратном направлении от точки покаяния до точки само осмысления.

5. Движение по ПВР в двух направлениях позволит Вам постоянно повышать процессный, качественный уровень, развить Ваше сознание до уровня самоконтроля Вашей жизни как единой процессной МОДЕЛИ. Это позволит Вам моделировать себя как многоуровневую, объемную, голографическую личность, способную жить одновременно в разных системах пространственных координат.

6. В вашей генной памяти записаны все, наиболее значимые, целостные и понятые Вашим организмом любым из механизмов постижения мира: интуиция, откровение, прозрение, ясновиденье, яснослышание, сверх – тактильность, мыслеобразность… Все эти феномены памяти вашего сознательного и бессознательного объемны и безграничны по уровню вашего понимания и усвоения. При первом переживании любой жизни в прямом направлении любой человек одномерен и одноуровен, он переживает любое событие, случай, состояние, откровение, прозрение в одномерной системе координат пространства и времени в том мире, в котором он это событие, состояние, откровение испытал.

7. Многократное движение по этапам ПВР позволит Вам построить многомерную систему координат многомерных миров, а Ваше сознание позволит Вам свободно переноситься в эти миры, меняя вид и род деятельности от многообразия материальных до многообразия нематериальных. Это нужно для того, чтобы не привыкать к однотипным энергиям, которые губительны для организма. Человеческий организм в одно мгновение времени одновременно находится в энном количестве параллельных миров: руки делают, ноги ходят, глаза видят, уши слышат, то есть все органы чувств работают в своих параллельных системах организма. Одновременно организм страдает, радуется, ищет, думает, переживает постоянно меняющиеся состояния гомеостаза и симбиоза.

8. Цель мыслеобразного моделирования по трем уровням: ПОКАЯНИЕ и СОПЕРЕЖИВАНИЕ, открыв СЕБЕ СЕБЯ, и сделав из бессознательного сознательного, то есть Ваше сознание разовьется до функции самоконтроля всех процессов организма.               

Сценарий РОЛЕВЫХ ИГР

Для специфичных, сверх чувствительных людей рекомендуется ПВР переживать заново, как состояния, чувства, эмоции… в единой системе процесса, переходящих друг в друга, РОЛЕЙ по этапам ПВР по следующей схеме: от этапа ПВР ПОКАЯНИЯ до этапа ПВР САМО ОСОЗНАНИЯ.

Примерная схема. 48 лет – пиковая точка в этапе ПВР

энергетической зрелости климакса – «акме»

Женские РОЛЕВЫЕ ИГРЫ

ПЕРВАЯ РОЛЬ - АБСОЛЮТ переживается во всех пиковых точках этапов ПВР: 36, 24, 12, вплоть до точки само осознания.

ВТОРАЯ РОЛЬ – КАРЬЕРНАЯ СПЕЦИАЛИЗАЦИЯ в системе координат РАБОТЫ.

ТРЕТЬЯ РОЛЬ – ЖЕНА в системе координат «ДВОЕ КАК ОДНА ПЛОТЬ» или МУЖ – ЖЕНА

ЧЕТВЕРТАЯ РОЛЬ – МАТЬ в системе координат СЕМЬЯ

ПЯТАЯ РОЛЬ – ЛЮБИМАЯ ЖЕНЩИНА в системе координат ЭМОЦИОНАЛЬНО – ЧУСТВЕННО СЕКСУАЛЬНАЯ.

ШЕСТАЯ РОЛЬ – ИДЕАЛЬНАЯ ЖЕНЩИНА в системе координат ИДЕАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ ЛЮБВИ: фантазии, романтизм, идеализация.

СЕДЬМАЯ РОЛЬ – АНДРОГИН «ДВОЕ КАК ОДНА ПЛОТЬ» в системе координат ЕДИНЕНИЕ НА ТРЕХ УРОВНЯХ ТРОИЦЫ: ТЕЛО – ДУША – ДУХ. ОБРЕТЕНИЕ БЕССМЕРТИЯ.

Многократное само проигрывание на интровертивном, внутреннем уровне этих ролей по этапам ПВР от точки покаяния до точки само осознания, и в обратном направлении, позволит Вам переосмыслить те состояния, чувства, эмоции, то есть весь Ваш эмоционально чувственный мир, выведя его на тот качественный уровень, который Вы для себя зададите и постоянно корректировать его под построенные Вами МОДЕЛИ.

На экстравертивном уровне возможны коллективные ролевые игры среди близких людей или Клубной среды единомышленников.

Мужские РОЛЕВЫЕ ИГРЫ по аналогии.

 

Сценарий вопросов – САМОТЕСТОВ

Для людей, которые постигают и понимают мир через энергии своего ТЕЛА, как сверх тактильность высшей формы материи, рекомендуется строить сценарий своего мыслеобразного моделирования будущего через переживания событий своей жизни от пиковой точки покаяния до точки само осмысления через систему вопросов – САМОТЕСТОВ, описывающих отношения человека к самым значимым событиям своей жизни в этапах ПВР.

Сверх – тактильный человек выстраивает модель самых значимых событий в каждом этапе ПВР, как единую процессную МОДЕЛЬ, и по ней, отвечая на вопросы – САМО ТЕСТЫ своего отношения к этим событиям, двигается от точки покаяния к точке само осмысления, поэтапно корректируя свое поведение и свой образ жизни, которые приведут к изменению характера и качества событий.

Сверх – тактильные люди, переживая события своей жизни от точки покаяния до точки само осмысления, и в обратном направлении, смогут поставить под сознательный контроль автоматические поведенческие схемы, что позволит им сознательно контролировать весь исполнительский процесс своего образа жизни, поднимая свой эволюционный процесс от контроля событий (реакций), которые переживает его тело, к контролю состояний, которые переживает его Душа и далее – к контролю МЫСЛЕОБРАЗНОГО ПРОЦЕССА и СОЗНАНИЯ.

 

ВЫВОД – РЕКОМЕНДАЦИЯ. Для любого человека с его любой эволюционной спецификой возможен любой вариант Акта Самотворения или по одной из ипостасей, сначала – контроль ТЕЛА, потом – контроль ДУШИ, далее – контроль МЫСЛЕОБРАЗНОГО ПРОЦЕССА и СОЗНАНИЯ, потом перейти к эволюционному процессу Акта САМОТВОРЕНИЯ в ТРОИЦЕ, одновременно по  всем ипостасям: Дух – Душа – Тело.

Для гармонично развитых людей рекомендуем эволюционный процесс АКТА САМОТВОРЕНИЯ вести в единстве ТРОИЦЫ одновременно по трем ипостасям Дух – Душа – Тело.

ОБРАЗЕЦ АКТА САМОТВОРЕНИЯ для СОВЕТСКОГО ГЕНОПСИХОТИПА

1.       Точка само осознания - около 3-х лет: или начало социализации - детсад, или начало домашнего образования

2.       Набор андрогинного, бисексуального опыта общения до точки деления Андрогина (5-6 лет)

3.       Активный период самопознания окружающих естественных природных, животных и растительных миров в игровых и ролевых формах: дворовые игры… В этот период у ребенка включены способности резонансно входить в любой из окружающих его естественных миров. Память тела очень пластичная. Ребенок через игры вырабатывает гармоничное поведение во всех окружающих его естественных мирах. Естественное, гармоничное развитие через игры. Этот процесс  с разной интенсивностью продолжается до точки видовой полноценности, после которой у юноши и девушки начинается уже эмоционально - чувственные сексуальные игры постижения женского и мужского мира.

4.       Начало активной фазы процесса социализации. Адаптация в социальном мире через образование. В ребенке постепенно формируется виртуальный мир условностей, порождающий многообразие виртуально специализированных миров по направлениям увлечений, интересам, в дальнейшем - жизнедеятельность.

5.       После точки видовой полноценности (12-14 лет) у юноши и девушки параллельно протекают процессы постижения естественных миров флоры и фауны, процесс адаптации: специализированные социальные и виртуальные миры и процесс адаптации в мир многообразия проявления мужских и женских энергий через строительство отношений, выработку поведенческих схем, формирование многоуровневого образа жизни. В процессе жизни человека идет постоянное увеличение наслаивающихся друг на друга параллельных миров. Все эти миры синтезируются постоянно усложняющимся образом жизни. В образе жизни постепенно формируется доминантное поведение через специализацию.

6.       С момента получения профессионального образования образ жизни человека начинает носить ярко выраженный социально - карьерный характер. И уже через эту призму выстраиваются отношения ко всем остальным, окружающим человека мирам.

7.       Вступление в близкие отношения мужчины и женщины, набор сексуально - эмоционально чувственного опыта, создание семьи и рождение детей - это отработка процесса животно - видового само воспроизводства. Человек воспроизводит себя, как высший природно - животный вид.

8.       Социально - профессиональная специализация, выбор профессии и строительство карьеры свидетельствуют о том, что человек включился в социальные ритмы одного из социально - виртуальных миров. Он получает мотивацию своей жизни из вибрации этого мира в виде стремлений к удовольствиям как способу решения всех своих проблем: социальный статус, материальное положение, достаток, финансовое положение, связи… Подавляющее большинство людей из этой добровольной тюрьмы уже больше не выходят. На начальном этапе строительства карьеры работают мотивационные энергии эйфории новизны. По мере достижения карьерного пика все становится привычным, однообразным, обыденным, скучным… И с момента пиковой карьерной точки человек - функционер начинает умирать при жизни, доживая по инерции привычки.

9.       В процессе карьерно - профессиональной адаптации в многообразии виртуальных, религиозно - виртуальных миров человеческий организм ищет резонансные вибрации и ритмы того, одного из естественных миров флоры и фауны, где человеку было наиболее комфортно и гармонично. И в социально - религиозном мире человек подсознательно ищет виртуальную проекцию этого мира - "своего Я", как дальнейший вид своей жизнедеятельности. У профессиональных, социально-государственных функционеров, как родовой, наследственный, генный опыт передаются наиболее полно, качественно и сильно проработанные вибрации и ритмы профессиональной адаптации и приспособления в том виде деятельности, который род наиболее сильно проработал. Пример. Купеческий род легко адаптируется в торговле. Род промышленников - в структурах экономического управления. Банкиры становятся финансистами и олигархами. Профессиональные партократы адаптируются во власти…         

10.     Небольшая часть людей первое образование используют для развития, социально не специализируясь, а, использовав, все профессиональные возможности полученного образования в материальном мире, продолжают учиться дальше, получая второе, третье образование. Для них образование уже не носит характер социально - профессиональной специализации для строительства карьеры и материальной реализации в социальном мире, а образование для них служит как развитие и постижение всего многообразия окружающих социальных миров.

11.     Небольшое количество человеков, которые не прекращают свое образование, как все виды и формы своего информационного и мыслеобразного развития, переходят в фазу самообразования, когда они уже начинают из полученной информации и жизненного опыта делать синтез, отжимая весь накопленный жизненный опыт до разных степеней осознанного знания.

12.     Процесс самообразования гармонично переходит в процесс творческой материализации. Человек свое осознанное знание материализует в виде книг, стихов, песен, других творческих форм… Тем самым, он меняет мир вокруг себя, становясь Творцом внешнего мира. 

13.     Творчество, как процесс, развивающий у человека способность думать, запускает у него процесс формирования сознания, как способность мыслеобразного моделирования будущего. В этом процессе человек уже способен контролировать свои мысли, чувства, желания, эмоции, поступки, поведение, корректировать свой образ жизни, избавляться от вредных привычек.

14.     Процесс формирования сознания гармонично переходит в процесс глубинной внутренней медитации и в период наивысшего половозрастного пика на этапе климакса, когда человек отработал энергетические вибрации, ритмы, резонансы всех социально - виртуальных миров, и отработал ритмы, резонансы, вибрации естественных миров флоры и фауны, а также воспроизвелся, как высший природно - животный вид, происходит АКТ ВТОРОГО НЕМАТЕРИАЛЬНОГО РОЖДЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА, то есть человек, рожденный в материальном теле и, отработав в нем все социально - материальные миры, через АКТ САМОТВОРЕНИЯ рождается в ТЕЛЕ СВЯТОГО ДУХА.

15.     С момента ВТОРОГО РОЖДЕНИЯ человек переходит в образ жизни ПРОЦЕССА САМОТВОРЕНИЯ. Он, пройдя все социально - материальные миры, обретает способность процесса мышления, формирует у себя сознание и начинает обратный путь по этапам половозрастного процесса (ПВР), которые прожил ранее в материальном теле в бессознательном образе жизни постоянного выбора проб и ошибок.

16.     Во внутреннем мире ПВР во время бессознательной жизни в материальном теле накоплено такое количество жизненного опыта в материальном виде: поведение, действия, события, поступки… , в нематериальном виде: эмоции, чувства, отрывки мыслей, ассоциации… Всего этого опыта человеку достаточно, чтобы стать бессмертным, обогащая свой внутренний мир постоянным ростом уровня процесса мышления и ростом качественного уровня сознания.

17.     После того, как человек входит в процесс само творения, постоянно обогащая свой внутренний мир, он становится многомерной и объемной, голографической личностью, так как его генные программы эволюционного опыта, накопленного на Земле, и эволюционного опыта Космоса позволяют ему все пережитое им уже понимать, осознавать и моделировать объемно, голографически. Он обретает способность создавать на уровне сознания разноуровневые, объемные, параллельные миры пространств с разными системами координат.

18.     При движении по ПВР от точки ПОКАЯНИЯ - ВТОРОГО РОЖДЕНИЯ до точки САМООСОЗНАНИЯ - начало материальной жизни постоянно идет расширения ПАМЯТИ и СОЗНАНИЯ. Эти две точки постоянно раздвигают мир, осознаваемый человеком, то есть человек начинает себя осознавать в более раннем возрасте, отодвигая точку самосознания в бесконечность тех миров, из которых он пришел. Точка ПОКАЯНИЯ или ВТОРОГО РОЖДЕНИЯ тоже постоянно двигается в пространстве и времени, позволяя человеку видеть окружающий мир с более высоких энергетических планов. Человек приобретает способность выходить из материального тела и понимать, осознавать мир своими тонкими тела сознаниями, то есть проекциями своего "Я", при этом находясь в материальном теле.

Первое рождение в материальном теле - РАЙ бессознательного и АД сознательного.

Второе рождение в теле ДУХА - РАЙ СОЗНАТЕЛЬНОГО и АД БЕССОЗНАТЕЛЬНОГО.

При первом рождении - ноль сознательного и 100% бессознательного.

При втором рождении - ноль бессознательного и 100% сознательного.

Жизнь человека: от первого рождения в бессознательном материальном теле до второго рождения в сознательном теле ДУХА. От АДА бессознательного до РАЯ сознательного. Истинная ЖИЗНЬ ЧЕЛОВЕКА начинается после того, когда человек умирает для бессознательного и рождается для сознательного.

В период трансформации 2010-2012 очень быстро будет нарастать скорость жизни из процесса глобализации очень быстрого роста объемов информации. Информационные потоки будут перегружать память, мышление, сознание людей, создавая "помехи в головах".

У них неизбежно будет угасать разум, они утеряют способность процесса мышления как удержания мысли и мыслеобразного, сознательного моделирования себя в будущем. Из 6-ти с половиной миллиардов сознательными человеками останутся только 144 000 избранных. Это - те, кто включился в процесс трансформации с момента своего рождения, развил свою способность процесса мышления и качества своего сознания до уровня любых информационных перегрузов.

После 2012 человечеством и планетой Земля будут управлять избранные в лучшем случае, если остальные 6-ть с половиной миллиардов это примут. В худшем случае нынешний ГЕНОПСИХОТИП человечества начнет резко вырождаться и погибнет, как предыдущие цивилизации на планете Земля. Останутся полудикие животные племена, и из них пойдет процесс создания новой цивилизации.                                      

КОНЕЦ ИГРЫ

_____________________________

Приложение к Игре № 1. АКТ ТВОРЕНИЯ. АПОКРИФ МНЕМОТЕХНИКИ. РЕЗОНАНСНЫЙ ГЕНЕРАТОР СОЗНАНИЯ. Раскрепощение сознания. Психотренинг мозгов. Медитативное само погружение. ГЕНОКОДЫ БЕССМЕРТИЯ. 

Медитативные тексты апокрифических, поэтических, гностических текстов христианства – это РЕЗОНАНСНЫЙ ГЕНЕРАТОР СОЗНАНИЯ, ПСИХОТРЕНИНГ МОЗГОВ для настройки и улавливания чистых энергий, вырабатываемых на тонких, нематериальных планах всеми окружающими человека людьми, существами, сущностями, как живой, так и условно неживой природы в любых видах и формах контактов. Качество питания зависит от умения человека фильтровать эти источники питания, выбирая наиболее чистые через наработку навыков и практических механизмов подключения к чистым генераторам. При помощи энергии мысли и моделирования сознания человек может при постановке такой цели, в отличие от всех остальных тварных существ, переключать частотные диапазоны своего питания одновременного своего существования как голографическая, многомерная, объемная МОДЕЛЬ.  

 

Каталог АПОКРИФОВ, рекомендуемых для овладения мнемотехниками  

1. Евангелие Мира (от Ессеев)

2. Евангелие от Филиппа

3. Евангелие от Формы

4. Апокриф Иоанна

5. Евангелие детства Иисуса

6. Евангелие от Марии

7. Подлинное Учение

8. Свидетельство Истины

9. Толкование о Душе

10. Поучения Силуана

11. Гром. Совершенный Ум.

12. Сказание о сотворении Адама

13. Об Адаме и Еве

14. Евангелие от Иуды (Искариота)

_______________________________

№ 1. ЕВАНГЕЛИЕ МИРА

(от Ессеев)

Многие больные и увечные

пришли к Иисусу и просили Его:

- Ты знаешь всё, скажи,

почему мы не здоровы, почему страдаем?

В Твоей силе исцелять болезни,

прояви сострадание к нам.

 

Иисус ответил:

- Счастливы голодные до истины,

ибо насытятся хлебом мудрости.

Счастливы стучащие,

ибо отворится им дверь жизни.

Счастливы отвергающие власть сатаны,

ибо войдут в царство ангелов Матери нашей,

где сатана не имеет силы.

 

В изумлении они спросили Его:

- Кто Мать наша, кто ангелы Её и где царство Её?

 

Иисус ответил:

- Ваша Мать в вас, и вы в Ней.

Она носит вас и дает жизнь вам.

Она дала вам тело,

но настанет день, и вернете Ей его.

Счастливы узнавшие о Матери и царстве Её.

Примете ангелов Матери Земной,

исполняйте законы Её,

кто сделает это, не увидит болезни.

Ибо сила Матери превосходит всё.

Она правит всеми живущими,

разрушая сатану и царство его.

Кровь наша, от крови Матери Земной.

Её кровь падает из облаков,

пробивается из чрева земли,

журчит в горных ручьях,

течет в равнинных реках, спит в озёрах,

бушует в бурных морях.

 Дыхание наше, от дыхания Матери Земной.

Дыхание Ее голубеет в небесах,

веет холодом на вершинах гор,

шелестит в деревьях и в травах,

исходит жаром в пустынях.

Кости наши, от костей Матери Земной,

от скал и камней Ее.

Подобно спящим гигантам,

стоят они, как идолы в пустынях

и скрыты в глубинах.

Плоть наша от плоти Матери Земной,

привлекает она жёлтым и красным

в плодах деревьев

и питает нас пашнями полей.

Нутро наше

от нутра Матери Земной

и скрыто от глаз,

подобно недрам земли.

Свет глаз наших,

от цветов Матери Земной,

слух ушей наших,

от звуков Матери Земной,

окружают они нас,

 как воды рыб, как воздух птиц.

Человек - Сын Матери Земной,

от Матери Сын получает тело своё.

Вы одно с Матерью Земной

 – Она в вас, а вы в Ней.

От Неё родились вы,

в Ней жизнь ваша,

 в Неё вернетесь вы.

Тот кто чтит Мать Земную,

исполняет законы Её,

 живет долго и счастливо.

Ваши дыхание, кровь, плоть, кости,

глаза, уши и нутро –

это Её дыхание, кровь, плоть, кости,

глаза, уши и нутро.

Нарушивший закон Её,

навредивший одному члену  тела своего –

погибнет в болезни

и будет рыдание, и скрежет зубов.

Нарушивший законы Матери Земной,

не избежит смерти.

Исполняющий законы Матери Земной,

самой Матерью сохранен будет.

Она исцелит болезни,

даст жизнь долгую,

защитит от напасти любой –

от огня, от холода, от ветра, от воды,

 от хищника и аспида.

Мать рождает и поддерживает жизнь вашу.

Она дает тело,

 и в силах исцелить его.

Счастлив любящий Мать,

прильнувший к груди Её,

ибо Мать любит,

даже отвернувшихся от Неё.

Но больше полюбит Мать

детей обращенных к Ней вновь.

Выше горных высот,

глубже морских глубин,

любовь Её великая.

Не оставит Мать любящих Её.

Как курица защищает цыплят,

как львица защищает львят,

как мать защищает младенца,

так и Мать Земная

 охраняет Сына Человеческого

от любой опасности и зла.

Всюду Сына Человеческого

подстерегают зло и опасности.

 Властелин демонов и источник зла,

затаился в телах Сынов Человеческих.

Он смерть и владыка несчастий.

Обрядившись в благопристойность,

искушает он Сынов Человеческих.

Сулит он богатство и власть,

роскошные дворцы и одежды,

сокровища, множество слуг,

славу, блуд и похоть,

обжорство и пьянство,

праздность и лень.

Искушает он каждого тем,

к чему душа лежит более всего.

В тот день, когда Сыны Человеческие

становятся рабами мерзости и тщеславия,

в плату за них

сатана отбирает всё,

чем щедро одарила их Мать Земная.

Он отбирает их дыхание, их кровь и кости,

их плоть и внутренности, их глаза и уши.

Дыхание их становится затрудненным,

 болезненным и зловонным,

подобно дыханию хищника.

Кровь их становится густой и смрадной,

как стоячие воды болота,

она сворачивается и темнеет,

как ночь смерти.

Кости их истощаются изнутри

становятся хрупкими, и разламываются,

как камни, падающие в пропасть.

Плоть их обрастает жиром

становится водянистой,

 гниет и разлагается,

покрывшись струпьями и наростами.

Нутро их наполняется мерзостью разложения,

множество червей находят приют в нем.

Глаза их мутнеют,

пока мрак не затмит света их,

уши их погружаются в тишину.

Так теряют заблудшие дети жизнь свою.

Ибо забыли они законы Матери Земной,

совершая грех за грехом.

Потому, отняты у них дары Материнские:

дыхание, кровь, кости,

плоть, нутро, глаза и уши,

а за тем и сама жизнь,

которой венчала тела их Мать Земная.

Кайтесь в грехах своих,

уничтожьте их все,

  исполняйте законы Матери Земной. 

Освободитесь от сатаны –

от когтей соблазнов его

и вновь примет детей заблудших Мать Земная,

и пошлёт ангелов своих, служить вам.

Когда Сыны Человеческие отринут сатану

и прекратят выполнять волю его,

явятся ангелы Матери Земной,

служить детям Её силой своей

и освободить их от власти смерти.

Никто не служит двум хозяевам.

Либо служишь сатане,

либо служишь Матери Земной и ангелам Её.

Либо вы слуги смерти,

либо вы слуги жизни.

Счастливы исполняющие законы жизни

и сторонящиеся путей смерти,

ибо крепнут в них силы жизни,

и избегают они когтей смерти.

 

- Учитель, научи нас закону жизни,

чтобы исцелиться и стать праведными.

 

Иисус сказал:

-Никто не может быть счастливым,

кроме исполняющих Закон.

 

И другие спросили: -

Мы соблюдаем законы Моисея так,

как записаны они в писаниях,

чей закон от Бога, Твой или Моисея?

 

 Иисус ответил:

- Не ищите закон в писаниях,

ибо закон - есть жизнь, писания же мертвы.

Моисей получил законы от Бога

не в письменах, а через слово живое.

Закон есть:

- живое слово Бога живого,

 данного живым пророкам

для живых людей.

Во всём, что являет собой жизнь,

записан закон этот.

Вы найдете его

в травах и деревьях,

в водах и в суше,

в птицах небесных

и в рыбах морских,

но прежде всего

ищите его в себе.

Всё живое близко Богу,

в писаниях нет жизни.

Бог сотворил жизнь и все живое так,

чтобы могли они словом вечным

 обучать человека законам истины Божьей.

Законы Бога начертаны не в писаниях,

а в сердцах и в душах ваших.

Они в дыхании вашем,

в крови, в костях,

 в плоти, в нутре,

в глазах, в ушах,

в каждой частице тел ваших.

Они в воздухе, в водах,

в земле и в растениях,

в лучах солнца,

в глубинах и высотах.

Все они говорят с вами,

чтобы поняли вы язык и волю Бога живого.

Но закрыли глаза вы, чтобы не видеть

и закрыли уши, чтобы не слышать.

Писания - творения рук человеческих,

 жизнь - творение Бога.

От чего не слушаете слов Бога,

 записанных в творении Его?

Зачем вам мертвые писания?

Не понимаете вы слов жизни,

потому что пребываете в смерти.

Тьма в глазах ваших и уши ваши глухи.

Нет пользы от мертвых писаний,

если на деле отвергаете Того,

Кто начертал их в творении Своем.

 Законы Бога

не в обжорстве, пьянстве,

разгуле и похоти,

не в стяжательстве,

и ненависти к врагам вашим.

Далеко это от Бога истинного

и ангелов Его,

но исходит от царства тьмы

и властелина зла.

Мерзость носите в себе,

потому слово и сила Бога не войдут к вам,

ибо тело и дух ваш

– обитель зла и мерзости.

Жаждущий слова и силы Бога живого,

не оскверняет тело и дух свой,

ибо тело есть храм духа,

а дух есть храм Бога.

Очищайте храм сей,

чтобы Властитель храма пребывал в нём,

и занял место достойное Его.

От всех искушений тела и духа вашего

исходящих от сатаны,

ищите убежище у Отца Небесного.

Обновите себя и поститесь.

Сатана и напасти его

изгоняемы постом и молитвой.

Уединитесь и поститесь в одиночестве,

никому не показывайте поста своего.

Бог живой видит всё,

 велика будет награда ваша.

Поститесь до тех пор,

пока сатана и всё зло его не покинут вас.

Ангелы Матери Земной

явятся служить вам.

Без поста нет свободы от власти сатаны.

В посте и молитве

обретете силу Бога живого

 для исцеления вашего.

В пост, избегайте Сынов Человеческих,

устремляйтесь к ангелам Матери Земной,

 В лесах и полях

найдете вы ангела воздуха.

Сбросьте обувь и одежды свои,

 дозвольте ангелу воздуха обнять тело ваше.

Отдайтесь в объятия его,

сделайте долгий вдох,

 чтобы ангел воздуха мог проникнуть в вас.

Изгонит ангел воздуха все нечистое,

оскверняющее тела ваши

снаружи и внутри.

Все зловонное и нечистое

 удалится от вас,

растворится в воздухе,

подобно клубам дыма.

Свят ангел воздуха,

очищающий всё нечистое

и придающий благоухание зловонному.

Ни один Сын Человеческий

не предстанет пред лицом Бога,

если не прошел он через ангела воздуха.

Воистину должны вы,

родится заново от воздуха и от истины,

ибо тело ваше

дышит воздухом Матери Земной,

а дух ваш

дышит Истиной Отца Небесного.

От ангела воздуха

устремитесь к ангелу воды.

Сбросьте обувь и одежды свои,

дозвольте ангелу воды

обнять тело ваше.

Отдайтесь в объятия его,

 давая движение воздуху дыханием,

давайте движение воде телом своим.

Изгонит ангел воды все нечистое

оскверняющее тела ваши

снаружи и внутри.

всё зловонное и нечистое

удалится от вас.

Свят ангел воды,

очищающий всё нечистое

и придающий благоухание зловонному.

Ни один из Сынов Человеческих

не предстанет пред лицом Бога,

если не прошел он через ангела воды.

Воистину должны вы, родится заново

 от воды и от истины,

ибо тело ваше

омывает река жизни земной,

а дух ваш

омывает - река жизни вечной.

Ибо кровь ваша от крови Матери Земной,

а Истина - от Отца Небесного.

Мало того, чтобы ангел воды

снаружи заключил в объятия вас.

Нечистоты внутри

превосходят те, что снаружи.

Очищенный снаружи,

но нечистый внутри,

подобен гробнице,

яркой снаружи,

но внутри полной мерзости.

Дозвольте ангелу воды

крестить вас внутри,

и освободить вас от прошлых грехов,

чтобы и внутри вы стали чисты.

Найдите большую тыкву,

стебель которой равен росту человека.

Выньте внутренности её,

чтобы стала она полой,

наполните её речной водой,

 нагретой солнцем.

Повесьте её на ветвь дерева,

станьте на колени пред ангелом воды,

дозвольте стеблю тыквы

 войти в задний проход,

чтобы проникла вода в ваш кишечник.

Оставайтесь коленями на земле

пред ангелом воды

и молитесь Богу живому,

чтобы простил Он

все прошлые грехи ваши,

молитесь ангелу воды,

чтобы освободил он тело ваше

 от всего нечистого и болезненного.

Затем дозвольте воде выйти из тела вашего,

 чтобы унесла с собой она

всю мерзость, что принадлежит сатане.

Увидите глазами и почуете носом

мерзость, осквернявшую храм тела вашего,

все грехи, обитавшие в теле,

и причинявшие страдания вам.

Крещение водой

избавит вас от всей скверны.

Креститесь водой

каждый день поста своего,

до тех пор, пока не увидите,

что вода стала чистой

подобно пене речной.

Омойте в реке тело ваше,

 в объятиях ангела воды благодарите Бога

за то, что очистил Он вас от грехов.

Крещение ангелом воды

есть рождение в жизнь новую.

Ибо глаза ваши станут видеть,

 а уши ваши станут слышать.

Приняв крещение,

не грешите более,

чтобы ангелы воздуха и воды

пребывали в вас

и служили вам вовеки веков.

Если останется в вас что-либо

от прошлых грехов и нечистот,

устремитесь к ангелу солнца.

Сбросьте обувь и одежды свои,

дозвольте ангелу солнца

обнять тело ваше.

Отдайтесь в объятия его,

медленно и глубоко вдохните,

чтобы ангел солнца проник в вас.

Изгонит ангел солнца

светом лучей своих

 всё мерзкое подобно тьме ночной.

Свят ангел солнца,

очищающий всё нечистое

и придающий благоухание зловонному.

Ни один из Сынов человеческих

не предстанет пред лицом Бога,

если не пройдет он через ангела солнца.

Воистину, должны вы родиться вновь

от солнца и истины,

ибо тело ваше

купается в свете солнца Матери Земной,

а дух ваш

купается в лучах истины Отца Небесного.

Ангелы воздуха, воды и солнца - братья.

Служат они Сыну Человеческому,

чтобы переходил он от одного к другому.

Объятия их святы.

Они неотлучные дети Матери Земной,

не разделяйте тех,

 кого земля и небо сделали едиными.

Дозвольте трем ангелам-братьям

ежедневно заключать вас в объятия,

пусть пребывают они с вами весь пост.

Сила дьяволов – грех и мерзость

в спешке покинут тело ваше,

 объятое тремя ангелами.

Подобно ворам

обращенным в бегство хозяином дома –

 через дверь, через окно, через крышу,

каждый из того места, где обнаружен

и туда, где есть выход.

Исчезнут все демоны зла,

 все прошлые грехи,

вся нечистота, мерзость и болезни,

осквернявшие храм тела вашего.

Ангелы Матери Земной

войдут в тела ваши

и властелины храмов вновь займут их,

грязь и зловоние поспешно удалится

через рот, кожу, задний проход

и половые органы ваши.

Увидите глазами, почуете носом

 и сможете осязать руками своими,

когда грехи и нечистоты

покинут тела ваши.

Кровь станет чистой,

как кровь Матери Земной,

дыхание станет чистым,

как благоухание цветов,

плоть станет чиста,

как плоть плодов, зреющих,

свет глаз станет чистым,

как свет неба ясного.

Ангелы Матери Земной

станут служить вам.

Дыхание, кровь и плоть ваши

едины станут

с дыханием, кровью и плотью Матери Земной,

дух ваш единым станет

 с духом Отца Небесного.

Никто не достигнет Отца Небесного,

кроме, как через Земную Мать.

Новорожденный воспримет учение Отца своего

лишь после того, как Мать

вскормит его грудью своей и взрастит.

Пока ребенок мал,

 место его рядом с Матерью,

и должен он быть послушен ей.

Взрослого сына

берет Отец на работу в поле,

и приходит сын к Матери,

 лишь в час обеда и ужина.

Теперь Отец обучает сына,

чтобы стал он искусным

в работе Отца своего.

Когда видит Отец,

что понял сын учение его

и делает работу свою хорошо,

отдает Он владения свои,

сыну возлюбленному,

чтобы принадлежали они ему

и продолжал сын

 работу Отца своего.

Счастлив сын,

принявший совет Матери

 и последовавший ему.

Но более счастлив сын,

принявший совет Отца

 и последовавший ему.

Ибо заповедано вам:

"Почитайте Отца и Мать,

чтобы были долгими

дни ваши на земле ".

Но говорю Сынам Человеческим: -

"Почитайте Мать Земную,

исполняйте законы Её,

чтобы были долгими

 дни ваши на земле,

почитайте Отца Небесного,

обретете жизнь вечную на небесах".

Ибо Отец Небесный более велик,

чем все отцы по семени и по крови,

 Мать Земная более велика,

 чем все матери по телу.

Сын Человеческий более дорог

в глазах Отца Небесного и Матери Земной,

чем все дети в глазах отцов и матерей

по семени, по крови и по телу их.

Мудрость Отца Небесного и Матери Земной,

превыше мудрости всех отцов и матерей

по семени, по крови и по телу.

Наследие Отца Небесного и Матери Земной –

вечное царство земной и небесной жизни,

драгоценнее, наследства  всех отцов и матерей

по семени, по крови и по телу.

Истинные братья ваши –

дети Отца Небесного и Матери Земной,

исполняющие волю их.

Они станут любить вас больше,

чем кровные братья ваши.

Ибо со времен Авеля и Каина,

когда кровные братья нарушили волю Бога,

нет истинного братства по крови.

Братья братьям стали чужими.

Любите детей Бога –

истинных братьев ваших

сильнее, нежели братьев кровных.

Ибо Отец Небесный - есть любовь,

Мать Земная - есть любовь,

Сын Человеческий - есть любовь.

В любви Отец, Мать и Сын становятся едины.

Дух Сына Человеческого

от духа Отца Небесного,

тело его – от тела Матери Небесной.

Станьте совершенными

как совершенен дух Отца Небесного

и совершенно тело Матери Земной.

Любите Отца Небесного,

как Он любит дух ваш.

Любите Мать Земную,

как Она любит тело ваше.

Любите братьев истинных ваших,

как Отец Небесный и Мать Земная любят их.

Даст вам Отец Небесный

Дух Свой Святой,

даст вам Мать Земная

Тело Свое Святое.

Тогда Сыны Человеческие,

как истинные братья

проявят один к другому любовь

дарованную Отцом Небесным

и Матерью Земной.

Утешат они друг друга,

исчезнут зло и печаль,

воцарятся любовь и радость.

Уподобится земля небесам 

и придет царство Бога.

Явятся Сыны Человеческие в славе своей,

чтобы наследовать царство Отца Небесного

и поделят Сыны Человеческие наследие Его.

Будут пребывать Сыны Человеческие

 в Отце Небесном и в Матери Земной,

Отец Небесный и Мать Земная

будут пребывать в них.

Придет с царством Отца Небесного

конец времён.

Ибо любовь Отца Небесного

даст детям своим

жизнь вечную в царстве Его.

Любовь вечна и превосходит смерть.

Если говорю языком человеческим и ангельским,

но любви не имею,

становлюсь подобным меди звенящей

и кимвалу бряцающему.

Если имею дар пророчества,

знаю все тайны и обладаю мудростью всей,

веру имею мощную,

как ураган горы рушащий,

но любви не имею –

то Я ничто.

Если раздам имение свое,

чтобы накормить бедных,

отдам весь свой огонь,

дар Отца Моего,

но любви не имею,

нет Мне в том никакой пользы.

Любовь терпелива и добра.

Любовь не завидует,

не творит зла, не гордится,

не знает грубости и корысти,

 не спешит гневаться,

не замышляет дурного,

не радуется неправде,

но наслаждается истиной.

Любовь всё покрывает,

всему верит, всегда надеется,

любовь всё переносит

и никогда не прекращается,

даже если языки смолкнут

и знание исчезнет.

Мы отчасти знаем,

отчасти ошибаемся,

но когда настанет полнота совершенства,

всё, что отчасти прекратится.

Когда человек был младенцем,

 то говорил по-младенчески,

по-младенчески разумел,

по-младенчески мыслил,

а когда возмужал, то оставил младенческое.

Ибо сейчас видите сквозь стекло,

 слышите через неясные изречения,

знаете отчасти,

но когда предстанете пред Богом,

будете знать не отчасти,

а так, как Он учить будет.

Сейчас же есть только три:

вера, надежда и любовь,

прежде всего любовь.

Говорю с вами живым языком Бога живого,

через дух святой Отца Небесного.

Нет среди вас способных понять сказанное.

Те, кто излагают писания,

говорят языком мертвецов,

через смертные тела,

потому доступны пониманию вашему.

Люди больны и движутся к смерти.

Никто не видит света жизни.

Слепые ведут слепых

тропой грехов, и страданий, в яму смерти.

Я послан вам Отцом,

 заставить свет жизни сиять пред вами.

Свет освещает себя и тьму,

 тьма же знает лишь себя,

но света не знает.

О многом имею сказать вам,

но не в состоянии вы понять это.

Глаза ваши привыкли к тьме,

Свет Отца Небесного ослепит вас.

Не можете понять, сказанное

про Отца Небесного,

пославшего Меня к вам.

В начале исполните законы Матери Земной,

о которых сказал вам.

Когда ангелы её

очистят, обновят и укрепят

тела и глаза ваши,

тогда сможете выносить

 Свет Отца Небесного.

Если можете смотреть на полуденное солнце

немигающим взором,

тогда сможете смотреть

 на ослепительный свет Отца Небесного,

который ярче сияния тысячи солнц.

Как сможете вынести сияние Отца Небесного,

если свет солнца не можете вынести.

Солнце подобно пламени свечи

 рядом с солнцем истины Отца Небесного.

Крепите веру, надежду и любовь.

Истинно говорю вам,

– не захотите иной награды.

Вера словам моим –

вера  в Того,

Кто привел Меня к вам,

Он Владыка всего,

с Которым возможно всё.

Всё невозможное для людей,

возможно с Богом.

Имеющие веру в ангелов Матери Земной

 исполняют законы Её.

Вера ваша поддержит вас,

и никогда не увидите болезни.

Веруйте в любовь Отца Небесного.

Полагающиеся на Него,

не будут обмануты

и не увидят смерти.

Любите друг друга,

Бог есть любовь,

и ангелы будут знать,

что вы идете путями Его.

Все ангелы предстанут, чтобы служить вам,

а сатана со всеми грехами,

мерзостью, болезнями и нечистотами его

покинет тело ваше.

Избегайте грехов,

покайтесь, примите крещение,

чтобы родиться вновь и не грешить более.

Да будет мир вам.

 

И один из них закричал: -

Учитель, избавь нас от болезни.

 

И Иисус говорил им притчами: -

Вы подобны блудному сыну,

который в течение семи лет пировал,

 проводил дни свои в пирах и разврате

 с друзьями своими.

Каждую неделю без ведома Отца своего

делал он новые долги,

растрачивая всё за несколько дней.

Заимодавцы давали в долг деньги ему,

ибо Отец его имел большие богатства

и терпеливо оплачивал долги сына своего.

Напрасно Отец умолял сына оставить разврат

и надзирать за работой слуг в полях Его,

не слушал сын советов Отца своего.

 Каждый раз обещал сын Отцу исполнить всё,

если Отец оплатит долги его,

но на следующий день всё начиналось сначала.

Семь лет вел сын разгульную жизнь.

Потерял терпение Отец

и перестал оплачивать долги сына.

Сказал Он заимодавцу: -

"Если буду платить,

грехам сына не будет конца".

Заимодавец, в гневе своем,

забрал сына в рабство,

 чтобы трудом в поте лица,

оплатил он долг свой.

Прекратил сын излишества в еде, питье и блуде.

С утра до ночи, в поте лица, работал он в поле.

Болели члены тела его непривычные к работе.

Питался он хлебом сухим,

ничего не имея, кроме слез,

которыми увлажнял он хлеб свой.

 Спустя три дня измаялся он от усталости,

пошел к заимодавцу и сказал: -

"Не могу больше работать,

 члены тела моего изнывают от боли.

Долго еще будешь мучить меня?"

И ответил заимодавец: -

"До тех пор, пока трудом тяжким

не оплатишь мне все долги свои,

 когда пройдут семь лет, будешь свободен".

И ответил он плача в отчаянии: -

 "Не вынести мне и семи дней.

Смилуйся, все члены мои болят и горят".

Заимодавец ответил в гневе: -

 "Работай, за семь лет разгульных пиров своих,

должен ты теперь работать семь лет.

 Не прощу долгов тебе,

пока не отплатишь их все до последнего".

И сын, чьи члены были изнурены болью,

вернулся в поле продолжать работу.

Он уже еле стоял на ногах от усталости и от боли,

когда наступил день седьмой – Шаббат,

 когда никто не работает в поле.

 Побрел сын в изнеможении

к дому Отца своего,

 бросился к ногам Его и сказал: -

"Отче прости, в последний раз

все огорчения которые я принес Тебе.

  Клянусь, никогда не вести жизни праздной

 и слушать Тебя во всём.

 Вызволи меня из рук притеснителя моего.

 Изнемогаю я от усталости,

не ожесточай сердца своего".

И тогда на глазах Отца появились слезы,

 заключил Он сына в объятия и сказал: -

"Возрадуемся, сын Мой,

ибо нашел Я сегодня сына возлюбленного,

которого потерял".

Облачил Отец в лучшие одежды его

и весь этот день предавались они веселью.

На утро дал Отец сыну суму с серебром,

чтобы заплатил он Заимодавцам долги свои.

Когда сын возвратился, Он сказал ему:

"Легко задолжать за семь лет жизни праздной,

 тяжко трудом семи лет оплатить долги свои".

И ответил сын; -

"Тяжело Отче, и семь дней оплачивать долги свои".

 Отец увещевал его, говоря: -

"На сей раз позволю тебе за семь дней

оплатить долги свои

вместо семи лет, остальное прощается тебе.

 Но смотри, в будущем не делай долгов.

Ибо истинно говорю тебе, -

  никто более, только Отец прощает долги сыну.

 Остальные заставят тебя тяжко трудиться

в течение семи лет, как определено законом".

"Отныне стану послушным и любящим сыном,

 не сделаю более долгов, ибо оплата их тяжела".

Отправился сын в поле Отца своего

надзирать за работой слуг.

 Никогда не принуждал он работников своих

трудиться тяжело, помня свой тяжкий труд.

 Увеличились владения Отца, под рукой сына,

ибо было на трудах его благословение Отца.

 

Отдал сын Отцу в десять раз более,

чем растратил за семь лет.

 Увидел Отец, что сын

разумно управляет всем владением Его,

и сказал Он сыну: -

"Сын Мой, вижу, достояние Моё в хороших руках.

Отдаю тебе скот, дом, земли и сокровища Мои.

 Пусть всё это будет наследством твоим,

приумножай его так,

чтобы Я радовался тобой".

Когда сын получил наследство Отца своего,

простил он долги всем,

кто не мог заплатить ему,

ибо помнил, как прощены были долги его,

когда не мог он оплатить их.

 Благословил Отец сына долгой жизнью,

 большим потомством и несметными богатствами,

ибо добр был сын к слугам и к скоту своему.

 

Затем повернулся Иисус к больным и сказал:

-Говорю притчами,

чтобы поняли вы работу Бога.

Семь лет жизни в пирах – это грехи прошлого,

злобный заимодавец – сатана,

долги - это болезни,

тяжкий труд - это страдания.

 блудный сын - это вы сами.

 Оплата долгов – 

изгнание демонов и болезней, из тела вашего.

Сума с серебром, полученная от Отца –

сила ангелов - освободителей.

Отец - это Бог.

Владения Отца - земля и небеса,

слуги Отца - это ангелы.

Поле Отца - мир земной

переходящий в Царство Небесное,

если Сыны Человеческие

трудятся с ангелами Отца Небесного.

Лучше сыну повиноваться Отцу

надзирая за слугами в поле,

 чем быть должником злобного заимодавца

и трудиться, как раб,

для оплаты долгов своих.

Лучше Сынам Человеческим

исполнять законы Отца Небесного

и трудиться с ангелами в царстве Его,

чем быть должниками сатаны,

владыки грехов, болезней и смерти,

и страдать от боли, искупая грехи свои.

Многие годы искушал вас сатана.

 Велики и бесконечны грехи ваши.

Вы предались излишествам в еде, вине и блуде.

Ваши былые грехи умножились.

Настала пора искупить их, тяжким трудом.

Не теряйте терпения, в третий день,

как блудный сын,

терпеливо ожидайте седьмого дня,

 освященного Богом.

 Тогда предстаньте

пред лицом Отца Небесного,

чтобы простил Он

прошлые грехи и долги ваши.

Бесконечна любовь Отца Небесного,

ибо дозволяет Он за семь дней

отплатить долги за семь лет.

Тем, кто имеет грехи и болезни семи лет,

но искупает их честно и стойко до седьмого дня,

простит Отец Небесный

 все долги семи лет.

Если грешили семь раз по семь лет,

Отец Небесный простит вам все грехи ваши

 за время, равное семь раз по семь дней.

Счастливы терпеливые и стойкие,

ибо записали дьяволы сатаны все грехи ваши

в книге тела и духа вашего.

Все грехи от начала мира записаны

и всё ведомо Отцу Небесному.

Можете избежать законов, царя земного,

но законов Царя Небесного избежать не можете.

Когда предстанете пред лицом Бога,

станут дьяволы сатаны

свидетельствовать против вас.

Увидит Бог все поступки и грехи ваши,

записанные в книге тела и духа вашего,

и опечалится сердце Его.

 Но если раскаетесь в грехах своих,

постом и молитвой

устремитесь к ангелам Бога,

то за каждый день поста и молитвы,

вычеркнут ангелы Бога

один год жизни греховной

из книги тела и духа вашего.

Когда очистится от грехов последняя страница,

предстанете вы перед лицом Бога,

возрадуется сердцем Отец Небесный

и простит все грехи ваши.

Избавит Он вас от мучений сатаны,

 введет в дом Свой

и повелит ангелам Своим, служить вам.

 Он даст вам жизнь долгую,

 и никогда не увидите болезни.

Если с той поры проведете дни ваши,

совершая благие дела вместо греха,

запишут ангелы Бога

все благое и доброе

в книгу тела и духа вашего.

Ни один благой поступок от начала мира

не остался незамеченным Отцом Небесным.

Можете тщетно ждать

наград от царей земных,

но благие деяния

не ждут награды Царя Небесного.

Когда предстанете пред лицом Бога,

 ангелы Его будут свидетельствовать за вас

о добрых делах ваших.

Увидит Отец Небесный благие деяния,

записанные в теле и духе вашем,

и возрадуется сердцем Своим.

Благословит Он тело, дух и все дела ваши,

 даст в наследство вам царство земное

и Небесное Царство Свое,

чтобы могли вы иметь в нем жизнь вечную.

Счастлив вошедший в Царство Отца Небесного,

ибо никогда не увидит он болезней и смерти.

Счастливы упорствующие,

ибо унаследуют землю.

 

-Кости ваши излечены будут.

Ищите целителя костей - ангела земли.

 Ибо откуда кости взяты,

 туда они и вернутся.

Указал Иисус туда,

где бегущая вода и солнце

размягчили землю

и превратили в вязкую глину:

 -Погрузите в глину стопы свои,

 чтобы вытянул ангел земли объятием своим

болезнь из костей ваших.

 Увидите, как удалится Сатана

от объятия ангела земли.

Узлы на ногах исчезнут,

 кости окрепнут,

 уйдут все боли ваши.

Страдаете,

ибо сатана и болезни изнуряют вас.

Не бойтесь,

близок конец их власти над вами.

Сатана подобен вору,

проникшему в дом соседа своего

в отсутствие хозяина,

чтобы унести в дом свой вещи его.

 Но сказали соседу,

что бесчинствует вор в доме,

и поспешил хозяин домой.

 Когда собрал вор,

всё, что приглянулось ему,

то увидел спешащего домой хозяина,

и впал в гнев,

что не успел унести ничего.

 Начал он крушить, портить и уничтожать всё.

Если не досталось ему,

пусть и у другого не будет.

Но хозяин дома вошел прежде,

чем совершил вор задуманное, 

схватил вора и вышвырнул прочь из дома.

Также вошел сатана

в тела ваши - обитель Бога.

Завладел он всем, что пожелал похитить:

 дыханием, кровью, костями, внутренностями,

  глазами ушами и всей плотью вашей

Постом и молитвой вернули вы

Хозяина тела и ангелов его.

 Видит сатана,

что Хозяин тела возвращается,

 и что приходит конец власти его.

  Вновь собирает он гневе своем, всю силу,

 чтобы разрушить тела ваши

прежде, чем вернется Хозяин.

 От того сатана, так жестоко мучает вас,

ибо чует, что настал его конец.

Не трепещите сердцами,

идут к вам ангелы Бога,

чтобы вновь занять обитель свою

 и вновь обратить её в храм Отца небесного.

Схватят они сатану

и выбросят из тел ваших

 со всеми болезнями и нечистотами его.

Счастливы будете,

наградой за упорство своё,

и никогда не увидите болезней.

 

Был среди больных один,

которого сатана изводил более других.

Тело его иссохло так,

что остался один скелет,

кожа его была жёлтой, как осенний лист.

Он был так слаб,

 что не мог даже подползти к Иисусу

мог только прокричать издалека:

 

- Учитель, сжалься надо мной,

никто от сотворения мира не страдал, как я.

 

Иисус ответил ему: -

Сатана изводит тебя так ужасно

потому, что постишься ты много дней

и не платишь ему дань его.

 Ты не питаешь мерзостью его, которой доселе

осквернял храм тела и духа твоего.

Ты изнуряешь сатану голодом,

а он в гневе своём, заставляет мучиться и тебя.

Не предавайся страху,

разрушу сатану прежде, чем разрушит он тебя.

В посте и молитве, защищают ангелы тело твоё,

чтобы власть сатаны не погубила тебя.

Гнев сатаны бессилен против ангелов Бога.

 

Бывшие с Иисусом обступили его стали умолять: -

Учитель, сжалься над ним,

страдает он более, нежели все мы.

Если сейчас не изгонишь сатану из него,

боимся, не доживёт он до завтра.

 

Иисус ответил им: -

Велика вера ваша. Пусть будет по вере вашей.

Скоро увидите вы обличье сатаны лицом к лицу

и власть Сына Человеческого.

Я изгоню из тебя могущественного сатану

 силой невинного агнца Божьего,

 самого слабого из всех существ Господних.

Ибо Святой Дух Бога

делает самого слабого

сильнее самого могущественного.

 

Иисус взял молока от овцы,

 поместил молоко на нагретый солнцем песок,

говоря: -

Смотрите, сила ангела воды вошла в это молоко.

Сейчас войдет в него сила ангела солнечного света.

Сделалось молоко горячим от солнца.

Ангелы воздуха, воды и солнца соединились.

Пары горячего молока поднялись в воздух.

Приди и вдохни ртом своим

 силу ангелов воды, солнечного света и воздуха,

чтобы вошла она в тело твое и выгнала сатану.

 

Больной человек, которого мучил сатана,

 глубоко вдохнул в себя поднимающийся пар.

 

-Немедленно сатана покинет тело твое.

Три дня голодает он, не находя пищи внутри тебя.

 Он выйдет из тебя, чтобы утолить голод свой

 парным молоком, ибо эта пища желанна для него.

Почует он запах и не устоит против мук голода,

 третий день терзающих его.

Сын Человеческий разрушит тело его,

чтобы никого он не мучил более.

 

Тело больного охватил озноб,

появились позывы на рвоту, но рвоты не было.

 Хватал он ртом воздух, не хватало дыхания ему.

 Впал он в беспамятство на руках Иисуса.

Указал Иисус на открытый рот больного.

- Смотрите вот сатана покидает тело его,

 

Все с изумлением и ужасом увидели сатану,

выходящего из рта в виде мерзкого червя,

который полз к парному молоку.

Взял Иисус в руки два острых камня,

расшиб голову сатаны

и вытянул из больного тело чудовища,

которое длиной было  в рост человека.

Когда мерзкий червь вышел из тела человека,

тот начал дышать, и боли его прекратились.

Все с ужасом наблюдали мерзкое тело сатаны.

 

-Смотри, какого зверя 

носил ты в себе и питал многие годы.

Я изгнал его и убил, чтобы он не мучил тебя.

 Возблагодари Бога

за то, что ангелы Его освободили тебя.

Не греши больше, иначе сатана вернется в тебя.

Пусть отныне тело твое

станет храмом Отца нашего Небесного.

 

Все изумлялись словам Иисуса и силе его.

И сказали они: 

-Учитель, воистину Ты, посланец Бога

и знаешь все тайны.

 

-Станьте истинными Сынами Бога,

чтобы владеть силой и знанием всех тайн Его.

Мудрость и сила  рождаются в любви.

Любите Отца Небесного и Мать Земную

всем сердцем и всем духом вашим.

 Служите им так, чтобы ангелы их,

также могли служить вам.

Пусть все деяния ваши будут посвящены Богу.

Не давайте пищи сатане,

ибо возмездие за грех - смерть.

Награда Отца Небесного за добрые дела ваши –

Его любовь, она есть знание и сила жизни вечной.

 

И преклонили колени они,

благодаря Бога за любовь Его.

 

Уходя, Иисус сказал: -

Вернусь к настойчивым в посте и молитве

до седьмого дня.

Да будет мир вам.

 

По прошествии седьмого дня боли оставили их.

Когда солнце поднялось над горизонтом,

увидели они Иисуса, идущего со стороны гор.

Яркий ореол солнца окружал голову его.

 

- Да будет мир вам.

 Благодарите не меня, а  Мать Земную,

пославшую вам ангелов-целителей своих.

Не грешите впредь, и не увидите болезни.

Станут ангелы-целители

ангелами-хранителями вашими.

 

Спросили они его:

-Каких грехов нам следует избегать,

чтобы никогда более не видели мы болезни?

 

Иисус ответил: 

Сказано:

 - "Почитай Отца Небесного и Мать Земную.

 Исполняй законы Их,

и дни твои на земле будут долгими".

И дана заповедь: - "Не убий",

ибо жизнь дается от Бога,

а всё, от Бога, человек отнимать не должен.

 От одной Матери происходит всё живое на земле.

Тот, кто убивает, убивает брата своего.

От него Мать Земная отвернется

 и отнимет грудь свою, дающую жизнь.

Ангелы её будут сторониться его,

 сатана обретет обитель свою в теле его.

Плоть убитых зверей в теле его,

 станет его могилой.

Истинно говорю вам:

 кто убивает – убивает самого себя,

кто ест плоть убитых зверей – ест тела смерти.

В крови его - их кровь станет ядом,

в дыхании его - их дыхание станет зловонием,

в плоти его - их плоть – станет раной гнойной,

в костях его - их кости – станут известью,

 в нутре его – их нутро – станет гнильем,

в глазах его - их глаза – обратятся в пелену,

в ушах его - уши их – в серную пробку.

Их смерть - станет его смертью.

 Через служение Отцу Небесному

долги ваши семи лет прощаются за семь дней.

Но сатана не прощает, ему заплатите за всё.

"Око за око, зуб за зуб,

рука за руку, стопа за стопу,

 огонь за огонь, рана за рану,

жизнь за жизнь, смерть за смерть.

Возмездие за грех - смерть.

Не убивайте, не питайтесь плотью жертвы своей,

чтобы не стать вам рабами сатаны.

Ибо это путь страданий, и ведет он к смерти.

 Исполняйте волю Бога, чтобы ангелы Его

служили вам на пути жизни.

 Повинуйтесь словам Бога:

-"Даю все травы, несущие зерно, по всей земле,

все деревья, приносящие плоды, вам в пищу.

 Каждому зверю земному, каждой птице парящей,

 Всему, что ползет по земле

и в чем есть дыхание жизни,

 Даю травы зеленые в пищу.

 Молоко всех существ живущих на земле

даю в пищу вам.

 Как дал Я травы зеленые, даю вам их молоко.

Но плоть и кровь вы не должны есть.

Взыщу Я кровь вашу, в которой душа,

за кровь и души всех зверей и людей убитых.  

Я Бог ваш, сильный и ревностный,

 отмщающий за беззаконие

потомкам отцов,  ненавидящих Меня,

  милостивый к любящим Меня

и исполняющим заповеди Мои.

Любите Отца Небесного

всем сердцем, душой и силой вашей" –

это первая наиглавнейшая заповедь.

И вторая:

"Возлюби ближнего своего как самого себя".

 

После этих слов все оставались в молчании,

кроме одного, который воскликнул: -

Что же мне делать, Учитель, если я увижу,

как дикий зверь терзает брата моего в лесу?

Должен я позволить брату моему погибнуть

или убить зверя?

Не преступлю ли я закон в этом случае?

 

Иисус ответил: -

Было сказано:

"Всех зверей, живущих на земле,

рыб морских и птиц парящих

отдаю Я во власть вам".

Из всех существ живущих, только человека

 Бог создал по образу и подобию Своему.

 Звери для человека, а не человек для зверей.

 Убив зверя, спасая жизнь брата своего,

 не преступаешь закон.

 Человек более велик, чем зверь.

 Но если кто убивает зверя без причины,

когда зверь не нападает, а из желания убить,

 или ради мяса, шкуры и клыков его,

 то совершает он зло, и сам превращается зверя.

 Конец его будет таким, как конец диких зверей.

 

Затем другой сказал: -

Моисей, разрешал прадедам нашим

есть плоть чистых зверей

 и запрещал есть плоть зверей нечистых.

Почему ты запрещаешь нам плоть всех зверей?

Какой закон от Бога, Моисея или твой?

 

И Иисус ответил:

 -Бог дал через Моисея

десять заповедей прадедам вашим.

"Эти заповеди тяжелы",

- сказали они и не исполнили их.

Моисей увидел это, и исполнился жалостью

 не желая погибели народу своему.

 Дал он им десять раз по десять заповедей.

Тот, чьи стопы крепки, не нуждается в костылях,

но тот чьи ноги слабы, с помощью костылей

передвигается лучше, чем без них.

Моисей сказал Господу:

"Сердце мое в скорби, ибо народ мой погибнет.

 Не хватает им знания, не понять им заповеди Твои.

 Они подобны детям малым,

непонимающим слов Отца своего.

Позволь дать им другие законы,

чтобы не погибли они.

 Если не с Тобой они Господи,

пусть не будут  против Тебя,

 чтобы могли поддержать себя до времени,

когда созреют для слов и законов Твоих".

Разбил Моисей два куска камня,

на которых начертаны были десять заповедей

и вместо них дал десять раз по десять.

 Из этих десять раз по десять

сделали книжники и фарисеи

сто раз по десять заповедей.

Возложили они ношу тяжкую на плечи ваши,

такую ношу, какую сами не в силах вынести.

Чем ближе заповеди к Богу, тем меньше нужно их.

И чем дальше они от Бога, тем больше их нужно.

Законы фарисеев и книжников неисчислимы,

Законов Сына Человеческого семь,

ангелов - три,

Бог - один.

 Я учу вас законам, которые можете понять

и которым должны следовать,

чтобы стать истинными Сынами Человеческими.

Тогда ангелы Отца Небесного

откроют вам свои законы,

чтобы Святой Дух Бога снизошел на вас

и привел к закону Его.

Бог заповедовал прадедам вашим: - "Не убий".

Но сердца их ожесточились, и они стали убивать.

 Тогда решил Моисей, что не должны они

 убивать людей и дозволил им убивать зверей.

 И сердца прадедов ваших ожесточились сильнее,

стали они убивать людей, равно как и зверей.

Но истинно говорю вам, не убивайте

ни людей, ни зверей,

ни то, что станет пищей вашей.

 Живая пища, наполнит вас жизнью,

 мертвая пища убьёт также и вас.

 От жизни происходит жизнь,

от смерти происходит смерть.

Всё, что убивает пищу, убивает и тела ваши.

Всё, что убивает тела ваши, убивает души ваши.

Тела ваши станут тем, что есть пища ваша,

равно и дух ваш станет тем, что есть мысли ваши.

Не принимайте в пищу ничего,

что разрушено огнем, водой или холодом.

 

Обгоревшая, сгнившая или замерзшая пища

 сожжет, разложит и обморозит тело ваше.

Не уподобляйтесь землепашцу, засеявшему поле

варенными, мороженными и гнилыми семенами.

 Ничего не уродилось на полях его.

Огромно было горе его.

 Засевайте поле свое живыми семенами.

Поля ваши родят живые колосья пшеницы,

  в сотню раз больше, чем посадили.

Живите огнем жизни,

не готовьте пищу на огне смерти,

который убивает пищу, тела и души ваши.

 

И спросили некоторые из них: -

Учитель, где этот огонь жизни?

 

Иисус ответил им: -

В вас, в крови и в телах ваших.

 

И спросили другие: - А огонь смерти?

 

И ответил Иисус: -

 Это огонь, пылающий вне тела вашего,

более горячий, чем кровь ваша.

На огне смерти готовите пищу в домах и полях.

Огонь, убивающий пищу и тела, есть огонь злобы,

 разъедающий мысли ваши и дух ваш.

Ибо тело ваше – это то, что вы едите,

 а дух ваш – это то, что вы мыслите.

Не принимайте в пищу уничтоженное огнем

более сильным, чем огонь жизни.

 Готовьте и принимайте в пищу

 плоды деревьев, травы полей,

молоко зверей пригодное для питья.

 Всё это вскормлено и взращено огнем жизни,

всё есть дар ангелов Земной Матери.

Не принимайте в пищу ничего,

что обрело вкус от огня смерти,

ибо эта пища от сатаны.

 

-Учитель, Как же готовить хлеб наш без огня,

 

Иисус ответил:

-Пусть ангелы Бога готовят ваш хлеб.

Увлажните зерно, чтобы ангел воды вошел в него.

Оставьте его так, чтобы ангел воздуха

с утра до вечера обнимал его под солнцем,

 чтобы ангел солнечного света сошел на него.

 По благословлению трех ангелов,

вскоре в зернах проклюнутся ростки жизни.

 Растолките зерно и сделайте тонкие лепешки,

какие готовили прадеды ваши

при бегстве из Египта - обители рабства.

 Положите их под лучи солнца,

как только оно появится,

а когда поднимется оно до зенита,

 переверните лепешки на другую сторону,

чтобы везде ангел солнца мог обнять их.

Оставьте их так, пока солнце не сядет.

Ангелы воды, воздуха и солнечного света

вскормили и взрастили пшеницу в полях,

и они же приготовят и хлеб ваш.

Солнце, посредством огня жизни,

 позволило пшенице вырасти и созреть,

оно испечет хлеб ваш в том же самом огне.

Огонь солнца дает жизнь зерну, хлебу и телу.

Огонь смерти губит зерно, хлеб и тело.

Ангелы Бога живого служат людям живым.

 Бог есть Бог живых, а не Бог мертвых.

Принимайте пищу со стола Бога живого: -

плоды деревьев, злаки и травы полей,

молоко зверей и мед пчел.

Всё, что сверх этого – от сатаны

и ведет путем грехов к болезни и смерти.

Пища жизни с изобильного стола Царя Небесного

дает силу и молодость телу вашему,

и никогда не увидите вы болезни.

Стол Бога давал пищу Метхуселаху в древности,

если будете жить как он жил,

тогда Воля Бога живых

даст и вам жизнь долгую на земле, как и ему.

 Бог живых богаче, всех богатых на земле,

  стол его изобильнее, самого изобильного стола

на пиршестве всех богачей земли.

Ешьте всю жизнь со стола Матери Земной,

и никогда не увидите нужды.

ешьте пищу как находите её,

на столе Матери Земной.

 Не убивайте пищу свою огнём,

не смешивайте друг с другом,

чтобы кишечник ваш

не уподобился болоту со зловонными парами.

Отвратительно это в глазах Господа.

Не будьте как жадный слуга,

съедавший за столом Хозяина порции других.

 Он поглощал всё,

и смешивал все блюда в обжорстве своем.

Увидев это, хозяин  разгневался

и прогнал слугу из-за стола своего.

Окончив трапезу, позвал хозяин жадного слугу,

 смешал оставшееся на столе и сказал ему: -

"Возьми и съешь всё это вместе со свиньями,

 место твое среди них, а не за моим столом".

Не оскверняйте храмов тел ваших

сатанинской мерзостью.

Довольствуйтесь двумя, тремя видами пищи,

которые всегда найдете на столе Матери Земной.

Не поглощайте всё, что видите вокруг себя.

Смешав все виды пищи в теле вашем,

прекратите покой, и разорит война тело ваше.

Уничтожится тело подобно домам и царствам,

разделенным друг против друга

и творящим погибель свою.

  Бог ваш - Бог мира и не потворствует войне.

Не вызывайте гнев Бога против себя,

чтобы не выгнал Он вас из-за стола Своего,

к столу сатаны, где огонь греха, болезни и смерти

разрушит тело ваше.

Когда едите, не наедайтесь досыта.

Избегайте соблазнов сатаны,

слушайте голос ангелов Бога. 

Всё больше и больше искушает вас сатана.

Живите духом не потакайте желаниям тела.

 Всегда приятен пост ваш для глаз ангелов Бога.

Следите за тем, сколько съедаете,

чтобы наесться досыта,

 и всегда ешьте меньше на треть.

Пусть вес ежедневной пищи вашей

будет не меньше одной мины,

 но смотрите, чтобы он не был более двух.

Тогда ангелы Бога будут вечно служить вам,

избежите рабства сатаны и болезней его.

Не мешайте работе ангелов частым насыщением.

Кто ест более двух раз в день –

 работает для сатаны.

Ангелы Бога покидают пресыщенных

 и Сатана владеет телами их.

Принимайте пищу, когда солнце пришло в зенит

и еще раз - когда оно село.

 Никогда не увидите вы болезни,

ибо к такому человеку благоволит Господь.

Радующие ангелов Бога в теле своем,

садятся за стол Бога один раз в день.

 чтобы сатана обходил стороной их.

Садитесь за стол Бога лишь раз в день

и дни ваши на земле будут долгими,

ибо это радует Господа.

Ешьте, когда стол Бога живого накрыт перед вами,

ешьте всего от того, что находится на столе Бога.

Бог знает о нуждах тела,

о том что и когда нужно ему.

 С месяца Адар, питайтесь ячменем.

 С месяца Сиван, принимайте в пищу

 наилучшее из зерен - пшеницу.

Пусть хлеб ваш приготовлен будет из пшеницы,

чтобы Господь позаботился о телах ваших.

 С месяца Таммуз ешьте кислый виноград,

тело ваше уменьшится и Сатана покинет его.

 В месяц Элюл собирайте виноград,

чтобы сок его служил вам напитком.

В месяц Марчхешван собирайте сладкий виноград,

высушенный и подслащенный ангелом солнца,

чтобы тела ваши увеличились,

ибо ангелы Господа обитают в них.

В месяцы Аб и Шебат следует есть сочные фиги,

а те, что останутся, пусть высушит ангел солнца.

 Ешьте их с миндалем, когда деревья не плодоносят.

Травы, проросшие после дождя

принимайте в пищу в месяц Тебет,

 чтобы кровь ваша очистилась от всех грехов.

В тот же месяц ешьте молоко животных ваших,

 ибо для этого дал Господь траву на полях

всем животным, дающим молоко,

чтобы кормили они молоком своим человека.

Счастлив званый к столу Бога,

избегающий мерзостей сатаны.

Отвергайте пищу нечистую,

привезенную из дальних стран,

  ешьте всегда то, что дают вам деревья ваши.

Ибо Бог хорошо знает,

что, где и когда необходимо вам.

 Он дает обитателям всех царств

самую лучшую для них пищу.

 Не ешьте, как язычники, в спешке,

 оскверняя мерзостью тело свое.

Сила ангелов Бога входит в вас с пищей живой,

 посланной Владыкой Небес с царского стола.

 Пусть во время трапезы вашей

сверху будет ангел воздуха, внизу ангел воды.

Дышите медленно и глубоко,

 чтобы ангел воздуха освятил трапезу вашу.

Тщательно прожевывайте пищу зубами,

 чтобы уподобилась она воде,

и ангел воды обратит ее в кровь в теле вашем.

Ешьте медленно, как будто молитесь Богу.

Если так принимаете пищу за столом Его,

 Сила Бога входит в вас,

Превращает сатана в зловонное болото

тело того, на кого не сошли ангелы воды и воздуха

 во время трапезы.

 Господь не допустит его к столу Своему.

 Стол Господа - есть алтарь,

тот, кто ест со стола Бога, пребывает в храме.

Тело Сына Человеческого превращается в храм,

внутренности его в алтарь,

 если исполняет он заповеди Отца Небесного.

Не возлагайте ничего на алтарь Господа

если дух ваш расстроен,

 не думайте ни о ком с гневом в храме Бога.

 Входите в святилище Господа, лишь тогда,

 когда ощущаете зов ангелов Его в себе.

Всё, что вы едите в печали, в гневе и без желания,

 становится ядом в теле вашем.

Ибо дыхание сатаны оскверняет такую пищу.

Возложите с радостью на алтарь тела своего,

пусть дурные мысли покинут вас,

когда принимаете в тело свое

 силу Бога со стола Его.

 Не садитесь за стол Бога прежде,

чем позовет Он вас через ангела аппетита.

Радуйтесь с ангелами Бога, за царским столом,

 это радует сердце Отца Небесного.

 Жизнь ваша будет долгой на земле,

ибо лучший из слуг Господа – ангел радости

будет служить вам все дни ваши.

Каждый седьмой день свят и посвящен Богу.

Шесть дней насыщайте тело свое

дарами Матери Земной,

седьмой день посвятите Отцу Небесному.

На седьмой день не принимайте земной пищи,

живите молитвой к Богу и пребывайте весь день

в Царстве Отца Небесного с ангелами Его.

На седьмой день ангелы Бога

сотворят Царство Небесное в теле вашем,

 ибо работали вы шесть дней

в царстве Матери Земной.

Пусть никакая пища в теле вашем

не мешает работе ангелов в день седьмой.

 Даст вам Господь жизнь долгую на земле,

и жизнь вечную в Царстве Небесном.

  Избавленный болезней на земле,

   живет вечно в Царстве Небесном.

Шлет утром Отец небесный

ангела солнечного света, будить вас от сна.

 Повинуйтесь зову Отца Небесного,

ибо ангелы воздуха и воды ждут вас.

Днем трудитесь с ангелами Матери Земной,

чтобы лучше познать их и работу их.

Когда зайдет солнце, пошлёт вам Отец Небесный

самого кроткого ангела – сон, тогда отдохните.

Да будет вся ночь проведена с ангелом сна.

  Отец Небесный пошлет тайных ангелов своих,

чтобы находились они с вами всю ночь.

Обучат вас тайные ангелы многому

 относительно Царства Бога,

равно как ангелы Матери Земной, 

обучают вас всему, что относится к царству Её.

Истинно говорю вам,

каждую ночь приняты будете

в Царстве Отца Небесного –

 если исполните заповеди Его.

Когда пробудитесь от сна,

ощутите в себе силу тайных ангелов,

  посланных вам в ночь Отцом Небесным,

 укрепить дух ваш,

 как днем Мать Земная шлет ангелов своих

укрепить тело ваше.

Если днем Мать Земная обнимает вас,

а ночью Отец Небесный

поцелуй Свой вдыхает вас,

то станут Сыны Человеческие Сынами Бога.

День и ночь противьтесь искушениям сатаны.

Не бодрствуйте ночью, не спите днем,

чтобы ангелы Бога не покинули вас.

Не ублажайте себя питьем и куревом от сатаны,

будоражащим ночью и заставляющим спать днем.

Истинно говорю вам,

всё питье и курево от сатаны

отвратительно в глазах Отца Небесного.

Не предавайтесь блуду ни ночью, ни днем.

Распутник подобен древу,

 сок которого истекает из ствола его.

 Древо это иссохнет и не даст плодов.

Не предавайтесь блуду,

чтобы сатана не иссушил ваше тело

и не сделал Господь бесплодным семя ваше.

Избегайте всего, слишком горячего и холодного.

Воля Матери Земной,

чтобы жара и холод не вредили телам вашим.

Пусть тела ваши не станут теплее и холоднее того,

 как ангелы Бога согревают и охлаждают их.

Если исполняете заповеди Матери Земной,

 всякий раз, как станет тело слишком горячим,

Пошлет Она ангела прохлады, охладить вас,

и всякий раз, как станет тело слишком холодным,

Пошлет Она ангела тепла, и вновь согреет вас.

Следуйте примеру ангелов

Отца Небесного и Матери Земной,

 они трудятся непрерывно день и ночь

для Царства Небесного и царства земного.

Примите в себя самых сильных ангелов Бога –

ангелов деяний и трудитесь для Царства Бога.

Следуйте примеру

воды текущей, ветра дующего, солнца светящего,

деревьев и трав растущих,

 зверей бегающих и скачущих,

луны прибывающей и убывающей,

звезд возгорающих и гаснущих -

всё движется и совершает работу свою.

Всё, что имеет в себе жизнь – движется,

  лишь то, что мертво – недвижимо.

Отец Небесный – Бог живых,

 сатана – Бог мертвых.

Служите Богу живому,

чтобы движение жизни вечно поддерживало вас,

чтобы избежали вы вечной неподвижности.

Трудитесь непрерывно для Царства Бога,

чтобы не упасть в царство сатаны.

Живое царство Бога исполнено вечной радостью,

Мертвое царство сатаны омрачено печалью.

Будьте истинными Сынами

Отца Небесного и Матери Земной,

чтобы не стать вам рабами сатаны.

Мать Земная и Отец Небесный

направят ангелов своих,

  учить вас, любить вас и служить вам.

Запишут ангелы Их заповеди,

в умах, сердцах, на руках ваших,

чтобы знали и исполняли заповеди Бога.

Молитесь Отцу Небесному и Матери Земной,

 чтобы душа ваша стала совершенной,

как совершенен Дух Святой Отца Небесного,

  чтобы тело ваше было совершенно,

как совершенно тело Матери Земной.

Если понимаете и исполняете заповеди Бога,

все, о чем молите Отца Небесного и Мать Земную,

дано вам будет.

Мудрость, любовь и сила Бога превыше всего.

Отцу вашему Небесному молитесь так:

 "Отец наш, что на небесах, да святится имя Твоё.

 Да придет царство Твое.

Да будет воля Твоя на земле, как на небе.

 Дай нам на сей день хлеб наш насущный.

И прости нам долги наши,

как и мы прощаем должникам нашим.

 И не введи нас во искушение,

но избавь нас от лукавого.

Ибо Твои есть

Царство, Сила, и Слава во веки веков. Аминь".

Матери вашей Земной молитесь так:

 "Мать наша, что на земле,

да святится имя Твоё.

Да придет царство Твоё.

 Да будет воля Твоя в нас, как в Тебе.

  Пошли нам ангелов Своих в каждый день.

 Прости нам все грехи наши,

как мы искупаем грехи наши против Тебя.

И не введи нас в болезнь,

но избавь нас от всякого зла.

 Ибо Твои есть земля, и тело, и здравие. Аминь".

Тела возрождаются  от ангелов Матери Земной,

  дух возрождается от ангелов Отца Небесного.

Станьте Сынами Отца Небесного и Матери Земной.

Станьте Братьями Сынов Человеческих.

В раздоре были вы

с Отцом, Матерью, Братьями вашими

и служили сатане.

С сего дня живите в мире

с Отцом Небесным, Матерью Земной,

 и Братьями вашими – Сынами Человеческими.

Воюйте против сатаны,

чтобы не отнял он у вас мира вашего.

Даю мир Матери Земной телу вашему.

 Даю мир Отца Небесного духу вашему.

Да воцарится мир Их меж Сынами Человеческими.

Придите ко Мне все страждущие в несчастье!

Мир Мой даст вам силу и утешение,

ибо наполнен радостью.

Потому говорю всегда: - "Да будет мир вам!"

И вы приветствуйте так друг друга,

чтобы в тело ваше снизошел мир Матери Земной,

чтобы в дух ваш снизошел мир Отца Небесного.

Обретете мир меж собой, ибо Царство Бога в вас.

Вернитесь к братьям, с которыми вы в разладе,

дарите им также мир ваш.

 Счастливы устремленные к миру,

 обретут они Мир Отца Небесного.

Идите и не грешите более.

Всем дарите мир свой, как дарую мир свой вам.

Ибо Мир Мой - есть Бог.

Да будет Мир вам.

Тайные знания о жизни, здоровье и смерти

 открытые Иисусом Христом.

 

№ 2. Евангелие от Филиппа

1. Еврей создает еврея, и называют его так: прозелит. Но прозелит не создает прозелита: [люди истинные] таковы, каковы они [с самого начала], и они создают других, также людей [истинных]. Достаточно им появиться.

2. Раб только ищет (путь) быть свободным, но он не ищет имущества своего господина. Сын же - не только сын, но он присваивает {1} себе (и) наследство отца.

3. Те, кто наследует мертвое, мертвы сами, и они наследуют мертвое. Те, кто наследует живое, - живы, и они наследуют живое и мертвое. Мертвые не наследуют ничего. Ибо как мог бы наследовать мертвый? Если мертвый наследует живое, он не умрет. Но тот, кто мертвый, будет жить более! {2}

4. Язычник не умирает, ибо он никогда не жил, чтобы он мог умереть. Тот, кто поверил в истину, начал жить, и он подвергается опасности умереть, ибо он живет.

5. Со дня, когда пришел Христос, создан мир, украшены города, отброшено мертвое.

6. Когда мы были евреями, мы были сиротами, у нас была только мать. Но когда мы стали христианами, у нас появились отец и мать.

7. Те, кто сеет зимой, собирают урожай летом. Зима - это мир, лето - это другой эон. Будем сеять в мире, чтобы собрать урожай летом. Поэтому нам не следует молиться зимой; за зимой - лето. Если же кто станет собирать урожай зимой, он не соберет урожая, но (только) вырвет (побеги).

8. Как тот, кто таким образом не существует, не принесет плода, - не только не производит он [в этом месте], но даже в субботу [его сила] бесплодна.

9. Христос пришел выкупить некоторых: освободить одних, спасти других. Он выкупил тех, кто чужой, сделал их своими. И он отделил своих, тех, кого он положил залогом по воле своей. Он положил душу (свою), когда пожелал, не только тогда, когда он открылся, но со дня существования мира он положил душу (свою). Когда он пожелал, тогда прежде всего он пришел взять ее, ибо она была оставлена залогом. Она была среди разбойников, и ее взяли как пленницу. Он освободил ее и спас (и) хороших в мире, и плохих.

10. Свет и тьма, жизнь и смерть, правое и левое - братья друг другу. Их нельзя отделить друг от друга. Поэтому и хорошие - не хороши, и плохие - не плохи, и жизнь - не жизнь, и смерть - не смерть. Поэтому каждый будет разорван в своей основе от начала. Но те, кто выше мира, - неразорванные, вечные.

11. Имена, которые даны вещам земным, заключают великое заблуждение, ибо они отвлекают сердце от того, что прочно, к тому, что не прочно, и тот, кто слышит (слово) "Бог", не постигает того, что прочно, но постигает то, что не прочно. Также подобным образом (в словах) "Отец", и "Сын", и "Дух святой", и "жизнь", и "свет", и "воскресение", и "церковь", [и] во всех остальных - не постигают того, что [прочно], но постигают, что не прочно, [разве только] познали то, что прочно. [Имена, которые были] услышаны, существуют в мире [для обмана. Если бы они были] в зоне, их и день не называли бы в мире и не полагали бы среди вещей земных. Они имеют конец в зоне.

12. Единственное имя не произносится в мире - имя, которое Отец дал Сыну. Оно превыше всего. Это - имя Отца. Ибо Сын не стал бы Отцом, если бы он не облачился во имя Отца. Те, кто обладает этим именем, постигают его, но не произносят его. Те же, кто не обладает им, не постигают его. Но истина породила имена в мире из-за того, что нельзя познать ее без имен. Истина едина, она является множеством, и (так) ради нас, чтобы научить нас этому единству посредством любви через множество.

13. Архонты пожелали обмануть человека, ибо увидели, что он - одного происхождения с воистину хорошими вещами. Они взяли имя хороших (и) дали его дурным, дабы путем имен обмануть его и привязать их к дурным вещам. И после этого, если они делают им милость, они заставляют их отделиться от дурных и помещают их среди хороших, тех, которых они знают. Ибо они желали взять свободного и сделать его своим рабом {3} навеки.

14. Есть силы, которые дают... этому человеку, не желая сделать его... чтобы они стали... ибо если человек... жертвоприношения... и приносили в жертву животным силам... [эти] были подобны животным. Те, которых они приносили им в жертву, - они приносили их в жертву живыми. Когда же их принесли в жертву, они становились мертвыми. Человека принесли в жертву Богу мертвым, а он стал живым.

15. До пришествия Христа не было хлеба в мире. Как в раю, где был Адам, было много деревьев, пищи животных, не было зерна, пищи людей. Человек питался, как животные. Но когда пришел Христос, совершенный человек, он принес хлеб с неба, чтобы человек питался пищей человека.

16. Архонты думали, что они делали то, что они делали, своей силой и своей волей. Но Дух святой втайне совершал все через их посредство, как он желал. Истину, ту, которая существует изначала, они сеют повсюду. И многие видят ее, когда сеют ее, но лишь немногие видят ее, когда убирают ее.

17. Некоторые говорили, что Мария зачала от Духа святого. Они заблуждаются. Того, что они говорят, они не знают. Когда (бывало, чтобы) женщина зачала от женщины? Мария - дева, которую сила не осквернила. Она - великая анафема для иудеев - апостолов и (мужей) апостолических. Эта дева, [которую] сила не осквернила, - [чиста], осквернились силы. И Господь не [сказал бы]: [Отец] мой, [который на] небесах, - если бы у него не было [другого] отца, но он сказал бы просто: Отец мой.

18. Господь сказал ученикам: ...войдите в дом Отца, не берите же ничего в доме Отца и не выносите наружу.

19. Иисус - имя скрытое. Христос - имя открытое. Поэтому Иисус не существует ни в одном языке, но его имя - Иисус, как его называют. Христос же: его имя по-сирийски - Мессия, а по-гречески - Христос. Вообще все остальные обладают им, согласно языку каждого из них. Назареянин - это то, что открыто из того, что скрыто.

20. Христос имеет все в самом себе: и человека, и ангела, и тайну, и Отца.

21. Те, кто говорит, что Господь умер изначала и он воскрес, заблуждаются, ибо он воскрес изначала и он умер. Если некто не достиг воскресения вначале, он не умрет. Бог жив - тот (уже) будет (мертв).

22. Не спрячут предмета большой ценности в большом сосуде, но часто мириады, которые не счесть, бывали брошены в сосуд (стоимостью) в ассарий. Подобным образом с душой: предмет ценный, она заключена в презренное тело.

23. Есть некоторые, кто боится воскреснуть обнаженным. Это потому, что они желают воскреснуть во плоти, и они не знают, что те, кто носит [плоть, - те] обнаженные. Те, кто [разденется], чтобы быть обнаженным, - [те] не обнаженные. Ни плоть, [ни кровь не могут] наследовать [царствие] божие. Каково же то, что не будет наследовать? Это то, что на нас. А каково то, что будет наследовать? Это то, что принадлежит Иисусу и его крови. Поэтому он сказал: Тот, кто не будет есть моей плоти и пить моей крови, не имеет жизни в себе. Какова его плоть? (Его плоть) - Логос, а его кровь - Дух святой. Тот, кто получил это, имеет еду, и питье, и одежду. Я же, я осуждаю иных, которые говорят, что эта плоть не воскреснет. Итак, оба они ошибаются. Ты говоришь, что плоть не воскреснет. Но скажи мне, что же воскреснет, чтобы мы почитали тебя. Ты говоришь, что дух во плоти, и также свет сей есть во плоти. Логос - сей другой, который есть во плоти, ибо, что бы ты ни сказал, - ты ничего не говоришь помимо плоти. Надо воскреснуть в этой плоти, ибо все в ней.

24. В этом мире те, кто надевает одежды, - избранные по одеждам. В царствии небесном одежды избранные у тех, кто наложил их на себя водой и огнем, которые очищают все место.

25. Открытое - через открытое, скрытое - через скрытое. Существуют некоторые вещи, скрытые, - через открытое. Есть вода в воде, есть огонь в помазании.

26. Иисус овладел ими всеми тайно. Ибо он не открылся таким, каким он был [воистину]. Но он открылся так, как [можно было] видеть его. Так [им всем] он открылся: он [открылся] великим - как великий, он открылся малым - как малый, он [открылся] ангелам - как ангел и людям - как человек. Поэтому его Логос скрыт от каждого. Некоторые видели его, думая, что видят самих себя. Но когда он открылся своим ученикам в славе на горе, он не был малым, он стал великим. Но он сделал великими учеников, чтобы они могли видеть его, великого. Он сказал в тот день на евхаристии: О тот, который соединил совершенство и свет с Духом святым, соедини ангелов с нами, образами.

27. Не пренебрегайте агнцем, ибо без него нельзя увидеть врата. Никто не сможет направиться к царю, будучи обнаженным.

28. Человек неба - многочисленнее его сыновья, чем у человека земли. Если сыновья Адама многочисленны, хотя они умирают, насколько более (числом) сыновья человека совершенного, те, которые не умирают, но порождаются постоянно.

29. Отец создает сына, а сын не может создать сына. Ибо тот, кто порожден, не может порождать. Но сын приобретает себе братьев, не сыновей.

30. Все те, кто порождается в мире, порождаются благодаря природе, и некоторые - благодаря [Духу. Те, кто] порождается благодаря ему... к человеку, ибо [они питаются] от обещания [места] наверху.

31. [Тот, кто питается] из уст, [и, если бы] слово выходило оттуда, он стал бы питаться из уст и он стал бы совершенным. Ибо совершенные зачинают от поцелуя и рождают. Поэтому мы также целуем друг друга, зачиная от благодати, которая есть в нас, в одних и в других.

32. Трое шли с Господом все время. Мария, его мать, и ее сестра, и Магдалина, та, которую называли его спутницей. Ибо Мария - его сестра, и его мать, и его спутница.

33. Отец и Сын - простые имена. Дух святой - двойное имя. Ибо они повсюду: они наверху, они внизу, они в сокрытом, они в открытом. Дух святой, он в открытом, он внизу, он в сокрытом, он наверху.

34. Святым служат злые силы. Ибо они слепы из-за Духа святого, дабы они думали, что они служат своим людям, тогда как они работают на святых. Из-за этого ученик спросил однажды Господа о некой вещи, относящейся к миру. Тот сказал ему: Спроси свою мать, и она даст тебе от чужого.

35. Апостолы сказали ученикам: Пусть все наше приношение обретет себе соль. Они называли [мудрость] солью. Без нее приношение неприемлемо.

36. Но мудрость бесплодна [без] сына. Поэтому [его] называют остаток соли. Место, где они... своим способом Дух святой... бесчисленны ее сыновья.

37. То, что есть у отца, принадлежит сыну, и сыну, пока он мал, не доверяют того, что принадлежит ему. Когда он становится человеком, его отец дает ему все то, что принадлежит ему.

38. Те, которые заблуждаются, - те, которых породил Дух, и они заблуждаются из-за него. Поэтому одним и тем же Духом огонь зажигается и гаснет.

39. Одна - Эхамоф, а другая - Эхмоф. Эхамоф - просто мудрость, Эхмоф - мудрость смерти, которая есть мудрость смерти, та, которая познала смерть, та, которая называется малой мудростью.

40. Существуют животные, которые подчиняются человеку, как, например, теленок, осел и другие подобного рода. Существуют иные, которые не подчиняются и живут одни в пустыне. Человек пашет в поле с помощью животных, которые подчиняются. И благодаря этому он питается с животными - и с теми, которые подчиняются, и с теми, которые не подчиняются. Подобным образом человек совершенный пашет с помощью сил, которые (ему) подчиняются, все вещи приготовляет для их бытия. Ибо благодаря этому все место держится: и хорошее, и плохое, и правое, и левое. Дух святой заботится обо всем и управляет [всеми] силами, [теми], которые подчиняются, и теми, которые не подчиняются, и единственными. Ибо он [собирает] их, он скрывает их, чтобы [они получили, если он] захочет [силу].

41. ...если бы он был вылеплен... ты нашел бы, что его сыновья - благородное произведение. Если бы он не был вылеплен, но порожден, ты нашел бы, что его семя благородно. Но вот он вылеплен, (и) он породил. Какое это благородство!

42. Вначале появилось прелюбодеяние, затем убийца, и он был порожден от прелюбодеяния. Ибо он был сыном змия. Поэтому он стал человекоубийцей, как и его отец, и он убил своего брата. Так, всякое сообщество, которое появляется от несхожих друг с другом начал, - прелюбодеяние.

43. Бог - красильщик. Как хорошие краски, которые называют истинными, умирают вместе с тем, что окрашено ими, так и то, что окрасил Бог. Ибо бессмертны краски его, они становятся бессмертными благодаря его цветам. Итак, Бог крестит тех, кого он крестит, в воде.

44. Невозможно, чтобы некто видел что-либо из вечного {4}, если он не станет подобным этому. В истине не так, как с человеком, который в мире: этот видит солнце, хотя он не солнце, и он видит небо, землю и другие предметы, не будучи всем этим. Но ты увидел нечто в том месте - ты стал им. Ты увидел Дух - ты стал Духом. Ты увидел Христа - ты стал Христом. Ты увидел [Отца - ты] станешь Отцом. Поэтому [в этом месте] ты видишь каждую вещь и [ты не видишь] себя одного. Видишь же ты себя в том [месте]. Ибо [ты станешь] тем, что ты видишь.

45. Вера получает, любовь дает. [Никто не сможет получить] без веры, никто не сможет дать без любви. Поэтому, чтобы получить, мы верим, а чтобы воистину дать, (мы любим). Ибо, если некто дает без любви, нет ему пользы от того, что он дал.

46. Тот, кто не получил еще Господа, - еще еврей.

47. Апостолы, которые были до нас, называли (его) так: Иисус Назареянин Мессия, то есть Иисус Назареянин Христос. Последнее имя - Христос. Первое - Иисус. То, которое в середине,- Назареянин. Мессия имеет два значения: и Христос, и измеренный. Иисус - по-еврейски искупление. Назара - истина. Назареянин - (тот, кто) от истины.

Христос - тот, кто измерен. Назареянин и Иисус - те, которые измерены.

48. Жемчужина, если она брошена в грязь, не станет более презираемой, и, если ее натрут бальзамом, она не станет более ценной. Но она всегда ценна для ее обладателя. Подобным образом сыновья Бога, где бы они ни были, они всегда имеют ценность для их Отца.

49. Если ты говоришь: Я - иудей, - никто не двинется. Если ты говоришь: Я - римлянин, - никто не встревожится. Если ты говоришь: Я - эллин, варвар, раб, свободный, - никто не вздрогнет. Если ты [говоришь]: Я - христианин, - [все] содрогнутся. О, если бы я смог [получить] такой знак, который [архонты] были бы не в состоянии перенести это имя!

50. Бог - пожиратель людей. Поэтому ему [принесен в жертву] человек. До того как приносили в жертву человека, приносили в жертву животных. Ибо то были не боги - те, кому приносили в жертву.

51. Сосуды стеклянные и сосуды глиняные появляются с помощью огня. Но сосуды стеклянные, если они разбиваются, создаются снова, ибо они появляются от дуновения. Сосуды же глиняные, если они разбиваются, уничтожаются, ибо появляются они без дуновения.

52. Осел, ходя вокруг жернова, сделал сто миль, шагая. Когда его отвязали, он находился все на том же месте. Есть люди, которые много ходят и никуда не продвигаются. Когда вечер настал для них, они не увидели ни города, ни села, ни творения, ни природы, ни силы, ни ангела. Напрасно несчастные трудились.

53. Евхаристия - это Иисус, ибо его называю по-сирийски Фарисатха, то есть тот, кто распространился. Действительно, Иисус пришел, распяв на кресте мир.

54. Господь вошел в красильню Левия. Он взял семьдесят две краски, он бросил их в чан. Он вынул их все белыми и сказал: Подобно этому, воистину Сын человека пришел как красильщик.

55. София, которая называется бесплодной, - мать ангелов. И спутница [Сына - это Мария] Магдалина. [Господь любил Марию] более [всех] учеников, и он [часто] лобзал ее [уста]. Остальные [ученики, видя] его [любящим] Марию, сказали ему: Почему ты любишь ее более всех нас? Спаситель ответил им, он сказал им: Почему не люблю я вас, как ее?

56. Слепой и тот, кто видит, когда оба они во тьме, они не отличаются друг от друга. Если приходит свет, тогда зрячий увидит свет, а тот, кто слеп, останется во тьме.

57. Господь сказал: Блажен тот, кто существует до того, как он появился. Ибо тот, кто существует, был и будет.

58. Господство человека не открыто, но скрыто. Поэтому он - господин над животными, которые сильнее его, которые велики в том, что открыто, и в том, что скрыто, и это - он, который дает им пропитание. Но если человек отделяется от них, они убивают друг друга, они кусают друг друга. И они пожирали друг друга, ибо не находили пищи. Но теперь они нашли пищу, ибо человек возделал землю.

59. Если некто опускается в воду, выходит оттуда, ничего не получив, (и) говорит: Я - христианин, - он взял имя в долг. Но если он получил Дух святой, он имеет в качестве дара имя. Тот, кто получил дар, у него не отбирают его, тот же, кто получил (его) в качестве долга, его лишают его.

60. Подобным образом [истинное бракосочетание]: если некто в таинстве, таинстве брака, он - велик, ибо [без него] не будет мира. Ибо основа [мира - человек], основа же [человека - это брак]. Познайте [общение] неоскверненное, ибо оно обладает [великой] силой. Его образ существует в оскверненной форме.

61. Среди духов нечистых существуют мужские, существуют женские. Мужские - это те, что соединяются с душами, обитающими в форме женщины, а женские - те, что объединены с теми, которые в форме мужчины из-за того, что она отделена. И никто не сможет убежать от них, когда они овладевают им, если только не обретает он силы мужчины и женщины, то есть жениха и невесты. Ее же получают в чертоге брачном в образе. Когда женщины глупые видят мужчину, сидящего в одиночестве, они бросаются на него, резвятся с ним, оскверняют его. Подобным образом, если мужчины глупые видят женщину, сидящую в одиночестве, красивую, они убеждают ее, насилуют ее, желая ее осквернить. Но если они видят мужа и его жену, сидящих рядом, женщины не могут войти к мужчине и мужчины не могут войти к женщине. Так же бывает, если образ и ангел соединяются друг с другом, и никто не может осмелиться войти к мужчине или к женщине. Тот, кто вышел из мира, не может более быть схвачен, как бывший в мире. Он являет, что он выше страсти... (и) страха. Он - господин [природы], он - избраннее ревности. Если [видят такого], его схватывают, его бьют. И как сможет он убежать от этих [желаний и] страха? Как сможет он [спрятаться от них?] Бывает [часто], некоторые [приходят, говорят:] Мы верующие, - дабы [уйти] от духов нечистых и демонов. Ибо если бы был у них Дух святой, дух нечистый не прилепился бы к ним.

62. Не бойся плоти и не люби ее. Если ты боишься ее, она будет господствовать над тобой. Если ты полюбишь ее, она поглотит тебя, она подавит тебя.

63. Или в мире, или в воскресении, или в местах середины - да не оказаться мне в них! В этом мире есть и хорошее, есть и плохое. То, что в нем хорошее, - не хорошее, и то, что в нем плохое, - не плохое. Но есть плохое за этим миром, что воистину плохо, что называют серединой. Это - смерть. Пока мы в этом мире, нам следует приобрести себе воскресение, чтобы, если мы снимем с себя плоть, мы оказались бы в покое и не бродили в середине. Ибо многие сбиваются с пути. Ибо хорошо уйти из мира прежде, чем человек сотворит грех.

64. Есть одни - и не желают, и не могут. Другие же, если желают, нет им пользы, ибо они не сделали. Ибо то, что они желают, делает их грешниками. Но нежелание, - справедливость скроет их обоих: и отсутствие желания, и отсутствие дела.

65. Ученик апостола [в ви]дении увидел неких запертых в доме огненном, и связанных в [доме] огненном, (и) брошенных в [дом] огненный. И им сказали, [что невоз]можно им спастись... Они получили [смерть как] наказание, которое называют тьмой [внешней]. Ибо... в воде и огне.

66. [Душа] и дух произошли от воды, огня и света, которые сын чертога брачного (...) Огонь - это помазание, свет - это огонь. Я не говорю об этом огне, у которого нет формы, но об ином, форма которого бела, который является светом прекрасным и который дает красоту.

67. Истина не пришла в мир обнаженной, но она пришла в символах и образах. Он не получит ее по-другому. Есть возрождение и образ возрождения. Следует воистину возродить их через образ. Каково воскресение? И образ через образ, - следует, чтобы он воскрес. Брачный чертог и образ через образ, - следует, чтобы они вошли в истину, которая - восстановление. Это следует тем, которые не только приобретают имя Отца, и Сына, и Духа святого, но приобретают их для самих себя. Если некто не приобрел их для себя, имя также будет отнято у него. Итак, их получают в помазании полноты силы [креста], что апостолы назвали правым и левым. Ибо сей более не христианин, но он - Христос.

68. Господь [создал] все в тайне: крещение, помазание, евхаристию, выкуп и чертог брачный.

69. [Господь сказ]ал: Я пришел [сделать части нижние] подобными частям [верхним и части] внешние частям [внутренним. Я пришел соединить их] в том месте. [Он открылся в том] месте в [символах и образах]. Те, кто говорит, что... есть наверху... они заблуждаются. [Ибо] тот, кто [так] открылся, есть тот, кого называют: тот, кто от низа. И тот, кому принадлежит скрытое, есть тот, кто выше него. Действительно, хорошо сказать: внутреннее и внешнее и внешнее от внешнего. Поэтому Господь назвал гибель "тьмой внешней". Нет ничего вне ее. Он сказал: Отец мой, который в скрытом. Он сказал: Войди в свою комнату, закрой свою дверь за собой (и) молись своему Отцу, который в сокрытом, то есть тому, кто внутри всех их. Но тот, кто внутри всех их, - это Плерома. За ним нет никого, кто был бы внутри. Это тот, о ком говорят: Тот, кто над ними.

70. До Христа многие уходили. Откуда они ушли, - туда они больше не могли войти. И куда они пришли, - оттуда они больше не могли уйти. Но пришел Христос. Те, кто вошел, - он дал им уйти. И те, кто ушел, - он дал им войти.

71. Когда Ева была в Адаме, не было смерти. После того, как она отделилась [от него], появилась смерть. Если она снова войдет в него и он ее примет, смерти больше не будет.

72. Боже мой, Боже мой, для чего, Господи, ты меня оставил? - Он сказал это на кресте. Ибо он отделил от этого места... что было порождено... от Бога. [Господь восстал] из мертвых. [Он явился таким, каким] он был. Но [тело его] было совершенным. [Ибо у него была] плоть. Но эта [плоть - плоть] истинная. [Наша же плоть - ] не истинная, но [мы обладаем] образом истинной.

73. Чертог брачный - не [для] животных и не для рабов и женщин оскверненных. Но он для мужей свободных и дев.

74. Благодаря Духу святому мы порождены. Но возрождены мы Христом в обоих. Мы помазаны в Духе. Когда мы родились, мы соединились.

75. Никто не сможет увидеть себя ни в воде, ни в зеркале без света. И снова, ты не сможешь увидеть (себя) в свете без воды и без зеркала. Поэтому надо креститься в обоих - в свете и воде. Ибо свет - это помазание.

76. Было три дома местом воздания даров в Иерусалиме. Один открыт на запад, его называют святым. Другой открыт на юг, его называют святым святого. Третье место открыто на восток, его называют святым святых, - место, куда первосвященник входит один. Крещение - это дом святой, искупление - святое святого, (а) [святое] святых - это чертог брачный. Крещение обладает воскресением и искуплением, причем искупление - в чертоге брачном, а чертог брачный - в том, что выше них... ты не найдешь его... Это те, кто молится... Иерусалим... в Иерусалиме мо[лятся... в Иеруса]лиме они созерцают... то, что называют [святым] святых... завеса отделяет его. [Но что такое] чертог брачный, если не образ [чертога брачного], который выше [нечистоты]? Его завеса разрывается сверху донизу. Ибо следовало, чтобы некоторые поднялись снизу вверх.

77. Те, кто облекся совершенным светом, их не видят силы и не могут схватить их. Но облекутся светом в тайне, в соединении.

78. Если бы женщина не отделилась от мужчины, она бы не умерла вместе с мужчиной. Его отделение было началом смерти. Поэтому пришел Христос, дабы снова исправить разделение, которое произошло вначале, объединить обоих и тем, кто умер в разделении, дать жизнь (и) объединить их.

79. Итак, женщина соединяется со своим мужем в чертоге брачном. Ибо те, кто соединился в чертоге брачном, более не будут разделены. Потому Ева отделилась от Адама - ибо она не соединилась с ним в чертоге [брачном].

80. Душа Адама произошла от дуновения. Ее спутник - [дух]. Та, кто ему дала его, - его мать. [И с] его душой ему дали [дух] ...ее место. Ибо когда он объединился, [он произнес] слова, которые были выше, чем силы. Они завидовали ему, [ибо они были] отделены от союза духовного, [который есть без зла] сокрытого. Они...

81. Иисус явил [на берегу] Иордана Плерому [царствия] небесного, которая была до начала всего. Затем он возродился. [Затем он возродился] как Сын. Затем он был помазан. [Затем] он был выкуплен. Затем выкупил он.

82. Если дозволено говорить тайну, Отец всего соединился с девой, которая снизошла, и свет осветил его в тот день. Он явился в великом чертоге брачном. Поэтому его тело, которое появилось в тот день, вышло из чертога брачного, как то, которое появилось от жениха и невесты. Подобным образом Иисус воздвиг все в нем благодаря этому. И следует, чтобы каждый ученик вошел в его покой.

83. Адам произошел от двух дев: от духа и земли девственной. Поэтому Христос был порожден девой, дабы исправить ошибку, которая произошла вначале.

84. Есть два дерева в середине рая. Одно порождает [животных], другое порождает людей. Адам [съел] от дерева, которое породило животных.

Он стал животным. Он породил животных. Поэтому почитают [животных, которые подобны] Адаму. Дерево, [с которого Адам съел] плод, - [дерево животных]. Поэтому многочисленны были [дети его. Они] съели [плод дерева животных]. Плод [дерева животных] породил людей - [животных, которые] почитают человека - [животное. И] Бог создал [человека, и], люди создали Бога.

85. Подобным образом в мире люди создают богов и почитают свои создания. Следовало бы богам почитать людей, как существует истина.

86. Дела человека происходят от его силы. Поэтому их называют силами. Его дела - его дети, которые происходят от покоя. Поэтому его сила обитает в его делах, а покой открывает себя в детях. И ты найдешь, что это проникает в плоть до образа, и это человек по образу. Он делает свои дела благодаря своей силе, но благодаря покою он порождает своих детей.

87. В этом мире рабы служат свободным. В царствии небесном свободные будут прислуживать рабам. Сыновья чертога брачного будут прислуживать сыновьям брака. Сыновья чертога брачного имеют [одно и то же] имя. Покой же есть с одними и с другими. У них нет нужды...

88. Созерцание... их больше... в тех, которые в... слава... не суть.

89. ...сошел в воду... выкупить его... те, кто... в имени его. Ибо он сказал: ...чтобы мы исполнили всю справедливость.

90. Те, кто говорит, что умрут сначала и воскреснут, - заблуждаются. Если не получают сначала воскресения, будучи еще живыми, (то), когда умирают, не получают ничего. Также подобным образом говорят о крещении: говорят, что велико крещение, ибо, если принимают его, будут живыми.

91. Апостол Филипп сказал, что Иосиф, плотник, посадил сад, ибо он нуждался в деревьях для своего ремесла. Это он создал крест из деревьев, которые он посадил, и семя его было подвешено к тому, что он посадил. Его семя было Иисус, а посаженное - крест.

92. Но дерево жизни - в середине рая, и олива, от которой происходит помазание. Благодаря ему (произошло) воскресение.

93. Этот мир - пожиратель трупов. Все, что в нем поедается, - также [ненавистно]. Истина - пожиратель жизни. [Поэтому] никто из тех, кто вскормлен [в истине, не сможет] умереть. Иисус пришел из того места, и он принес пищу [оттуда]. И тем, кто хотел, он дал жизнь, чтобы они не умерли.

94. [Бог] создал рай. Человек [жил] в раю. Есть... нет в... бога. В... люди, которые... разделять. Этот рай [- место], в котором мне скажут: [Ешь] это или не ешь [этого, как ты] желаешь. Это - место, где я буду есть все, ибо там древо познания. Это оно убило Адама. Но в этом месте древо познания сделало человека живым. Закон был древом. У него есть сила дать знание того, что хорошо, и того, что плохо. И оно не устранило его от того, что плохо, и не утвердило в том, что хорошо. Но оно создало смерть для тех, кто съел от него. Ибо, когда он сказал: Ешь это, не ешь этого, - это было началом смерти.

95. Помазание выше крещения. Ибо благодаря помазанию мы были названы христианами, (а) не благодаря крещению. И Христос был (так) назван благодаря помазанию. Ибо Отец помазал Сына и Сын помазал апостолов, а апостолы помазали нас. Тот, кто помазан, обладает всем, он обладает воскресением, светом, крестом, Духом святым. Отец дал это ему в чертоге брачном; он получил (это).

96. Был Отец в Сыне и Сын в Отце. Таково есть царствие небесное.

97. Хорошо Господь сказал: Некоторые вошли в царствие небесное смеясь, и они вышли... христианин... и тотчас... в воду он вошел... всего. Поэтому... шутка, но он презрел эти... царствие [небесное]... Если он презрел... и он рассматривает это как шутку... смеясь.

98. Также подобным образом с хлебом, чашей, маслом, даже если есть иное, что выше этого.

99. Мир произошел из-за ошибки. Ибо тот, кто создал его, желал создать его негибнущим и бессмертным. Он погиб и не достиг своей надежды. Ибо не было нерушимости мира и не было нерушимости того, кто создал мир. Ибо нет нерушимости дел, но - детей. И нет дела, которое смогло бы получить нерушимость, если оно не станет ребенком. Но тот, кто не имеет силы получить, - насколько более не сможет он дать!

100. Чаша молитвы содержит вино, она содержит воду, служа символом крови, над которой совершают евхаристию. И она наполняется Духом святым. И она принадлежит полностью совершенному человеку. Когда мы выпьем это, мы получим совершенного человека.

101. Вода живая - это тело. Следует, чтобы мы облеклись человеком живым. Поэтому, если некто идет (и) опускается в воду, он обнажается, дабы облечься им.

102. Лошадь порождает лошадь, человек порождает человека, бог порождает бога. Подобным образом с женихом и [невестой. Их дети произошли] от покоя брачного. Не было [также] иудеев, [происходивших] от эллинов, [пока] существовал [закон]. И [мы сами, мы произошли] от иудеев, [прежде чем стали] христианами... и назвали... ибо род избранный... и истинный человек, и сын человека, и семя сына человека. Этот род истинным называется в мире.

103-104. Вот место, где находятся дети чертога брачного. Есть соединение в этом мире мужчины и женщины, место силы и слабости. В зоне - иной вид соединения. Однако мы называем их этими именами. Но существуют иные, они выше всех имен названных, и они выше жестокого. Ибо, где есть сила, там есть избранные силы. Те, кто там, - не одно и другое, но они оба - только одно. Тот, кто здесь, - этот не сможет выйти из плотского тела.

105. Не всем тем, кто всем обладает, положено познать себя. Однако те, кто не познает себя, не будут наслаждаться тем, чем они обладают. Но лишь те, кто познал себя, будут наслаждаться этим.

106. Совершенный человек не только не сможет быть схваченным, но не сможет он быть и увиденным. Ибо, если он будет увиден, его схватят. Иным способом никто не сможет приобрести себе эту благодать, кроме как если он облечется совершенным светом и [станет сам] совершенным светом. [После того, как облечется им], он войдет [в свет]. Таков есть [свет] совершенный.

107. [И следует], чтобы стали мы [людьми духовными], пока мы не вышли [из мира]. Тот, кто получил все, [не будучи господином] в этих местах, не сможет быть [господином] в том месте. Только Иисус знает конец этого. Но он [пойдет в] середину, как несовершенный.

108. Человек святой свят весь, вплоть до тела его. Ибо, если он получил хлеб, он освятит его, или чашу, или другое все, что он получил, - он очищает это. И как не очистит он также тела?

109. Подобно тому как Иисус налил воду крещения, он вылил смерть. Вот поэтому мы опускаемся в воду и не опускаемся в смерть, дабы нам не быть брошенными в дух мира. Когда он веет, бывает зима, когда Дух святой веет, бывает лето.

110. Тот, кто обладает знанием истины, - свободен. Свободный не творит греха, ибо тот, кто творит грех, - раб греха. Мать - это истина, а знание - согласие {5}. Тех, кому не дано творить грех, мир называет свободными. Знание истины возвышает сердце тех, кому не дано творить грех. Это делает их свободными и делает их выше всего. Но любовь созидает. Итак, тот, кто стал свободным из-за знания, - из-за любви раб тех, кто еще не смог подняться до свободы знания. И знание делает их способными, [ибо оно побуждает их] стать свободными. Любовь ничего [не берет]. Как [возьмет она что бы то ни было? Все] принадлежит ей. Она не говорит: [Это - мое -] или: Это - мое, [но она говорит: Это] - твое.

111. Любовь духовная - это вино и миро. Наслаждаются этим все те, кто будет помазан этим. Наслаждаются также (и) те, кто стоит вне их, пока стоят те, кто помазан. Если те, кто помазан помазанием, удаляются (и) уходят, те, кто не помазан, когда они только стоят вне их, пребывают снова в своем зловонии. Самаритянин ничего не дал раненому, кроме вина и масла. Это - не что иное, как помазание. Он излечил раны, ибо любовь покрывает множество грехов.

112. Те, кого породит женщина, подобны тому, кого она любит. Если это ее муж, они подобны ее мужу. Если это любовник, они подобны любовнику. Часто, если женщина спит со своим мужем по необходимости, а сердце ее с любовником, с которым она соединяется, тех, кого она породила, она порождает подобными любовнику. Но вы, которые пребываете с сыном Бога, не связывайтесь с миром, но связывайтесь с Господом, дабы те, кого вы породите, не были подобны миру, но были бы подобны Господу.

113. Человек соединяется с человеком, лошадь соединяется с лошадью, осел соединяется с ослом. Роды соединяются с такими же родами. Подобным образом дух соединяется с духом, и Логос [сочетается] с Логосом, [и свет] сочетается [со светом. Если ты] станешь человеком, [человек] возлюбит [тебя]. Если ты станешь [духом], дух соединится с тобой. Если ты станешь Логосом, Логос соединится с тобой. Если [ты] станешь светом, свет будет сочетаться с тобой. Если ты станешь теми, которые принадлежат вышине, те, которые принадлежат вышине, будут покоиться на тебе. Если ты станешь лошадью, или ослом, или теленком, или собакой, или овцой, или любым другим животным, тем, кто наверху и внизу, - ты не сможешь быть любим ни человеком, ни духом, ни Логосом, ни светом, ни теми, которые принадлежат вышине, ни теми, которые принадлежат внутренности. Они не будут покоиться в тебе, и ты не имеешь части в них.

114. Тот, кто раб против своей воли, - он сможет быть свободным. Но тот, кто стал свободным по милости своего господина и сам отдал себя в рабство, - он более не сможет быть свободным.

115. Хозяйство мира - из четырех видов, в хранилище их содержат: из воды, земли, воздуха и света. И хозяйство Бога подобно этому из четырех: из веры, надежды, любви и знания. Наша земля - это вера, в которую мы пустили корень, вода - это надежда, которой [мы] питаемся, воздух - это любовь, благодаря [которой] мы растем, а свет - [это] знание, [благодаря] которому мы созреваем.

116. Благодать - это... крестьянин... в небо... Блажен тот, кто не опе[чалил ни одну] душу. Это - Иисус Христос. Он встретил все место и никого не обременил. Поэтому блажен тот, кто таков, ибо он - совершенный человек. Ибо таков Логос.

117. Спросите нас о нем, ибо трудно его выпрямить. Как мы сможем выпрямить этого великого? Как он даст покой каждому?

118. Прежде всего, не следует никого печалить, ни большого, ни малого, ни неверующего, ни верующего, затем - дать покой тем, кто покоится в добре. Есть некоторые, чье преимущество - давать покой тому, кто хорош. Тот, кто делает доброе, не может дать покой этим (людям), ибо он приходит не по своей воле. Не может он и печалить, причем он не заставляет, чтобы они мучались. Но тот, кто становится хорош, порой печалит их. Тот, кто обладает природой, дает радость доброму. Но некоторые из-за этого печалятся зло.

119. Хозяин в домах нажил всякое: и детей, и рабов, и скотину, и собак, и свиней, и пшеницу, и ячмень, и солому, и траву, и [кости], и мясо, и желуди. Но он мудрый, и он познал пищу каждого: перед детьми он положил хлеб [и оливковое масло и мясо], перед рабами он положил [клещевинное масло и] пшеницу, и скоту [он бросил ячмень], и солому, и траву. Собакам он бросил кости, [а свиньям он] бросил желуди и крошки (?) хлеба. Так и ученик Бога. Если он мудрый, он постигает ученичество. Формы телесные не введут его в обман, но он посмотрит на состояние души каждого (и) заговорят с ним. Есть много животных в мире, имеющих форму человека. Когда он познает их, свиньям он бросит желуди, скотине он бросит ячмень, и солому, и траву, собакам он бросит кости, рабам он даст всходы, детям он даст совершенное.

120. Есть Сын человека, и есть сын Сына человека. Господь - это Сын человека. И сын Сына человека - это тот, кто создан Сыном человека. Сын человека получил от Бога (власть) создавать. Он имеет (способность) порождать.

121. Тот, кто получил (возможность) создавать, - это творение. Тот, кто получил (возможность) порождать, - это порождение. Тот, кто творит, - не может порождать. Тот, кто порождает, - может творить. Однако говорят, что тот, кто творит, порождает. Но его порождение - это творение. [Поэтому] он порождает не своих детей, а [свои образы]. Тот, кто творит, действует [открыто], и он сам [открыт]. Тот, кто порождает, действует [сокрыто], и он [сокрыт. Порождение не подобно] образу. Тот, кто творит, творит открыто, а тот, кто порождает, [порождает] детей сокрыто.

122. Никто [не сможет] узнать, в какой [день мужчина] и женщина сочетаются друг с другом, кроме них самих. Ибо брак мира - это тайна для тех, кто взял женщину. Если брак оскверненный скрыт, насколько более брак неоскверненный - тайна истинная? Он - не плотский, но чистый, он принадлежит не желанию, но воле. Он принадлежит не тьме и ночи, но принадлежит он дню и свету. Брак, если он обнажен, становится развратом, и невеста, не только если ее познает другой мужчина, но даже если она покидает ложе свое и ее видят, - развращена. Да знает она только отца своего и мать свою, и друга жениха, и детей чертога брачного. Дано им проникать всякий день в чертог брачный. Но другие - да пожелают они лишь слышать голос ее (и) наслаждаться благовонием ее! И да насытятся они, как собаки, крохами, которые падают со стола. Женихи и невесты принадлежат чертогу брачному. Никто не сможет видеть жениха и невесту, если он [не] станет таковым.

123. Когда Авраам... чтобы увидеть то, что он должен был увидеть, [он совершил обрезание] крайней плоти, показав [нам], что следует погубить плоть... мир. Насколько их... и живы. [Если они были] открыты, они умерли по [примеру] человека открытого. [Пока] внутренности человека скрыты, человек жив. Если внутренности его являются (и) выходят наружу, человек умрет. Так и с деревом. Пока корень его скрыт, оно цветет (и) растет, если корень его является, дерево сохнет. Так и с каждым порождением в мире не только с открытым, но и с сокрытым. Ибо, пока корень зла скрыт, оно сильно. Но если оно познано, оно распускается, и, если оно открылось, оно погибло. Поэтому Логос говорит: Уже топор утвержден у корня деревьев. Он не рассечет - то, что будет рассечено, снова разрастается, но топор врезается вглубь, пока не вырвет корня. И Иисус уничтожил корень всего места, а другие частично. Мы же - да врезается каждый из нас в корень зла, которое в нем, и вырывает [его] до корня его в своем сердце. Но оно будет вырвано, когда мы познаем его. Но если мы в неведении о нем, оно укореняется в нас и производит свои плоды в нашем сердце. Оно господствует над нами, мы - рабы ему. Оно пленяет нас, чтобы мы делали то, чего мы [не желаем], (и) то, что мы желаем, мы бы [не] делали. [Оно] могущественно, ибо мы не познали его. Пока [оно существует], оно действует. Незнание есть мать [дурного для нас], незнание служит [смерти]. Те, кто происходит от [незнания], и не существовали, и [не существуют], и не будут существовать. [Те же, кто пребывает в истине], исполнятся совершенства, когда вся истина откроется. Ибо истина подобна незнанию: сокрытая, она покоится в самой себе, но, когда она открывается (и) познается, ее прославляют. Насколько могущественнее она незнания и заблуждения! Она дает свободу. Логос сказал: Если вы познаете истину, истина сделает вас свободными. Незнание - это рабство. Знание - это свобода. Если мы познаем истину, мы найдем плоды истины в нас самих. Если мы соединимся с ней, она воспримет нашу плерому.

124. Теперь есть у нас открытые вещи творения. Мы говорим, что они - вещи сильные, почитаемые и что вещи скрытые - слабые, презираемые. Так с открытыми вещами истины, они слабые и презираемые, а те, которые сокрыты, - сильные и почитаемые. Но тайны истины открыты в символах и образах.

125. Но чертог брачный скрыт. Это - святое в святом. Завеса утаивала сначала, как Бог правит творением. Но когда завеса разорвется и то, что внутри, откроется, - будет покинут тогда сей дом пустынный! Более того, он будет сокрушен. Божественность же вся не убежит в святую святых, ибо не сможет она соединиться со светом [не] соединенным и с Плеромой не [разорванной. Но] будет она под крылами креста [и под его] руками. Этот ковчег будет [для нее] спасением, когда потоп воды захватит их. Если некоторые - из рода священства, они смогут войти внутрь за завесу с первосвященником.

Поэтому завеса не разорвалась ни только вверху, ибо тогда было бы открыто только тем, которые принадлежат вышине, ни только внизу она не разорвалась, ибо тогда было бы явлено только тем, которые принадлежат низу. Но разорвалась она сверху донизу. Верх открыт нам, которые внизу, чтобы мы вошли, в сокровенное истины. Это действительно то, что почитаемо, то, что сильно. Нод лицом славы совершенной. Есть слава - выше славы, есть сила - выше силы. Поэтому совершенство открыто нам с сокровенным истины. И святое святых явилось, и чертог брачный призвал нас внутрь. Пока это скрыто, зло ведет к тщете и не выделено оно из середины семени Духа святого, они - рабы зла. Но когда это явится, тогда свет совершенный распространится на каждого. И все, кто в нем, получат помазание. Тогда рабы будут свободными и выкуплены будут пленные.

126. [Всякое] растение, что посадил не Отец мой, который на небесах, [будет] вырвано. Те, кто разделен, будут соединены и исполнены совершенством. Все те, кто [войдет в] чертог брачный, разожгут [свет], ибо [не порождают они] как в браках, которые [мы не видим, тех], что в ночи. Огонь [пылает] в ночи (и) распространяется. Но тайны этого брака совершаются днем и при свете. День сей или свет не ослабевает.

127. Если некто становится сыном чертога брачного, он получит свет. Если некто не получил его в этих местах, он не сможет получить его в том месте. Того, кто получил свет сей, не увидят и не смогут схватить. И никто не сможет мучить такого (человека), даже если он обитает в мире, а также когда он уходит из мира. Он уже получил истину в образах. Мир стал эоном, ибо эон для него - плерома. И он таков: он открыт ему одному, он не скрыт в зле и ночи, но скрыт в дне совершенном и свете священном. Евангелие от Филиппа.

№ 3. Евангелие от Фомы

Это тайные слова, которые сказал Иисус живой и которые записал Дидим Иуда Фома. И он сказал: Тот, кто обретает истолкование этих слов, не вкусит смерти.

1. Иисус сказал: Пусть тот, кто ищет, не перестает искать до тех пор, пока не найдет, и, когда он найдет, он будет потрясен, и, если он потрясен, он будет удивлен, и он будет царствовать над всем.

2. Иисус сказал: Если те, которые ведут вас, говорит вам: Смотрите, царствие в небе! - тогда птицы небесные опередят вас. Если они говорят вам, что оно - в море, тогда рыбы опередят вас. Но царствие внутри вас и вне вас.

3. Когда вы познаете себя, тогда вы будете познаны и вы узнаете, что вы - дети Отца живого. Если же вы не познаете себя, тогда вы в бедности и вы - бедность.

4. Иисус сказал: Старый человек в его дни не замедлит спросить малого ребенка семи дней о месте жизни, и он будет жить. Ибо много первых будут последними, и они станут одним.

5. Иисус сказал: Познай то, что (или того, кто) перед лицом твоим, и то, что скрыто (или тот, кто скрыт) от тебя, - откроется тебе. Ибо нет ничего тайного, что не будет явным.

6. Ученики его спросили его; они сказали ему: Хочешь ли ты, чтобы мы постились, и как нам молиться, давать милостыню и воздерживаться в пище? Иисус сказал: Не лгите, и то, что вы ненавидите, не делайте этого. Ибо все открыто перед небом. Ибо нет ничего тайного, что не будет явным, и нет ничего сокровенного, что осталось бы нераскрытым.

7. Иисус сказал: Блажен тот лев, которого съест человек, и лев станет человеком. И проклят тот человек, которого съест лев, и лев станет человеком.

8. И он сказал: Человек подобен мудрому рыбаку, который бросил свою сеть в море. Он вытащил ее из моря, полную малых рыб; среди них этот мудрый рыбак нашел большую (и) хорошую рыбу. Он выбросил всех малых рыб в море, он без труда выбрал большую рыбу. Тот, кто имеет уши слышать, да слышит!

9. Иисус сказал: Вот, сеятель вышел, он наполнил свою руку, он бросил (семена). Но иные упали на дорогу, прилетели птицы, поклевали их. Иные упали на камень, и не пустили корня в землю, и не послали колоса в небо. И иные упали в терния, они заглушили семя, и червь съел их. И иные упали на добрую землю и дали добрый плод в небо. Это принесло шестьдесят мер на одну и сто двадцать мер на одну.

10. Иисус сказал: Я бросил огонь в мир, и вот я охраняю его, пока он не запылает.

11. Иисус сказал: Это небо прейдет, и то, что над ним, прейдет, и те, которые мертвы, не живы, и те, которые живы, не умрут.

12. В (те) дни вы ели мертвое, вы делали его живым. Когда вы окажетесь в свете, что вы будете делать? В этот день вы - одно, вы стали двое. Когда же вы станете двое, что вы будете делать?

13. Ученики сказали Иисусу: Мы знаем, что ты уйдешь от нас. Кто тот, который будет большим над нами? Иисус сказал им: В том месте, куда вы пришли, вы пойдете к Иакову справедливому, из-за которого возникли небо и земля.

14. Иисус сказал ученикам своим: Уподобьте меня, скажите мне, на кого я похож. Симон Петр сказал ему: Ты похож на ангела справедливого. Матфей сказал ему: Ты похож на философа мудрого. Фома сказал ему: Господи, мои уста никак не примут сказать, на кого ты похож. Иисус сказал: Я не твой господин, ибо ты выпил, ты напился из источника кипящего, который я измерил.

И он взял его, отвел его (и) сказал ему три слова. Когда же Фома пришел к своим товарищам, они спросили его: Что сказал тебе Иисус?. Фома сказал им: Если я скажу вам одно из слов, которые он сказал мне, вы возьмете камни, бросите (их) в меня, огонь выйдет из камней (и) сожжет вас.

15. Иисус сказал: Если вы поститесь, вы зародите в себе грех, и, если вы молитесь, вы будете осуждены, и, если вы подаете милостыню, вы причините зло вашему духу. И если вы приходите в какую-то землю и идете в селения, если вас примут, ешьте то, что вам выставят. Тех, которые среди них больны, лечите. Ибо то, что войдет в ваши уста, не осквернит вас, но то, что выходит из ваших уст, это вас осквернит.

16. Иисус сказал: Когда вы увидите того, который не рожден женщиной, падите ниц (и) почитайте его; он - ваш Отец.

17. Иисус сказал: Может быть, люди думают, что я пришел бросить мир (слово греческими буквами [эйдене?]: эпсилон, йота, дзета, эта, юпсилон/ню?, эта) в мир (греческими буквами написано космос), и они не знают, что я пришел бросить на землю разделения, огонь, меч, войну. Ибо пятеро будут в доме: трое будут против двоих и двое против троих. Отец против сына и сын против отца; и они будут стоять как единственные.

18. Иисус сказал: Я дам вам то, чего не видел глаз, и то, чего не слышало ухо, и то, чего не коснулась рука, и то, что не вошло в сердце человека.

19. Ученики сказали Иисусу: Скажи нам, каким будет наш конец. Иисус сказал: Открыли ли вы начало, чтобы искать конец? Ибо в месте, где начало, там будет конец. Блажен тот, кто будет стоять в начале: и он познает конец, и он не вкусит смерти.

20. Иисус сказал: Блажен тот, кто был до того, как возник.

21. Если вы у меня ученики (и) если слушаете мои слова, эти камни будут служить вам.

22. Ибо есть у вас пять деревьев в раю, которые неподвижны и летом и зимой, и их листья не опадают. Тот, кто познает их, не вкусит смерти.

23. Ученики сказали Иисусу: Скажи нам, чему подобно царствие небесное. Он сказал им: Оно подобно зерну горчичному, самому малому среди всех семян. Когда же оно падает на возделанную землю, оно дает большую ветвь (и) становится укрытием для птиц небесных.

24. Мария сказала Иисусу: На кого похожи твои ученики? Он сказал: Они похожи на детей малых, которые расположились на поле, им не принадлежащем. Когда придут хозяева поля, они скажут: Оставьте нам наше поле. Они обнажаются перед ними, чтобы оставить это им и дать им их поле.

25. Поэтому я говорю: Если хозяин дома знает, что приходит вор, он будет бодрствовать до тех пор, пока он не придет, и он не позволит ему проникнуть в его дом царствия его, чтобы унести его вещи. Вы же бодрствуйте перед миром, препояшьте ваши чресла с большой силой, чтобы разбойники не нашли пути пройти к вам. Ибо нужное, что вы ожидаете, будет найдено.

26. Да был бы среди вас знающий человек! Когда плод созрел, он пришел поспешно, - его серп в руке его, - (и) он убрал его. Тот, кто имеет уши,и слышать, да слышит!

27. Иисус увидел младенцев, которые сосали молоко. Он сказал ученикам своим: Эти младенцы, которые сосут молоко, подобны тем, которые входят в царствие. Они сказали ему: Что же, если мы - младенцы, мы войдем в царствие? Иисус сказал им: Когда вы сделаете двоих одним, и когда вы сделаете внутреннюю сторону как внешнюю сторону, и внешнюю сторону как внутреннюю сторону, и верхнюю сторону как нижнюю сторону, и когда вы сделаете мужчину и женщину одним, чтобы мужчина не был мужчиной и женщина не была женщиной, когда вы сделаете глазА вместо глАза, и руку вместо руки, и ногу вместо ноги, образ вместо образа, - тогда вы войдете в [царствие].

28. Иисус сказал; Я выберу вас одного на тысячу и двоих на десять тысяч, и они будут стоять как одно.

29. Ученики его сказали: Покажи нам место, где ты, ибо нам необходимо найти его. Он сказал им: Тот, кто имеет уши, да слышит! Есть свет внутри человека света, и он освещает весь мир. Если он не освещает, то - тьма.

30. Иисус сказал: Люби брата твоего, как душу твою. Охраняй его как зеницу ока твоего.

31. Иисус сказал: Сучок в глазе брата твоего ты видишь, бревна же в твоем глазе ты не видишь. Когда ты вынешь бревно из твоего глаза, тогда ты увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.

32. Если вы не поститесь от мира, вы не найдете царствия. Если не делаете субботу субботой, вы не увидите Отца.

33. Иисус сказал: Я встал посреди мира, и я явился им во плоти. Я нашел всех их пьяными, я не нашел никого из них жаждущим, и душа моя опечалилась за детей человеческих. Ибо они слепы в сердце своем и они не видят, что они приходят в мир пустыми; они ищут снова уйти из мира пустыми. Но теперь они пьяны. Когда они отвергнут свое вино, тогда они покаются.

34. Иисус сказал: Если плоть произошла ради духа, это - чудо. Если же дух ради тела, это - чудо из чудес. Но я, я удивляюсь тому, как такое большое богатство заключено в такой бедности.

35. Иисус сказал: Там, где три бога, там боги. Там, где два или один, я с ним.

36. Иисус сказал: Нет пророка, принятого в своем селении. Не лечит врач тех, которые знают его.

37. Иисус сказал: Город, построенный на высокой горе, укрепленный, не может пасть, и он не может быть тайным.

38. Иисус сказал: То, что ты услышишь твоим ухом, возвещай это другому уху с ваших кровель. Ибо никто не зажигает светильника (и) не ставит его под сосуд и никто не ставит его в тайное место, но ставит его на подставку для светильника, чтобы все, кто входит и выходит, видели его свет.

39. Иисус сказал: Если слепой ведет слепого, оба падают в яму.

40. Иисус сказал: Невозможно, чтобы кто-то вошел в дом сильного и взял его силой, если он не свяжет его руки. Тогда (лишь) он разграбит дом его.

41. Иисус сказал: Не заботьтесь с утра до вечера и с вечера до утра о том, что вы наденете на себя.

42. Ученики его сказали: В какой день ты явишься нам и в какой день мы увидим тебя? Иисус сказал: Когда вы обнажитесь и не застыдитесь и возьмете ваши одежды, положите их у ваших ног, подобно малым детям, растопчете их, тогда (вы увидите) сына того, кто жив, и вы не будете бояться.

43. Иисус сказал: Много раз вы желали слышать эти слова, которые я вам говорю, и у вас нет другого, от кого (вы можете) слышать их. Наступят дни - вы будете искать меня, вы не найдете меня.

44. Иисус сказал: Фарисеи и книжники взяли ключи от знания. Они спрятали их и не вошли и не позволили тем, которые хотят войти. Вы же будьте мудры, как змии, и чисты, как голуби.

45. Иисус сказал: Виноградная лоза была посажена без Отца, и она не укрепилась. Ее выкорчуют, (и) она погибнет.

46. Иисус сказал: Тот, кто имеет в своей руке, ему дадут; и тот, у кого нет, то малое, что имеет, - у него возьмут.

47. Иисус сказал: Будьте прохожими.

48. Ученики его сказали ему: Кто ты, который говоришь нам это? (Иисус сказал им): Из того, что я вам говорю, вы не узнаете, кто я? Но вы стали как иудеи, ибо они любят дерево (и) ненавидят его плод, они любят плод (и) ненавидят дерево.

49. Иисус сказал: Тот, кто высказал хулу на Отца, - ему простится, и тот, кто высказал хулу на Сына, - ему простится. Но тот, кто высказал хулу на Духа святого, - ему не простится ни на земле, ни на небе.

50. Иисус сказал: Не собирают винограда с терновника и не пожинают смокв с верблюжьих колючек. Они не дают плода. Добрый человек выносит доброе из своего сокровища. Злой человек выносит плохое, из своего дурного сокровища, которое в его сердце, (и) он говорит плохое, ибо из избытка сердца он выносит плохое.

51. Иисус сказал: От Адама до Иоанна Крестителя из рожденных женами нет выше Иоанна Крестителя. <...> Но я сказал: Тот из вас, кто станет малым, познает царствие и будет выше Иоанна.

52. Иисус сказал: Невозможно человеку сесть на двух коней, натянуть два лука, и невозможно рабу служить двум господам: или он будет почитать одного и другому он будет грубить. Ни один человек, который пьет старое вино, тотчас не стремится выпить вино молодое. И не наливают молодое вино в старые мехи, дабы они не разорвались, и не наливают старое вино в новые мехи, дабы они не испортили его. Не накладывают старую заплату на новую одежду, ибо произойдет разрыв.

53. Иисус сказал: Если двое в мире друг с другом в одном и том же доме, они скажут горе: Переместись - и она переместится.

54. Иисус сказал: Блаженны единственные и избранные, ибо вы найдете царствие, ибо вы от него (и) вы снова туда возвратитесь.

55. Иисус сказал: Если вам говорят: Откуда вы произошли? - скажите им: Мы пришли от света, от места, где свет произошел от самого себя. Он... в их образ. Если вам говорят: Кто вы? - скажите: Мы его дети, и мы избранные Отца живого. Если вас спрашивают: Каков знак вашего Отца, который в вас? - скажите им: Это движение и покой.

56. Ученики его сказали ему: В какой день наступит покой тех, которые мертвы? И в какой день новый мир приходит? Он сказал им: Тот (покой), который вы ожидаете, пришел, но вы не познали его.

57. Ученики его сказали ему: Двадцать четыре пророка высказались в Израиле, и все они сказали о тебе. Он сказал им: Вы оставили того, кто жив перед вами, и вы сказали о тех, кто мертв.

58. Ученики его сказали ему: Обрезание полезно или нет? Он сказал им: Если бы оно было полезно, их отец зачал бы их в их матери обрезанными. о истинное обрезание в духе обнаружило полную пользу.

59. Иисус сказал: Блаженны бедные, ибо ваше - царствие небесное.

60. Иисус сказал: Тот, кто не возненавидел своего отца и свою мать, не сможет быть моим учеником, и тот, кто не возненавидел своих братьев и своих сестер и не понес свой крест, как я, не станет достойным меня.

61. Иисус сказал: Тот, кто познал мир, нашел труп, и тот, кто нашел труп - мир недостоин его.

62. Иисус сказал: Царствие Отца подобно человеку, у которого [хорошие] семена. Его враг пришел ночью, высеял плевел вместе с хорошими семенами. Человек не позволил им (служителям) вырвать плевел. Он сказал им: Не приходите, чтобы, вырывая плевел, вы не вырвали пшеницу вместе с ним! Ибо в день жатвы плевелы появятся их вырвут и их сожгут.

6З. Иисус сказал: Блажен человек, который потрудился: он нашел жизнь.

64. Иисус сказал: Посмотрите на того, кто жив, пока вы живете, дабы вы не умерли, - ищите увидеть его! И вы не сможете увидеть самаритянина который несет ягненка (и) входит в Иудею. Он сказал ученикам своим: (Почему) он с ягненком? Они сказали ему: Чтобы убить его и съесть его. Он сказал им: Пока он жив, он его не съест, но (только) если он убивает его, (и) он (ягненок) становится трупом. Они сказали; Иначе он не сможет ударить. Он сказал им: Вы также ищите себе место в покое, дабы вы не стали трупом и вас не съели.

65. Иисус сказал: Двое будут отдыхать на ложе один умрет, другой будет жить. Саломея сказала: Кто ты, человек, и чей ты (сын)? Ты взошел на мое ложе, и ты поел за моим столом. Иисус сказал ей: Я тот, который произошел от того, который равен; мне дано принадлежащее моему Отцу. (Саломея сказала:) Я твоя ученица. (Иисус сказал ей:) Поэтому я говорю следующее: Когда он станет пустым, он наполнится светом но когда он станет разделенным, он, наполнится тьмой.

66. Иисус сказал: Я говорю мои тайны... тайна. То, что твоя правая рука будет делать, - пусть твоя левая рука не знает того, что она делает.

67. Иисус сказал: Был человек богатый, у которого было много добра. Он сказал: Я использую мое добро, чтобы засеять, собрать, насадить, наполнить мои амбары плодами, дабы мне не нуждаться ни в чем. Вот о чем он думал в сердце своем. И в ту же ночь он умер. Тот, кто имеет уши, да слышит!

68. Иисус сказал: У человека были гости, и, когда он приготовил ужин, он послал своего раба, чтобы он пригласил гостей. Он пошел к первому, он сказал ему: Мой господин приглашает тебя. Он сказал: У меня деньги для торговцев, они придут ко мне вечером, я пойду (и) дам им распоряжение: Я отказываюсь от ужина. Он пошел к другому, он сказал ему: Мой господин пригласил тебя. Он сказал ему: Я купил дом, и меня просят днем. У меня не будет времени. Он пошел к другому, он сказал ему: Мой господин приглашает тебя. Он сказал ему: Мой друг будет праздновать свадьбу, и я буду устраивать ужин. Я не смогу прийти. Я отказываюсь от ужина. Он пошел к другому, он сказал ему: Мой господин приглашает тебя. Он сказал ему: Я купил деревню, я пойду собирать доход. Я не смогу прийти. Я отказываюсь. Раб пришел, он сказал своему господину: Те, кого ты пригласил на ужин, отказались. Господин сказал своему рабу: Пойди на дороги, кого найдешь, приведи их, чтобы они поужинали. Покупатели и торговцы не войдут в места моего отца.

69. Он сказал: У доброго человека был виноградник; он отдал его работникам, чтобы они обработали его и чтобы он получил его плод от них. Он послал своего раба, чтобы работники дали ему плод виноградника. Те схватили его раба, они избили его, еще немного - и они убили бы его. Раб пришел, он рассказал своему господину. Его господин сказал: Может быть, они его не узнали (в оригинале: Может быть, он их не узнал). Он послал другого раба. Работники побили этого. Тогда хозяин послал своего сына. Он сказал: Может быть, они постыдятся моего сына. Эти работники, когда узнали, что он наследник виноградника, схватили его, они убили его. Тот, кто имеет уши, да слышит!

70. Иисус сказал: Покажи мне камень, который строители отбросили! Он - краеугольный камень.

71. Иисус сказал: Тот, кто знает все, нуждаясь в самом себе, нуждается во всем.

72. Иисус сказал: Блаженны вы, когда вас ненавидят (и) вас преследуют. И не найдут места там, где вас преследовали.

73. Иисус сказал: Блаженны те, которых преследовали в их сердце; это те, которые познали Отца в истине. Блаженны голодные, потому что чрево того, кто желает, будет насыщено.

74. Иисус сказал: Когда вы рождаете это в себе, то, что вы имеете, спасет вас. Если вы не имеете этого в себе, то, чего вы не имеете в себе, умертвит вас.

75. Иисус сказал: Я разрушу [этот] дом, и нет никого, кто сможет построить его [еще раз].

76. [Некий человек сказал] ему: Скажи моим братьям, чтобы они разделили вещи моего отца со мной. Он сказал ему: О человек, кто сделал меня тем, кто делит? Он повернулся к своим ученикам, сказал им: Да не стану я тем, кто делит!

77. Иисус сказал: Жатва обильна, работников же мало. Просите же господина, чтобы он послал работников на жатву.

78. Он сказал: Господи, много вокруг источника, но никого нет в источнике.

79. Иисус сказал: Многие стоят перед дверью, но единственные те, которые войдут в брачный чертог.

80. Иисус сказал: Царствие Отца подобно торговцу, имеющему товары, который нашел жемчужину. Этот торговец - мудрый: он продал товары (и) купил себе одну жемчужину. Вы также - ищите его сокровище, которое не гибнет, которое остается там, куда не проникает моль, чтобы съесть, и (где) не губит червь.

81. Иисус сказал: Я - свет, который на всех Я - все: все вышло из меня и все вернулось ко мне. Разруби дерево, я - там; подними камень, и ты найдешь меня там.

82. Иисус сказал: Почему вы пошли в поле? Чтобы видеть тростник, колеблемый ветром, и видеть человека, носящего на себе мягкие одежды? [Смотрите, ваши] цари и ваши знатные люди - это они носят на себе мягкие одежды и они не смогут познать истину!

83. Женщина в толпе сказала ему: Блаженно чрево , которое выносило тебя, и [груди], которые вскормили тебя. Он сказал ей: Блаженны те, которые услышали слово Отца (и) сохранили его в истине. Ибо придут дни, вы скажете: Блаженно чрево, которое не зачало, и груди, которые не дали молока.

84. Иисус сказал: Тот, кто познал мир, нашел тело, но тот, кто нашел тело, - мир недостоин его.

85. Иисус сказал: Тот, кто сделался богатым, пусть царствует, и тот, у кого сила, пусть откажется.

86. Иисус сказал: Тот, кто вблизи меня, вблизи огня, и кто вдали от меня, вдали от царствия.

87. Иисус сказал: Образы являются человеку, и свет, который в них, скрыт. В образе света Отца он скрыт из-за его света.

88. Иисус сказал: Когда вы видите ваше подобие, вы радуетесь. о когда вы видите ваши образы, которые произошли до вас, - они не умирают и не являются - сколь великое вы перенесете?

89. Иисус сказал: Адам произошел от большой силы и большого богатства, и он недостоин вас. Ибо... смерти.

90. Иисус сказал: [Лисицы имеют свои норы], и птицы имеют [свои] гнезда, а Сын человека не имеет места, чтобы преклонить свою голову (и) отдохнуть.

91. Иисус сказал: Несчастно тело, которое зависит от тела, и несчастна душа, которая зависит от них обоих.

92. Иисус сказал: Ангелы приходят к вам и пророки, и они дадут вам то, что ваше, и вы также дайте им то, что в ваших руках, (и) скажите себе: В какой день они приходят (и) берут то, что принадлежит им?

93. Иисус сказал: Почему вы моете внутри чаши (и) не понимаете того, что тот, кто сделал внутреннюю часть, сделал также внешнюю часть?

94. Иисус сказал: Придите ко мне, ибо иго мое - благо и власть моя кротка, и вы найдете покой себе.

95. Они сказали ему: Скажи нам, кто ты, чтобы мы поверили в тебя. Он сказал им: Вы испытываете лицо неба и земли; и того, кто (что?) перед вами, - (как) испытать его.

96. Иисус сказал: Ищите и вы найдете, но те (вещи), о которых вы спросили меня в те дни, - я не сказал вам тогда. Теперь я хочу сказать их, и вы не ищете их.

97. Не давайте того, что свято, собакам, чтобы они не бросили это в навоз. Не бросайте жемчуга свиньям, чтобы они не сделали это...

98. Иисус [сказал]: Тот, кто ищет, найдет, [и тот, кто стучит], ему откроют.

99. [Иисус сказал:] Если у вас есть деньги, не давайте в рост, но дайте... от кого вы не возьмете их.

100. Иисус [сказал: Царствие) Отца подобно женщине, которая взяла немного закваски, [положила] это в тесто (и) разделила это в большие хлебы. Кто имеет уши, да слышит!

101. Иисус сказал: Царствие [Отца] подобно женщине, которая несет сосуд, полный муки, (и) идет удаляющейся дорогой. Ручка сосуда разбилась, мука рассыпалась позади нее на дороге. Она не знала (об этом), она не поняла, (как) действовать. Когда она достигла своего дома, она поставила сосуд на землю (и) нашла его пустым.

102. Иисус сказал: Царствие Отца подобно человеку, который хочет убить сильного человека. Он извлек меч в своем доме, он вонзил его в стену, дабы узнать, будет ли рука его крепка. Тогда он убил сильного.

103. Ученики сказали ему: Твои братья и твоя мать стоят снаружи. Он сказал им: Те, которые здесь, которые исполняют волю моего Отца, - мои братья и моя мать. Они те, которые войдут в царствие моего Отца.

104. Иисусу показали золотой и сказали ему: Те, кто принадлежит Цезарю, требуют от нас подати. Он сказал им: Дайте Цезарю то, что принадлежит Цезарю, дайте Богу то, что принадлежит Богу, и то, что мое, дайте это мне!

105. Тот, кто не возненавидел своего отца и свою мать, как я, не может быть моим [учеником], и тот, кто [не] возлюбил своего [отца и] свою мать, как я, не может быть моим [учеником]. Ибо моя мать... но поистине она дала мне жизнь.

106. Иисус сказал: Горе им, фарисеям! Ибо они похожи на собаку, которая спит на кормушке быков. Ибо она и не ест и не дает есть быкам.

107. Иисус сказал: Блажен человек, который знает, [в какую пору] приходят разбойники, так что он встанет, соберет... и препояшет свои чресла, прежде чем они придут.

108. Они сказали [ему]: Пойдем помолимся сегодня и попостимся. Иисус сказал: Каков же грех, который я совершил или которому я поддался. Но когда жених выйдет из чертога брачного, тогда пусть они постятся и пусть молятся!

109. Иисус сказал: Тот, кто познает отца и мать, - его назовут сыном блудницы.

110. Иисус сказал: Когда вы сделаете двух одним, вы станете Сыном человека, и, если вы скажете горе: Сдвинься, она переместится.

111. Иисус сказал: Царствие подобно пастуху, у которого сто овец. Одна из них, самая большая, заблудилась. Он оставил девяносто девять (и) стал искать одну, пока не нашел ее. После того как он потрудился, он сказал овце: Я люблю тебя больше, чем девяносто девять.

112. Иисус сказал: Тот, кто напился из моих уст, станет как я. Я также, я стану им, и тайное откроется ему.

113. Иисус сказал: Царствие подобно человеку, который имеет на своем поле тайное сокровище, не зная о нем. И [он не нашел до того, как] умер, он оставил его своему [сыну]. Сын не знал; он получил это поле (и) продал его. И тот, кто купил его, пришел, раскопал (и) [нашел] сокровище. Он начал давать деньги под проценты [тем, кому] он хотел.

114. Иисус сказал: Тот, кто нашел мир (и) стал богатым, пусть откажется от мира!

115. Иисус сказал: Небеса, как и земля свернутся перед вами, и тот, кто живой от живого, не увидит смерти. Ибо (?) Иисус сказал: Тот, кто нашел самого себя, - мир недостоин его.

116. Иисус сказал: Горе той плоти которая зависит от души; горе той душе, которая зависит от плоти.

117.Ученики его сказали ему: В какой день царствие приходит? (Иисус сказал): Оно не приходит, когда ожидают. Не скажут: Вот, здесь! - или: Вот, там! - Но царствие Отца распространяется по земле, и люди не видят его.

118. Симон Петр сказал им: Пусть Мария уйдет от нас, ибо женщины недостойны жизни. Иисус сказал: Смотрите, я направлю ее, дабы сделать ее мужчиной, чтобы она также стала духом живым, подобным вам, мужчинам. Ибо всякая женщина, которая станет мужчиной, войдет в царствие небесное.

Евангелие от Фомы _____________________________________

№ 4. АПОКРИФ ИОАННА

{1} Учение [спасителя] и [откровение] тайн [и] вещей, сокрытых в молчании, [тех вещей], которым обучил он Иоанна, ученика [своего].

/5/ [И] случилось [однажды], когда Иоанн, [брат] Иакова, - они сыновья Зеведея, - подошёл к храму, то встретил его фарисей, - имя его Ариманиос, - /10/ [и сказал] ему: "[Где] господин твой, [которому] последовал ты?" И [сказал] он ему: "Возвратился он в [место], откуда пришёл он". Фарисей [сказал ему: "Обманом этот назареянин] ввёл вас в заблуждение, /15/ и наполнил [уши ваши ложью], и закрыл [сердца ваши, (и) отвратил вас] от преданий [отцов ваших]".

[Когда] я, [Иоанн], услышал это, [двинулся] я от храма прочь [к гористому пустынному месту]. /20/ И был я [очень] опечален [в сердце моём, вопрошая]: "Как [избран] спаситель? И почему он послан [в мир Отцом своим]? [И кто] Отец его, который [послал его]? [И каков /25/ тот] эон, [к которому пойдём мы?] Ибо что [подразумевал] он, [когда сказал нам]: 'Этот эон, [к которому пойдёте вы,] подобен эону [непреходящему'? Но не учил] он нас о том, [каков он]".

/30/ В то время, [пока я думал об этом в сердце моём,] смотрю - [небеса раскрылись, и] всё творение, [что] ниже неба, осветилось, и [мир вокруг] содрогнулся. {2} [Испугался я, посмотрел и] увидел в свете [юношу, стоявшего] предо мною. Но пока смотрел я на него, [стал он] подобным старцу. И (снова) [изменил] он образ [свой], став как /5/ мальчик. Передо мной было [не множество], но [образ] в нескольких формах в [свете], и открывались [образы] один через другой, будучи в трёх формах.

Он сказал мне: "Иоанн, Иоанн, /10/ почему сомневаешься ты и почему страшишься? Ведь знаком тебе образ этот? - это так, не [будь] малодушным! - Я тот, кто [с вами] всегда. Я - [Отец], я - Мать, я - Сын. /15/ Я непорочный и нерушимый. [Ныне пришёл я наставить тебя] в том, что есть, [что было] и что должно [произойти], дабы [мог узнать ты] вещи, которые не открыты, [и те, что открыты, и научить] тебя [про род непоколебимый /20/ совершенного Человека]. Теперь [же, подыми лицо] своё, [чтобы] мог [принять] ты вещи, которым [научу тебя] сегодня, [и] мог [передать их сотоварищам своим] по духу, тем, кто [из] рода [непоколебимого] совершенного /25/ [Человека]".

[И просил я], дабы [постигнуть это, и сказал он] мне: "Монада (Единое) [это] единовластие, над которым [нет ничего]. [Он тот], кто [Бог] и Отец всего, [Незримый], кто /30/ надо [всем, кто существует как] неизменность, кто [в] свете чистом, куда ни один [глаз] не сможет заглянуть.

Он [Дух] незримый, о ком не подобает [думать] как о боге или о чём-то /35/ подобном. Ибо он больше чем бог, ведь нет никого выше него, нет никого, кто был бы {3} [господином над ним. Ибо] не [существует он] в чём-то прениже [себя, так как всё] существует в нём. [Ибо он тот, кто установил] себя. [Он вечен], так как [не] нуждается он [ни в чём]. Ибо [он] есть полное совершенство. /5/ Нет у [него недостатка], который он мог бы восполнить, [потому как] всегда полностью совершенен он в [свете]. Он [безграничен], так как нет никого [перед ним], чтобы ограничить его. Он непостижим, [так как] нет никого /10/ перед ним, чтобы [постичь его. Он] безмерен, так как не [было] никого [перед ним, чтобы измерить] его. [Он невидим, так как никто] не видел [его. Он вечен], так как [существует] вечно. Он [неописуем, так как] /15/ никто не может постичь его, чтобы сказать [о нём]. Он неназываем, так как [нет никого перед ним], чтобы назвать [его].

Он [свет безмерный], который чист, свят [(и) безупречен]. Он невыразим, [совершенный /20/ в] нерушимости. (Он) [не] в совершенстве, не в блаженстве, не в божественности, но [много превосходнее]. Он не телесный, [но и не бестелесный]. Он не большой, [но и не] малый. [Никак нельзя] /25/ сказать, 'Каково его количество?', или 'Каково [его качество]?', ибо никто не может [постичь его]. Он не кто-то среди (других) [сущностей, но] много превосходнее. [Не] так, как если бы [он был (просто) превосходнее], но суть его не [причастна] ни [эонам], /30/ ни времени. Ибо то, что причастно [эону], вначале было создано. Время [не] выделено ему, [так как] не получает он нечто от другого, [ведь это было бы] взаймы. Ибо он, предшествующий, /35/ [не имеет недостатка], чтобы мог получать [от того]. Ибо он - выжидательно созерцающий себя самого в {4} [своём] свете.

Ибо [совершенство (его)] величественно. Он - чистый, безмерный [ум]. Он - эон, дающий эоны. Он - жизнь, дающая [жизнь]. Он - блаженный, дающий /5/ блаженство. Он - знание (), дающее знание. [Он -] добро (), дающее добро. [Он -] милосердие, [дающее милосердие] и спасение. Он - благодать, дающая благодать, [не] потому, что имеет, но потому, что даёт безмерный, /10/ непостижимый [свет].

[Как мне говорить] с тобой о нём? Его [эон] нерушимый, (он) неподвижен [и пребывает в молчании], покоясь, существуя прежде [всех вещей]. [Ибо он] - глава [всех] эонов, [и] это он даёт им силу в /15/ благости своей. Ибо [мы] не [знали бы невыразимых вещей и] не понимали бы, что [есть безмерное], если бы не он, кто возник [из] себя, а именно (из) Отца. Ибо это он [единственный], кто [рассказал нам]. Ибо он - смотрящий на (отражение) себя /20/ [самого] в своём свете, окружающем [его], а именно (в) источнике воды жизни. И это он - дающий [всем эонам] и во всех формах, смотря [на] свой образ, который видит он в источнике [Духа].

Он тот, кто устремляет желание в свой /25/ [воду]-свет, [который в] источнике [чистого света-]воды, окружающей его. И [мысль (Эннойа) его выполнила] действие, и возникла она, [то есть] она - [представшая] перед ним [в сиянии] света его. Это /30/ первая [сила, которая была] прежде всех их (и) [которая возникла] из мысли его. Она - [Пронойа (продуманность) Всего], свет её [сияет отражением его] света, [совершенная] сила, которая суть отображение незримого /35/ девственного Духа, который совершенен. [Первая сила], слава Барбело, {5} совершенная слава в эонах, слава откровения, восславила она девственный Дух, и была она восхваляющей его, ибо благодаря ему возникла. Это первая мысль, /5/ его образ; она стала материнской утробой всего, ибо это она была прежде их всех: Метропатора (Мать-Отец), Первого Человека, Святого Духа, трижды мужского, трижды сильного, трижды имённого Андрогина, - и /10/ эон вечный среди незримых, и первая возникшая.

Попросила <она>, - то есть Барбело, - у незримого девственного Духа дать ей предвидение. И согласился Дух. И когда [согласился] он, /15/ возникло предвидение, и предстало близ Пронойи; произошло оно из мысли незримого, девственного Духа. Восславило оно его [и] его совершенную силу, Барбело, ибо /20/ из-за неё стало существовать.

И снова, попросила она дать ей [нерушимость], и согласился он. Когда [согласился] он, [возникла] нерушимость, и предстала она близ мысли и предвидения. Восславили они /25/ Незримого и Барбело, из-за которой стали существовать.

И попросила Барбело дать ей жизнь вечную. И согласился незримый Дух. И когда согласился он, возникла жизнь вечная, /30/ и [предстали они вместе], и восславили незримый [Дух] и Барбело, ту, из-за которой стали существовать.

И снова, попросила она дать ей истину. И согласился незримый Дух. И [когда] согласился [он], возникла истина, /35/ и предстали они вместе, и восславили они незримый, превосходный {6} Дух и его Барбело, ту, из-за которой стали существовать.

Это пятерица эонов Отца, который суть Первый Человек, образ незримого Духа; /5/ это Пронойа, которая есть Барбело, мысль, и предвидение, и нерушимость, и вечная жизнь, и истина. Это андрогинная пятерица эонов, которая есть десятерица эонов, которая есть /10/ Отец.

И взглянул он на Барбело светом чистым, который окружает незримый Дух, и блеском его, и понесла она от него. И породил он искру света со светом по образу блаженства. Но это не было равным /15/ его величию. Это был единородный ребёнок Метропатора (матери-отца), который возник; это единственный потомок, единородный Отца, свет чистый.

И незримый девственный Дух возликовал /20/ над светом, который возник, который первым был порождён первой силой его [Пронойи], которая есть Барбело. И помазал он его своим благом (), пока не стал он совершенным, не нуждающимся /25/ ни в каком благе, ибо помазал он его благом незримого Духа. И предстал он перед ним, когда излил он на него. И как только получил он от Духа, восславил он святой Дух /30/ и совершенную Пронойю, из-за которых возник.

И попросил дать ему сотоварища по труду, то есть ум, и [радостно] согласился он (Дух). /35/ Когда же согласился незримый Дух, {7} возник ум и предстал перед Христом () и восславил его и Барбело. И все они возникли в тишине.

И захотел ум /5/ выполнить дело через слово незримого Духа. И воля его стала делом, и появилась она с умом, и свет восславил её. И слово последовало за волей. /10/ Ибо словом Христос, божественный Аутогенес, создал всё. И вечная жизнь, и его воля, и ум, и Пронойа предстали и восславили незримый Дух и Барбело, /15/ ибо из-за них стали существовать.

И завершил святой Дух божественного Аутогенеса, сына своего, вместе с Барбело так, чтобы смог тот предстать перед могущественным и незримым девственным Духом как /20/ божественный Аутогенес, Христос, кого восславил он (Дух) громким голосом. Он (сын) возник через Пронойю. И поставил незримый девственный Дух божественного Аутогенеса истины надо всем. /25/ И подчинил он ему всякую власть и истину, которая есть в нём, чтобы мог он знать всё, что было названо именем превыше всякого имени. Ибо имя то будут упоминать те, /30/ кто достоин его.

Из света же, который есть Христос, и нерушимости через дар Духа (появились) четыре света из божественного Аутогенеса. Он ожидал, чтобы они могли предстать {8} пред ним. И трое - (это) воля, мысль (Эннойа) и жизнь. И четыре силы - (это) понимание, милосердие, восприятие, благоразумие. И принадлежит милосердие /5/ эону-свету Армозелю, который есть первый ангел. И вместе с этим эоном есть три других эона: милосердие, истина и форма. И второй свет (это) Ориаэль, который был поставлен /10/ над вторым эоном. И вместе с ним есть три других эона: замысел, восприятие и память. И третий свет это Давейтай, который был поставлен над третьим эоном. И вместе с ним есть /15/ три других эона: понимание, любовь и идея. И над четвёртым эоном поставлен четвёртый свет Элелет. И вместе с ним есть три других эона: совершенство, /20/ мир и мудрость (София). Это четыре света, которые предстали пред божественным Аутогенесом, (и) это двенадцать эонов, которые предстали пред сыном могущественного, Аутогенесом, Христом, по воле и дару незримого /25/ Духа. И двенадцать эонов принадлежат сыну, Аутогенесу. И все вещи установлены были волей святого Духа через Аутогенеса.

И от предвидения совершенного ума /30/ через откровение воли незримого Духа и воли Аутогенеса (появился) совершенный Человек, первое откровение и истина. Это он, кого девственный Дух назвал Пигера-Адамас /35/ и поместил его в {9} первом эоне с могущественным, Аутогенесом, Христом, у первого света Армоцеля; и силы его - вместе с ним. И Незримый дал ему духовную /5/ непобедимую силу. И заговорил он, и восславил и восхвалил незримый Дух, сказав: 'Всё стало существовать через тебя, и всё вернётся к тебе. Я восхвалю и прославлю тебя и /10/ Аутогенеса и эоны, троих: Отца, Мать и Сына, силу совершенную'.

И поместил он (Человек) сына своего Сета во второй эон, в присутствие второго света - Ороиэля. И в третий эон, /15/ у третьего света Давейтая, помещено было потомство Сета. И помещены были (там) души святых. И в четвёртый эон помещены были души тех, кто не познал /20/ Плеромы и не покаялся сразу, но временно упорствовал и затем покаялся; они - у четвёртого света Элелета. Это создания, которые прославляют незримый Дух.

/25/ И София Эпинойи, будучи эоном, зачала мысль от себя и замысла незримого Духа и предвидения. Захотела она породить образ в себе самой без разрешения Духа /30/ - без его одобрения, и без своего сотоварища - без его ведома. И хотя облик её мужественности не был одобрен и не нашла она себе согласия и задумала без разрешения Духа /35/ и знания его согласия, породила она. {10} И из-за непобедимой силы, которая есть в ней, мысль её не осталась бесплодной, и вышел из неё труд несовершенный и отличавшийся от того, как выглядела она, /5/ потому как создала она это без своего сотоварища. И было это несходно с образом матери своей, ибо было другой формы.

Когда же увидела она (последствия) воли своей, приняло это вид несообразный - змея с мордой льва. Глаза его /10/ были подобны сияющим огням, что сверкали. Она отбросила его от себя, за пределы этого места, дабы никто из бессмертных не увидел его, ибо создала она его в неведении. И окружила она его /15/ световым облаком и поместила трон в середине облака, дабы никто не увидел его, кроме святого Духа, который зовётся матерью живых. И назвала она его именем Йалдабаот.

Это /20/ первый архонт, который взял большую силу от матери своей. И удалился он от неё и двинулся прочь от мест, где был рождён. Cтал он сильным и создал для себя другие эоны /25/ из пламени светового огня, который пребывает (и) поныне. И соединился он со своей надменностью, которая в нём, и породил власти для себя. Имя первого - Атот, кого поколения называют /30/ [жнецом]. Второй - Хармас, что означает [око] ревности. Третий - Калила-Умбри. Четвёртый - Йабель. Пятый - Адонаиу, который зовётся Цабаот. Шестой - Каин, /35/ кого поколения людские называют Солнцем. Седьмой - Авель. Восьмой - Абризене. Девятый - Йобель. {11} Десятый - Армупиэль. Одиннадцатый - Мелхеир-Адонейн. Двенадцатый - Белиас, кто над адскою бездной. И поставил он семь царей /5/ - соответственно тверди небесной - над семью небесами и пять - над адскою бездной, так что могли они царствовать. И отделил им он от своего огня, но не передал от силы света, которую взял от матери своей, /10/ ибо он - тьма неведения.

И когда смешался свет с тьмой, побудил он (свет) тьму светиться. А когда смешалась тьма со светом, затемнила она свет и стал он ни светом, ни тьмой, но стал /15/ сумеречным.

Итак, у архонта, который болен, три имени. Первое имя - [Йалдабаот], второе - Сакляс, третье - Самаэль. Нечестив он в [надменности] своей, которая в нём. Ибо сказал он: /20/ 'Я - Бог, и нет другого бога, кроме Меня', ибо не ведает он о силе своей, о месте, откуда произошёл он.

И создали архонты семь сил для себя, и силы - каждая - создали для себя шесть ангелов, /25/ пока не стало 365 ангелов. И вот тела, принадлежащие именам: первое - Атот, с обличьем овцы, второе - Элоайу, с обличьем осла, третье - Астафайос, с обличьем гиены, /30/ четвёртое - Йао, с обличьем [змея] семиглавого, пятое - Цабаот, с обличьем дракона, шестое - Адонин, с обличьем обезьяны, седьмое - Саббеде, с обличьем огня сияющего. Это - /35/ седмица недели.

Йалдабаот же имел множество {12} личин, больше, чем все они, так что может он перенимать личины у них всех, по желанию своему, когда он среди серафимов. Отделил им /5/ он от своего огня, потому стал он господином над ними. Из-за силы славы, которой владел он от света матери его, назвал он себя богом. Но /10/ не был он послушен месту, откуда произошёл он. И смешал он в мысли своей семь сил с властями, которые были у него. И когда сказал он, это произошло. И дал он имя каждой силе, начав /15/ с высшей. Первая - добродетель, у первого, Атота. Вторая - провидение, у второго, Элоайо. Третья же - божественность, у третьего, Астрафайо. Четвёртая - /20/ господство, у четвёртого, Йао. Пятая - царствие, у пятого, Цабаота. Шестая - ревность, у шестого, Адонейна. Седьмая - мудрость, у седьмого, /25/ Саббатеона. И есть у них твердь, соответственно каждому эону-небу. Имена были даны им согласно славе, которая принадлежит небу, дабы [сокрушить] силы. В именах же, которые были даны [им] их Прародителем, /30/ была сила. Но имена, которые были даны им согласно славе, принадлежащей небу, означают для них разрушение и бессилие. Так что есть у них два имени.

[И] после того, как создал он [всё], [упорядочил он] всякую вещь по образу первых /35/ эонов, которые возникли, так, что мог он {13} создать их как нерушимые. Не потому, что видел он нерушимые, но сила, что в нём, которую взял он от матери своей, произвела в нём образ /5/ порядка. И когда увидел он творение, окружавшее его, и множество ангелов вокруг себя, тех, которые возникли через него, сказал им он: 'Я - Бог ревнитель, и нет другого бога, кроме Меня'. Но, /10/ объявив это, показал он ангелам, которые были у него, что есть другой бог. Ведь если не было другого, к кому бы мог он ревновать?

Тогда стала мать носиться туда-сюда. Осознала она изъян, когда /15/ сияние света её уменьшилось. И потемнела она, потому как сотоварищ её не согласился с ней".

И сказал я: "Господи, что это значит: носилась она туда-сюда?" Но улыбнулся он (и) сказал: "Не думай, что это так, как /20/ Моисей сказал: 'над водой'. Нет, но когда узрела она злодеяние, которое произошло, и кражу, которую совершил сын её, раскаялась она. И была она охвачена забвением во тьме /25/ неведения и начала стыдиться. [И не смела она] возвращаться, но перемещалась. Движение же было метанием туда-сюда.

Надменный же взял силу от матери своей. Ибо был он неведающим, полагая, что нет никого другого, если только /30/ не одна мать его. Когда же увидел он множество ангелов, созданных им, возвысил он себя над ними.

И когда поняла мать, что покров тьмы был несовершенным, узнала она, /35/ что сотоварищ её не был согласен с нею. {14} Раскаялась она в обильных слезах. И вся Плерома слушала молитву покаяния её, и восхвалили они ради неё незримый девственный /5/ Дух. И [согласился он], и когда [согласился невидимый Дух], святой Дух излился на неё ото всей их Плеромы. Ибо сотоварищ её не пришёл к ней (сразу), но пришёл он к ней (тогда) через Плерому, дабы исправить её изъян. И была она взята не /10/ в собственный эон, но на небо сына её, чтобы могла она оставаться в девятом до тех пор, пока не исправит изъяна своего.

И возник глас с эона-неба возвышенного: 'Человек существует, и /15/ сын Человека'. Услышал (это) протоархонт Йалдабаот и подумал, что глас исходит от матери его. Но не знал он, откуда он исходит. И преподал (это) он, Метропатор /20/ святой и совершенный, Пронойа совершенная, образ Незримого, который есть Отец всего, через которого всё стало существовать, Первый Человек. Ибо явил он свой облик в человеческой форме.

/25/ И весь эон протоархонта задрожал, и основания преисподней пошатнулись. И в водах, которые над материей, нижняя сторона осветилась [явлением] образа его, /30/ который открылся. И когда взглянули все власти и протоархонт, увидели они всю часть нижней стороны освещённой. И благодаря свету увидели они вид образа на воде.

{15} И сказал он властям, которые были с ним: 'Пойдём, сотворим человека по образу Божию и по подобию Нашему, дабы образ его мог стать светом для нас'. /5/ И создавали они совместными силами и по знакам, которые были даны им. И каждый из властей вносил черту по форме образа, увиденного им в своём естестве. Создавал он сущность /10/ по подобию первого, совершенного Человека. И сказали они: 'Назовём же его Адамом, дабы имя его стало для нас силой света'.

И начали силы: первая, добродетель, создала /15/ душу кости, вторая же, провидение, создала душу сухожилий (нервов?), третья, божественность, создала душу плоти, четвёртая же, господство, создала душу костного мозга, пятая, царствие, /20/ создала душу крови, шестая, ревность, создала душу кожи, седьмая, мудрость, создала душу волос. И множество ангелов подступило к нему и получили они /25/ от сил семь сущностей естества, дабы создать согласие членов и согласие органов и правильную работу всех частей вместе.

Первый начал создавать /30/ голову. Создал Этерафаопе-Аброн голову его, создал Мениггесстроеф головной мозг его, Астерехмен - правый глаз, Фаспомохам - левый глаз, Иеронумос - правое ухо, Биссум - /35/ левое ухо, Акиореим - нос, {16} Банен-Эфроум - губы, Амен - зубы, Ибикан - коренные зубы, Басилиадеме - миндалины, Аххан - нёбный язычок, Адабан - шею, Хааман - позвоночник, /5/ Деархо - гортань, Тебар - правое плечо, [...] - левое плечо, Мниархон - правый локоть, [...] - левый локоть, Абитрион - правое предплечье, Эванфен - левое предплечье, Крис - правую руку, Белуай - левую руку, /10/ Тренеу - пальцы правой руки, Балбель - пальцы левой руки, Криман - ногти на руках, Астропс - правую грудь, Барроф - левую грудь, Баум - правую подмышку, Арарим - левую подмышку, Арехе - /15/ живот, Фтхауэ - пупок, Сенафим - брюшную полость, Арахефопи - правый бок, Забедо - левый бок, Бариас - [правое бедро, Фнут] - левое бедро, Абенленархей - костный мозг, Хнуменинорин - кости, /20/ Гезоле - желудок, Агромауна - сердце, Бано - лёгкие, Сострапал - печень, Анесималар - селезенку, Фопифро - кишки, Библо - почки, Роерор - сухожилия (нервы?), Тафрео - позвоночный столб /25/ тела, Ипуспобоба - вены, Бинеборин - артерии, Атойменпсефей - их дыхание во всех членах, Энфоллеиа - всю плоть, Бедук - [ягодицы справа (?)], Арабеей - пенис слева, /30/ Эйло - тестикулы, Сорма - гениталии, Горма-Кайохлабар - правое бедро, Небриф - левое бедро, Псерем - сочленения правой ноги, Асаклас - левое сочленение, Ормаоф - правое колено, Эменун - левое колено, Кникс - {17} правую берцовую кость, Тупелон - левую берцовую кость, Ахиэль - правую икру, Фнене - левую икру, Фиуфром - правую ступню, Боабель - её пальцы, Трахун /5/ левую ступню, Фикна - её пальцы, Миамаи - ногти на ступне, Лаберниум - [...].

И тех, кто поставлен надо всеми этими, (их) семь: Атот, Хармас, Калила, Иабель, [Цабаот, Каин, Авель]. И те, кто частично трудится в членах: /10/ (в) голове - Диолимодраза, (в) шее - Иаммеакс, (в) правом плече - Иакуиб, (в) левом плече - Уертон, (в) правой руке - Удиди, (в) левой - Арбао, (в) пальцах правой руки - Лампно, (в) пальцах левой руки - /15/ Лэекафар, (в) правой груди - Барбар, (в) левой груди - Имаэ, (в) грудной клетке - Писандриаптес, (в) правой подмышке - Коаде, (в) левой подмышке - Одеор, (в) правом боку - Асфиксикс, (в) левом боку - Синогхута, (в) животе - Аруф, (во) /20/ чреве - Сабало, (в) правом бедре - Хархарб, (в) левом бедре - Хфаон, (во) всех гениталиях - Бафиноф, (в) правой ноге - Хукс, (в) левой ноге - Харха, (в) правой берцовой кости - Ароэр, (в) левой берцовой кости - /25/ Тоэхфа, (в) правом колене - Аол, (в) левом колене - Харанэр, (в) правой ступне - Бастан, (в) её пальцах - Архентехфа, (в) левой ступне - Марефнунф, (в) её пальцах - Абрана.

Тех, кто поставлен надо /30/ всеми этими, (их) семь: Михаэль, Уриэль, Асменедас, Сафасатоэль, Аармуриам, Рихрам, Амиорпс. И тот, кто над чувствами - Архендекта; и тот, кто над восприятием - Дейфарбафас; и тот, кто над воображением - /35/ Уммаа; и тот, кто над согласованностью - {18} Аахиарам, и тот, кто надо всем порывом - Риарамнахо.

Источник же демонов, которые во всём теле, сводится к четырём: жаре, холоду, влажности /5/ и сухости. И мать всех их есть материя. И тот, кто господствует над жарой - Флоксофа; и тот, кто господствует над холодом - Орооррофос; и тот, кто господствует над сухостью - Эримахо; и тот, кто господствует /10/ над влажностью - Афиро. Мать же всех их, Онорфохрасаей, помещается в их середине, будучи неограниченной и смешанной со всеми ими. И есть она истинная материя, ибо окормляет их.

Четыре /15/ главных демона это: Эфемемфи, относящийся к удовольствию, Иоко, относящийся к желанию, Ненентофни, относящийся к печали, Блаомэн, относящийся к страху. И мать всех их есть Эстесис-Ух-Эпи-Птоэ. И от четырёх /20/ демонов происходят страсти. И от печали - зависть, ревность, горе, беспокойство, боль, бессердечность, забота, беда и прочее. И от удовольствия /25/ происходит много скверны, и пустое хвастовство, и подобные вещи. И от желания - гнев, ярость, и обида, и ожесточённая страсть, и жадность, и подобные вещи. /30/ И от страха - ужас, льстивость, смятение, и стыд. Все они того рода, что (и) полезны и вредны. Но Эннойа их истинной (сути) - это Ана[ро], которая есть глава материальной души, {19} ибо относится к семи чувствам, Ух-Эпи-Птоэ.

Таково число ангелов: всего их 365. Все они потрудились над ним до тех пор, /5/ член за членом, пока естественное и материальное тело не было завершено ими. Есть и другие, над оставшимися страстями, о ком не сказал я тебе. Но если желаешь ты знать их, - это записано в /10/ книге Зороастра. И трудились все ангелы и демоны до тех пор, пока не привели в порядок естественное тело. И было произведение их совершенно бездеятельно и неподвижно долгое /15/ время.

И когда пожелала мать забрать силу, которую отдала протоархонту, просила она Метропатора Всего, всемилостивого. Послал он, по святому повелению, пять светов /20/ в место ангелов протоархонта. Они (светы) советовали ему, что надо вывести силу матери. И сказали они Йалдабаоту: 'Подуй в лицо его от духа твоего, и тело его восстанет'. И подул он в лицо духом своим, который есть сила матери его. Не знал он (этого), ибо пребывал в неведении. И вышла сила матери из /30/ Йалдабаота в естественное тело, которое вылепили они по образу того, что существует от начала. Тело двинулось и набрало силу, и было светящимся.

И взревновали тогда {20} остальные силы, ибо стал он существовать из-за всех них, а они отдали свою силу человеку. И разум его стал более, чем у тех, кто создал его, и /5/ более, чем у протоархонта. И когда узнали они, что светится он и мыслит лучше их и свободен от скверны, схватили они его и бросили в нижнюю часть всей материи.

Но блаженный Метропатор, /10/ благотворящий и милосердный, имел милосердие к силе матери, которая была выведена из протоархонта, ибо могли они (архонты) осилить естественное и чувственное тело. И /15/ послал он через свой Дух благотворящий и по своему великому милосердию помощь Адаму: световую Эпинойю, которая произошла от него, которая зовётся Жизнью. И помогает она всему творению, /20/ трудясь вместе с ним, и восстанавливая его полноту (Плерому), и уча его о нисхождении его семени, и уча его пути восхождения, пути, которым оно сошло вниз. /25/ И была Эпинойа света утаена в Адаме (не только затем), чтобы не могли архонты узнать её, но дабы могла быть Эпинойа исправлением изъяна матери.

И возник человек посредством тени света, /30/ которая есть в нём. И мысль его была выше, чем у тех, кто создал его. Когда взглянули они, увидели, что мысль его возвышена. И держали они совет с архонтством и со всем ангельством. И взяли они огонь, и землю, {21} и воду, и смешали их вместе с четырьмя огненными ветрами. И сковали они их вместе и произвели большое волнение. И принесли его (Адама) они к тени /5/ смерти, дабы слепить (его) снова из земли, воды, огня и духа, который (происходит) из материи, который есть неведение тьмы, и желание, и их дух противоречия. Это /10/ могила вновь слепленного тела, которым разбойники одели человека, оковы забвения; и стал он человеком смертным. Это - первый, сошедший вниз, и первое разделение. Но /15/ Эпинойа света, та, что в нём, она должна была разбудить мысль его.

И взяли его архонты и поместили в раю. И сказали ему они: 'Ешь!', что значит - терпи, ибо /20/ наслаждение их горько и красота их порочна. И наслаждение их - обман, и деревья их - нечестивость, и плод их - смертельная отрава, и обещание их - смерть. Древо же своей /25/ жизни посадили они в середине рая.

И научу вас я, что есть тайна жизни их, которая есть то, что порешили они вместе, то есть подобие духа их. /30/ Горек корень этого (древа), и ветви его - смерть, тень его - ненависть, и обман в листьях его, и цветение его - помазание лукавства, и плод его смерть, и /35/ вожделение - семя его, и растёт оно во тьму. {22} Место обитания тех, кто вкушает от него - ад, и тьма есть место их отдыха.

А то, что называют они древом познания добра и /5/ зла, есть Эпинойа света, - перед ним встали они, дабы он (Адам) не мог узреть полноты своей и распознать наготу позора своего. Но это был я, сделавший так, чтобы вкусили".

И /10/ сказал я спасителю: "Разве не змий научил Адама есть?" Улыбнулся спаситель и сказал: "Змий научил их есть из-за греховности порождения, вожделения, разрушения, чтобы смог он (Адам) /15/ быть ему полезным. И узнал он (Адам), что не был послушен ему (протоархонту) из-за света Эпинойи, которая есть в нём, которая направляет его в его мыслях быть выше протоархонта. И захотел он (протоархонт) забрать силу, которую сам он отдал ему. /20/ И наслал он забвение на Адама".

И сказал я спасителю: "Что такое забвение?" И сказал он: "Это не так, как написано у Моисея (и) как слышал ты. Хотя сказал он в своей первой книге: 'Навёл на него сон', но /25/ (это было так) в его чувствовании. Ибо также сказал он (протоархонт) через пророка: 'Огрублю я их сердца, дабы не уразумели они и не узрели'.

Тогда Эпинойа света скрылась в нём (Адаме). И пожелал протоархонт /30/ извлечь её из его ребра. Но Эпинойа света неуловима. Хотя тьма преследовала её, она не уловила её. И извлёк он часть его (человека) силы из него. И создал он другой слепок /35/ в форме женщины, согласно образу Эпинойи, который открылся ему. И вложил он {23} часть, которую взял из силы человека, в женский слепок, и не так, как Моисей сказал: 'ребро его'.

И увидел он (Адам) женщину рядом /5/ с собой. И тогда-то явилась Эпинойа света, и сняла она покров, который лежал на сердце его. И отрезвел он от опьянения тьмой. И узнал он образ свой и сказал: /10/ 'Вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей'. Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут (два) одна плоть. Ведь /15/ пошлют ему сотоварища его, и оставит он отца своего и мать свою [... (3 строчки неразб.)]

/20/ И сестра наша София (есть) та, которая спустилась беззлобно, дабы исправить изъян свой. Поэтому была она названа Жизнью, то есть матерью живых. Из-за Пронойи /25/ высшего самовластия и через неё вкусили они совершенное Знание. И открылся я в виде орла на древе познания, то есть Эпинойа от Пронойи света чистого, /30/ дабы научить их и пробудить от сна глубокого. Ибо были оба они в упадке, и узнали они наготу свою. Эпинойа, будучи светом, открылась им, и пробудила она /35/ мысль их.

И когда узнал Йалдабаот, что удалились они от него, проклял он землю свою. И нашёл он женщину, которая {24} приготовила себя для мужа своего. Был он господином её, тогда как не знал он тайны, происшедшей из святого повеления. И боялись хулить его. И /5/ явил он ангелам своим неведение своё, которое было в нём. И изгнал он их из рая, и одел их в мрачную тьму. И увидел протоархонт деву, которая стояла /10/ рядом с Адамом, и что Эпинойа света жизни открылась в ней. И был Йалдабаот полон неведения. И когда узнала это Пронойа всего, послала она некоторых, и спасли они /15/ жизнь из Евы.

И осквернил её протоархонт, и родил он с ней двух сыновей: первый и второй - Элоим и Иаве, Элоим с медвежьей мордой, Иаве с кошачьей мордой. Один (Иаве) /20/ был праведный, другой (Элоим) неправедный. Иаве поставил он над огнём и ветром, Элоима же поставил над водой и землёй. И назвал он их /25/ именами Каин и Авель, из хитрости.

И по сей день продолжаются соития, из-за протоархонта. И посеял он вожделение в той, которая принадлежит Адаму. И произвёл он через /30/ соитие слепки тел, и наделил он их своим духом противоречия.

И учредил он над начальствами двух архонтов, чтобы могли они править над могилой (телом). /35/ И когда узнал Адам образ предвидения своего, породил он образ {25} сына Человека. Назвал он его Сетом, согласно пути рода его в эонах. Подобно тому и мать послала вниз дух свой в образе, который подобен ей, и /5/ как отражение тех, кто в Плероме, с тем, чтобы приготовить место обитания для эонов, которые спустятся. И дал им он испить воду забвения, от протоархонта, дабы не могли они узнать, откуда они. Так /10/ оставалось семя некоторое время, помогая (ему), чтобы, когда спустится Дух от святых эонов, мог бы поднять он его и исцелить его от изъяна, и вся Плерома /15/ могла бы (снова) стать святой и без изъяна".

И сказал я спасителю: "Господи, все ли души тогда спасены будут в свете чистом?" Отвечал он и сказал мне: "Великие вещи /20/ поднялись в уме твоём, ибо трудно обнаружить их перед другими, если не перед теми, кто из рода непоколебимого. Те, на кого спустится Дух жизни и пребудет с силой, /25/ - спасены будут, и совершенными станут, и достойны будут величия, и очищены будут в этом месте от всей скверны и заботы испорченности. И нет у них иной заботы, если не /30/ одна нерушимость, о которой станут они заботиться из этого места, без гнева, или ревности, или зависти, или желания, или алчности ко всему. Не подвержены ничему они, кроме лишь существа плоти, /35/ которую несут они, ожидая время, когда будут они встречены {26} принимающими (тело). Таковы суть достойные непреходящей вечной жизни и званые. Сносят они всё и выдерживают всё, /5/ так что свершат они благое и унаследуют жизнь вечную".

Я сказал ему: "Господи, души тех, кто не сделал этих вещей, но на кого спустилась сила Духа /10/ жизни, (будут ли они отвергнуты?" Отвечал он и сказал мне: "Если) Дух (спустился на них), будут они в любом случае спасены и обратятся (к лучшему). Ибо сила спустится на каждого человека, ведь без этого никто не сможет восстать. /15/ И после того, как родились они, тогда, когда Дух жизни становится могущественным и сила приходит и укрепляет эту душу, никто не может ввести её в заблуждение делами лукавства. /20/ Но те, на кого дух противоречия спускается, совращаются им и впадают в заблуждение".

И сказал я: "Господи, а эти души, когда выйдут они из /25/ плоти, куда направятся они?" И улыбнулся он и сказал мне: "Душа, в которой сила станет больше духа противоречия, - она сильна, и бежит от лукавства, и попечением /30/ нерушимого спасена, и взята в покой эонов".

И сказал я: "Господи, а те, кто не узнал, кому принадлежат они, - где будут их души?" /35/ И сказал он мне: "В них дух противоречия {27} набрал силу, когда впали они в заблуждение. И томит он душу, и совращает её к делам лукавства, и сбрасывает её в забвение. И после того, как /5/ выйдет она (из тела), отдают её властям, тем, которые произошли от архонта, и сковывают они её оковами и бросают её в темницу и остаются с ней до тех пор, пока не пробудится она от забвения и /10/ не достигнет знания. И если так она становится совершенной, она спасена".

И сказал я: "Господи, как может душа умалиться и возвратиться в естество своей матери или в человека?" Тогда /15/ возрадовался он, когда спросил его я об этом, и сказал мне: "Воистину блажен ты, ибо понял ты! Создана эта душа, чтобы следовать за другой (женск.), потому что есть в ней Дух жизни. Через него она спасена. /20/ Не бросают её снова в другую плоть".

И сказал я: "Господи, а те, кто узнал, но отвернулся, - куда пойдут души их?" Тогда сказал мне он: "В место, /25/ куда придут ангелы нищеты, - туда будут они взяты, место, где нет покаяния. И будут они содержаться там до дня, в который будут пытаемы те, кто злословил о Духе. /30/ И будут наказаны они наказанием вечным".

И сказал я: "Господи, откуда дух противоречия пришёл?" Тогда сказал мне он: "Метропатор, тот, кто богат своей милостью, Дух святой /35/ в каждой форме, кто милосерден и {28} кто сострадает вам, который есть Эпинойа предвидения света, - пробудил он семя рода совершенного, и мысль его, и вечный /5/ свет человека. Когда узнал протоархонт, что возвышены они более, чем он в вышине, и мыслят лучше, чем он, то пожелал он схватить мысль их, не зная, что превзошли они /10/ его в мысли и что не сможет он схватить их.

Держал он совет с властями своими, теми, что силы его, и совершили они вместе прелюбодеяние с Софией, и породили они судьбу горькую, /15/ то есть последнюю из оков изменчивых. И такая она, что всё (в ней) изменчиво. И тягостна она и сильна, та, с которой соединены боги и ангелы, и демоны, /20/ и все роды по сей день. Ибо от судьбы этой происходят всякое бесчестие, и насилие, и злословие, и оковы забвения, и неведение, и всякая /25/ тяжкая заповедь, и грехи тяжкие, и страхи великие. И таким образом стало слепым всё творение, дабы не могли они познать Бога, который надо всеми ними. И из-за оков забвения /30/ утаены были грехи их. Ведь связаны они мерами, временами, обстоятельствами, между тем как она (судьба) господствует надо всем.

И раскаялся он (протоархонт) из-за всего, что стало существовать через него. Теперь /35/ решил он наслать потоп {29} на труды человека. Но величие света Пронойи наставило Ноя, и провозгласил он (это) всему потомству, то есть сынам человеческим. Но /5/ те, кто был чужд ему, не внимали ему. Не так, как Моисей сказал: 'Вошли они в ковчег', но укрылись они в месте, не только Ной, но также много других людей /10/ из рода непоколебимого. Вошли они в место и укрылись в световом облаке. И распознал он (Ной) власть свою, и та, что от света, была с ним и стала светить на них, ибо /15/ принёс он (протоархонт) тьму на всю землю.

И порешил он с силами своими. Послал он ангелов своих к дочерям человеческим, дабы могли они взять некоторых из них для себя и породить потомство /20/ ради наслаждения (своего). И поначалу не добились они успеха. Когда же не добились они успеха, снова собрались они вместе и порешили вместе. Сотворили они духа противоречия, имевшего сходство с Духом, который низошёл, /25/ с тем, чтобы осквернить души через него. И изменились ангелы в образе своём по подобию своих напарниц (дочерей человеческих), наполнив их духом тьмы, который присоединили к ним они, и лукавством. /30/ Принесли они золото, и серебро, и дар, и медь, и железо, и металл, и всякого рода вещи. И совратили они людей, которые следовали за ними, {30} в великие заботы, сбили их с пути многими обманами. Старели они (люди), не имея удовлетворения. Умирали они, не найдя истины и не познав Бога истины. И /5/ так было всё творение порабощено навеки, от сотворения мира и доныне. И брали они женщин и рождали детей во тьме по подобию духа их. И закрыли они свои сердца, /10/ и затвердели они в твёрдости духа противоречия и доныне.

Я же, совершенная Пронойа всего, обратился в семя моё, ибо пребыл я изначально, ходя путями всеми. /15/ Ибо я - богатство света. Я - память Плеромы.

И вошёл я в царство тьмы, и выдержал я, вплоть до вступления в середину темницы. И пошатнулись основания Хаоса. /20/ И сокрылся я от них из-за порочности их, и не распознали они меня.

Снова вернулся я во второй раз, и шёл я. Вышел я от принадлежащих свету, которые суть я, память Пронойи. /25/ Вошёл я в середину тьмы и внутрь ада, ища (выполнить) дело моё. И пошатнулись основания Хаоса, так что упасть могли на тех, кто в Хаосе, и уничтожить их. /30/ И снова отступил я к корню света моему, дабы не были они уничтожены до времени.

Также шёл я и в третий раз - я, свет, который существует в свете, я, /35/ память Пронойи, - чтобы войти в середину тьмы и внутрь ада. {31} И наполнил я лицо моё светом завершения эона их. И вошёл я в середину темницы их, которая есть темница тела. И /5/ сказал я: 'Тот, кто слышит, да восстанет он ото сна тяжёлого'. И заплакал он, и пролил он слёзы. Горькие слёзы отёр он с себя и сказал: 'Кто тот, который называет имя моё и откуда эта надежда пришла ко мне, /10/ когда я в оковах темницы?' И сказал я: 'Я Пронойа света чистого. Я мысль девственного Духа, который поднял тебя до места почитаемого. Восстань и вспомни, /15/ ибо ты тот, который услышал, и следуй своему корню, который есть я, милосердный, и укрепи себя перед ангелами нищеты и демонами хаоса и всеми, кто опутал тебя, /20/ и стань, остерегаясь сна тяжёлого и заключения в преисподней'.

И пробудил я его и запечатлел его в свете воды пятью печатями, дабы /25/ отныне смерть не имела силы над ним.

И смотри, ныне иду я в эон совершенный. Завершил я всё для тебя в том, что услышал ты. И сказал я тебе все вещи, чтобы записал ты их /30/ и передал их сотоварищам своим по духу сокрыто, ибо это есть тайна рода непоколебимого".

И дал ему это спаситель, чтобы записал он и сохранил надёжно. И сказал он ему: "Да будет проклят /35/ всякий, кто обменяет это на дар, или на пищу, или на питьё, или на одежду, или на какую-нибудь другую вещь {32} подобного рода". И эти вещи даны были ему в тайне, и тотчас скрылся он от него. И пошёл он к соученикам своим /5/ и объявил им то, что поведал ему спаситель.

Иисус Христос, Аминь. _____________________________

№ 5. Евангелие детства (Евангелие от Фомы)[1][1]

I. Я, Фома израильтянин[2][2], рассказываю, чтобы вы узнали, братья среди язычников, все события детства Господа нашего Иисуса Христа и Его великие деяния, которые Он совершил после того как родился в нашей стране. Начало таково.

II. Когда мальчику Иисусу было пять лет, Он играл у брода через ручей, и собрал в лужицы протекавшую воду, и сделал ее чистой и управлял ею одним своим словом. И размягчил глину, и вылепил двенадцать[3][3] воробьев. И была суббота, когда Он сделал это. И было много детей, которые играли с Ним. Но когда некий иудей увидел, что Иисус делает, играя в субботу, он пошел тотчас к Его отцу Иосифу и сказал: Смотри, твой ребенок у брода, и он взял глину и сделал птиц, и осквернил день субботний. И когда Иосиф пришел на то место и увидел, то он вскричал: для чего делаешь в субботу то, что не должно?![4][4] Но Иисус ударил в ладоши и закричал воробьям: Летите! и воробьи взлетели, щебеча. И иудеи дивились, увидев это, и ушли, и рассказали старейшинам, что они видели, как Иисус свершил сказанное.

III. Но сын Анны книжника[5][5] стоял там рядом с Иосифом, и он взял лозу и разбрызгал ею воду, которую Иисус собрал. Когда увидел Иисус, что тот сделал, Он разгневался и сказал ему: Ты, негодный, безбожный глупец, какой вред причинили тебе лужицы и вода? Смотри, теперь ты высохнешь, как дерево, и не будет у тебя ни листьев, ни корней, ни плодов. И тотчас мальчик тот высох весь, а Иисус ушел и вошел в дом Иосифа. Но родители того мальчика, который высох, взяли его, оплакивая его юность, и принесли к Иосифу и стали упрекать того, что сын его совершает такое!

IV. После этого Он (Иисус) снова шел через поселение, и мальчик подбежал и толкнул Его в плечо. Иисус рассердился и сказал ему: ты никуда не пойдешь дальше, и ребенок тотчас упал и умер. А те, кто видел произошедшее, говорили: кто породил такого ребенка, что каждое слово Его вершится в деяние. И родители умершего ребенка пришли к Иосифу и корили его, говоря: Раз у тебя такой сын, ты не можешь жить с нами или научи Его благословлять, а не проклинать[6][6], ибо дети наши гибнут.

V. И Иосиф позвал мальчика и бранил Его, говоря, зачем Ты делаешь то, из-за чего люди страдают и возненавидят нас и будут преследовать нас? И Иисус сказал: Я знаю, ты говоришь не свои слова, но ради тебя Я буду молчать, но они должны понести наказание. И тотчас обвинявшие Его ослепли. А видевшие то были сильно испуганы и смущены и говорили о Нем: каждое слово, которое Он произносит, доброе или злое, есть деяние и становится чудом. И когда Иосиф увидел, что Иисус сделал, он встал, взял Его за ухо и потянул сильно. И мальчик рассердился и сказал: тебе достаточно искать и не найти[7][7], и ты поступаешь неразумно. Разве ты не знаешь, что Я принадлежу тебе[8][8]? Не причиняй Мне боли.

VI. И вот некий учитель по имени Закхей[9][9], стоя неподалеку, услышал, как Иисус сказал это своему отцу, и дивился очень, что, будучи ребенком, тот говорит так. И через несколько дней он пришел к Иосифу и сказал ему: у тебя умный сын, который разумеет. Так приведи мне Его, чтобы Он выучил буквы, а вместе с буквами я научу Его всему знанию, и как надо приветствовать старших и почитать их как отцов и дедов, и любить тех, кто Ему ровесники. И он показал Ему ясно все буквы от альфы до омеги[10][10] и много задавал вопросов. А (Иисус) посмотрел на учителя Закхея и спросил его: Как ты, который не знаешь, что такое альфа, можешь учить других, что такое бета[11][11]. Лицемер![12][12] Сначала, если ты знаешь, научи, что такое альфа, и тогда мы поверим тебе о бете. И Он начал спрашивать учителя о первой букве, и тот не смог ответить Ему. И тогда в присутствии многих слышавших ребенок сказал Закхею: слушай, учитель, об устройстве первой буквы и обрати внимание, какие она имеет линии и в середине черту, проходящую через пару линий, которые, как ты видишь, сходятся и расходятся, поднимаются, поворачиваются, три знака того же самого свойства, зависимые и поддерживающие друг друга, одного размера. Вот таковы линии альфы[13][13].

VII. Когда учитель Закхей услышал, сколь много символов выражено в написании первой буквы, он пришел в замешательство таким ответом и тем, что мальчик обучен столь великому, и сказал тем, кто был при этом: Горе мне, я в недоумении, я, несчастный, я навлек позор на себя, приведя к себе этого ребенка. Посему возьми Его, я прошу тебя, брат Иосиф. Я не могу вынести суровость Его вида, я совсем не могу понять Его речи. Этот ребенок не земным рождением рожден, Он может приручить и огонь. Может быть, Он рожден еще до сотворения мира[14][14]. Я не знаю, какое чрево Его носило, какая грудь питала. Горе мне, Он поражает меня, я не могу постичь Его мысли. Я обманулся, трижды несчастный, я хотел получить ученика, я получил учителя. Я думаю о своем позоре, о, друзья, что меня, старого человека, превзошел ребенок[15][15]. Мне остается только отчаиваться и умереть из-за этого ребенка, ибо я не могу смотреть Ему в лицо. И когда все будут говорить, как маленький ребенок превзошел меня, что я скажу? И что могу я сказать о линиях первой буквы, о чем Он говорит мне?! Я не знаю, о друзья, ибо не ведаю ни начала, ни конца. Посему я прошу тебя, брат Иосиф, забери Его себе домой. Он, может быть, кто-то великий, Бог или ангел, или кто-то, кого не ведаю.

VIII. Когда иудеи утешали Закхея, дитя рассмеялось громко и сказало: "Теперь пусть то, что ваше, приносит плоды, и пусть слепые в сердце своем узрят. Я пришел сверху, чтобы проклясть их и призвать их к высшему, как повелел пославший Меня ради вас. И когда ребенок кончил говорить, тотчас, кто пострадал от его слов, излечились. И после того никто не осмеливался перечить ему, чтобы не быть проклятым и не получить увечье.

IX. Через несколько дней Иисус играл на крыше дома[16][16], и один из детей, игравших с Ним, упал сверху и умер. И когда другие дети увидели это, они убежали, и Иисус остался один. А родители того, кто умер, пришли и стали обвинять Его (Иисуса), что Он сбросил мальчика вниз. И Иисус ответил, Я не сбрасывал его. Но они продолжали поносить Его. Тогда

Иисус спустился с крыши, встал рядом с телом мальчика и закричал громким голосом - Зенон[17][17] - ибо таково было его имя,- восстань и скажи, сбрасывал ли Я тебя? И тотчас он встал и сказал: нет, Господь, Ты не сбрасывал меня, но поднял[18][18]. И когда они увидели, они были потрясены. И родители ребенка прославили случившееся чудо и поклонились Иисусу.

X. Через несколько дней юноша колол дрова по соседству[19][19], и топор упал и рассек ему стопу, и столько вытекло крови, что он совсем умирал. И когда раздались крики и собрался народ, Иисус также прибежал туда, и пробрался сквозь толпу, и коснулся раненой ноги, и тотчас исцелил ее. И Он сказал юноше: встань теперь, продолжай рубить и помни обо Мне. И когда толпа увидела, что произошло, они поклонились Иисусу, говоря: истинно, Дух божий обитает в этом ребенке.

XI. Когда Ему было шесть лет от роду, Его мать дала ему кувшин и послала Его за водой. Но в толпе Он споткнулся, и кувшин разбился. И Иисус развернул одежду, которая была на нем, наполнил ее водой и принес матери. И когда мать увидела, она поцеловала Его и сохранила в сердце своем[20][20] чудо, которое, как она видела, Он совершил.

XII. И вот во время сева мальчик вместе с отцом пошел сеять пшеницу в их поле. И пока Его отец сеял, Иисус тоже посеял одно пшеничное зерно. И когда Он сжал и обмолотил его, оно принесло сто мер[21][21], и Он созвал всех бедняков поселения на гумно и роздал им пшеницу, а Иосиф взял остаток зерна. Было Ему восемь лет роду, когда он совершил это чудо.

XIII. Его отец был плотник и делал в это время орала и ярма[22][22]. И богатый человек велел ему сделать для него ложе. Но когда одна перекладина оказалась короче другой и Иосиф не мог ничего сделать, мальчик Иисус сказал своему отцу Иосифу: Положи рядом два куска дерева и выровни их от середины до одного конца. И когда Иосиф сделал то, что ребенок сказал ему, Иисус встал у другого конца и взял короткую перекладину, и вытянул ее, и сделал равной другой. И Его отец Иосиф видел это и дивился, и он обнял и поцеловал ребенка, говоря: счастлив я, что такого Сына дал мне Бог.

XIV. И когда увидел Иосиф, сколь разумен мальчик и что Он растет и скоро достигнет зрелости, он снова решил, что Иисус должен научиться грамоте. И он взял Его и привел к другому учителю. И учитель сказал Иосифу: сначала я научу Его греческим буквам, потом еврейским. Ибо он знал о разумении мальчика и боялся Его. Все же учитель написал алфавит и долго спрашивал о нем. Но Он не давал ответа. И Иисус сказал учителю: если ты истинный учитель и хорошо знаешь буквы,  скажи Мне, что такое альфа, и Я скажу тебе, что такое бета[23][23]. И учитель рассердился и ударил Его по голове. И мальчик почувствовал боль и проклял его, и тот бездыханный упал на землю. А мальчик вернулся в дом Иосифа. И Иосиф был огорчен и сказал Его матери: не пускай Его за дверь, ибо каждый, кто вызывает Его гнев, умирает.

XV. И по прошествии некоторого времени другой учитель, друг Иосифа, сказал ему: приведи ребенка ко мне в школу. Может быть, я сумею убедить Его выучить буквы. И Иосиф сказал ему: если ты решишься, брат, возьми Его с собой. И тот взял Его со страхом и беспокойством, но ребенок пошел охотно. И Он спокойно вошел в дом, где была школа, и нашел книгу, которая лежала на подставке, и взял ее, но не стал читать буквы в ней. И раскрыл уста, и стал говорить от святого Духа, и учил тех, кто стоял вокруг. И большая толпа стояла вокруг, дивясь благодати Его поучения и мудрости Его слов, какие, будучи ребенком, Он изрекал. А когда Иосиф услышал о происходящем, он в испуге побежал к школе, боясь, что и этот учитель не может справиться с Иисусом. Но учитель сказал Иосифу: знай, брат, я взял этого ребенка как ученика, но Он полон великой благодатью и мудростью, и теперь я прошу тебя, брат, возьми Его в свой дом. И когда мальчик услышал эти слова, он тотчас засмеялся громко и сказал: раз ты говорил и свидетельствовал истинно, ради тебя тот, кто был поражен, исцелится. И тотчас другой учитель был исцелен. И Иосиф взял ребенка и отвел Его домой.

XVI. Случилось так, что Иосиф послал своего сына Иакова принести связку дров. И Иисус пошел вместе с ним. И когда Иаков собирал хворост, змея укусила его в руку. И когда он упал навзничь и был близок к смерти, Иисус подошел к нему и дыхание Его коснулось укуса, тотчас боль прошла, а тварь лопнула, и Иаков сразу же стал здоров и невредим.

XVII. После этого по соседству от Иосифа умер больной ребенок, и мать его горько рыдала. И Иисус услышал плач великий и смятение[24][24] и прибежал быстро, и, увидев мертвое дитя, Он коснулся груди его и сказал: "Я говорю тебе: не умирай, но живи и будь с твоей матерью"[25][25]. И тотчас дитя открыло глаза и засмеялось. И Он сказал женщине: возьми и дай ему молока и помни обо Мне. И когда стоящие вокруг увидели происходящее, они говорили: Истинно это дитя или Бог, или ангел Божий[26][26], ибо каждое Его слово становится деянием. И Иисус ушел оттуда и стал играть с другими детьми.

XVIII. Спустя некоторое время строился дом, и произошел обвал, и Иисус встал и пошел туда и увидел человека, лежащего замертво, и взял его руку и сказал: Говорю тебе, человек, встань и делай свое дело[27][27]. И тотчас человек встал и поклонился Ему. И люди были поражены и говорили: этот ребенок (пришел) с небес, ибо Он спас много душ от смерти и будет спасать их всю свою жизнь.

XIX[28][28]. И когда Он был двенадцати лет, пришли Его родители по обычаю в Иерусалим на праздник пасхи вместе с другими. Когда же после праздника возвращались домой, Иисус пошел обратно в Иерусалим, родители же думали, что Он идет вместе со всеми. Прошедши дневной путь, стали искать Его среди родственников и близких. И, не найдя Его, возвратились в Иерусалим, чтобы искать Его. Через три дня нашли Его в храме, сидящего среди учителей, слушающего Закон и спрашивающего их. И все со вниманием слушали Его и дивились, как Он, будучи ребенком, заставил умолкнуть старейшин и учителей народа, разъясняя Закон и речения пророков. И мать Его сказала Ему: Дитя! Что Ты сделал с нами? Вот отец Твой и я с великою скорбью искали Тебя. Он сказал им: зачем вам было искать Меня? или вы не знали, что Мне надлежит быть в том, что принадлежит Отцу моему. А книжники и фарисеи сказали: Ты - мать этому ребенку? И она сказала: да. И они сказали ей: благословенна ты между женами, ибо Господь благословил плод чрева твоего. Такой славы, такой доблести и такой мудрости мы никогда не видели и никогда о ней не слышали. И Иисус встал и пошел за своей матерью и был в повиновении у своих родителей. И мать Его сохранила все слова в сердце своем. Иисус же преуспевал в премудрости и в возрасте и в благодати. Слава Ему во веки веков. Аминь.

 

№ 6. Евангелие от Марии

...] Материя тогда

разрушится или нет? Спаситель сказал:

"Все существа, все создания, все творения

пребывают друг в друге и друг с другом; 5 и они снова разрешатся

в их собственном корне. Ведь

природа материи разрешается

в том, что составляет ее единственную природу.

Тот, кто имеет уши слышать, да слышит!" 10 Петр сказал ему: "Коли ты

разъяснил нам все вещи, скажи нам еще это:

что есть грех мира?"

Спаситель сказал: "Нет греха, но

вы те, кто делает грех, когда 15 вы делаете вещи, подобные природе

разврата, которую называют "грех".

Вот почему благо сошло

в вашу среду к вещам всякой природы,

дабы направить ее к 20 ее корню". Далее он продолжил

и сказал: "Вот почему вы болеете

и умираете, ибо

[8]

вы [любите] то, что [вас] обманывает. Тот,

кто постигает, да постигает!

Материя породила страсть,

не имеющую подобия,

которая произошла от чрезмерности. 5 Тогда возникает смятение во

всем теле. Вот почему я сказал вам:

Крепитесь, и, если вы ослабли,

крепите же себя пред разными формами 10 природы. Тот, кто имеет уши

слышать, да слышит!"

Сказав это, блаженный

простился со всеми ими и сказал:

"Мир (??????) вам! Мой мир (??????), 15 приобретите его себе!

Берегитесь, как бы

кто-нибудь не ввел вас в заблуждение, говоря:

"Вот, сюда!" или "Вот, туда!"

Ибо Сын человека

внутри вас. Следуйте 20 за ним! Те, кто ищет его,

найдут его. Ступайте же и проповедуйте

евангелие царствия. Не

[9]

ставьте предела кроме того,

что я утвердил вам, и не давайте

закона как законодатель,

дабы вы не были схвачены им". 5 Сказав это, он удалился. Они же

были в печали, пролили обильные слезы и

сказали: "Как пойдем мы

к язычникам и проповедуем

евангелие царствия Сына 10 человека? Если они

не сберегли его, как они

сберегут нас?" Тогда Мария

встала, приветствовала всех их

и сказала своим братьям: "Не плачьте, 15 не печальтесь и не сомневайтесь,

ибо его благодать будет

со всеми вами и послужит защитой

вам. Лучше же

восхвалим его величие, ибо он 20 приготовил нас и сделал нас людьми".

Сказав это, Мария обратила их сердца

ко благу, и они начали

рассуждать о словах Спасителя.

[10]

Петр сказал Марии: "Сестра,

ты знаешь, что Спаситель любил тебя

больше, чем прочих женщин.

Скажи нам слова Спасителя, которые 5 ты вспоминаешь, которые знаешь ты,

не мы, и которые мы и не слышали".

Мария ответила и сказала:

"То, что сокрыто от вас, я возвещу

вам это". И она начала говорить им 10 такие слова: "Я, - сказала она, - я

созерцала Господа в видении, и я

сказала ему: "Господи, я созерцала

тебя сегодня в видении". Он ответил и

сказал мне: "Блаженна ты, ибо ты не дрогнула 15 при виде меня. Ибо где ум,

там сокровище". Я сказала

ему: "Господи, теперь скажи: тот, кто созерцает

видение, - он созерцает душой

[или] духом?" Спаситель ответил мне и 20 сказал: "Он не созерцает душой и не

духом, но ум, который

между двумя, - и [тот, который

созерцает видение, и он [тот

(Страницы 11-14 отсутствуют)

[15]

его. И вожделение сказало:

"Я не увидела тебя нисходящей,

но теперь вижу тебя восходящей.

Почему же ты лжешь, 5 принадлежа мне?" Душа ответила и

сказала: "Я увидела тебя. Ты меня не увидела

и меня не узнала. Я была

Для тебя как одеяние, и ты меня не узнала".

Сказав это, она удалилась в великом ликовании. 10 Снова она пришла к

третьей власти, именуемой

"Незнание". Она

спросила душу, сказав:

"Куда ты идешь? Лукавство 15 схватило тебя. Но ты схвачена.

Не суди!" И

душа сказала: "Почему ты судишь меня,

хотя я не судила? Я была схвачена,

хотя не схватила. Меня не 20 познали, я же, я познала, что

все подлежит разрешению, будь то вещи земные,

[16]

будь то небесные". Устранив

третью власть, душа

поднялась выше и увидела

четвертую власть в 5 семи формах. Первая форма - это тьма; вторая -

вожделение; третья - незнание;

четвертая - смертная ревность;

пятая - царствие плоти; 10 шестая - лукавство

плоти; седьмая -

яростная мудрость. Это семь

господств гнева. Они вопрошают

душу: "Откуда идешь ты, убивающая людей?" - 15 или: "Куда направляешься ты, поглощающая

пространства?" Душа ответила

и сказала: "Что хватает меня,

убито; что опутывает меня,

уничтожено; вожделение мое 20 пришло к концу, и незнание

умерло. В [мире] я была разрешена

[17]

от мира (вар.: миром) и в

отпечатке отпечатком

свыше. Узы забвения

временны. Отныне 5 я достигну покоя

времени, вечности, в

молчании". Сказав это, Мария

умолкла, так как Спаситель

говорил с ней до этого места. 10 Андрей же ответил и сказал

братьям: "Скажите-ка, что вы можете сказать

по поводу того, что она сказала.

Что касается меня, я не верю,

что Спаситель это сказал. Ведь эти учения 15 суть иные мысли". Петр

ответил и сказал по поводу

этих самых вещей. Он

спросил их о Спасителе: "Разве

говорил он с женщиной втайне 20 от нас, неоткрыто? Должны мы

обратиться и все слушать

ее? Предпочел он ее более нас?"

[18]

Тогда Мария расплакалась и сказала

Петру: "Брат мой Петр, что же ты

думаешь? Ты думаешь, что я

сама это выдумала в моем 5 уме или я лгу о Спасителе?"

Левий ответил и сказал Петру:

"Петр, ты вечно гневаешься.

Теперь я вижу тебя состязающимся с

женщиной как противники. 10 Но если

Спаситель счел ее достойной, кто же

ты, чтобы отвергнуть ее? Разумеется,

Спаситель знал ее очень хорошо.

Вот почему он любил ее 15 больше нас. Лучше устыдимся!

И облекшись совершенным человеком,

удалимся, как он

велел, и проповедуем

евангелие, не ставя 20 другого предела, ни другого закона,

кроме того, что сказал Спаситель". Когда

[19]

[...] и они начали

уходить, [дабы про]возглашать и проповедовать.

Евангелие от Марии _______________________

 

№ 7. Свидетельство Истины

        Я же буду говорить тем, которые могут слышать не ушами тела, а ушами ума. Ибо многие искали истину и не смогли обрести ее, потому что старая закваска фарисеев и знатоков закона прочно держала их. Закваска же - это ведущее к заблуждению вожделение ангелов, демонов и светил. А фарисеи и книжники это те, кто принадлежит архонтам, обладающим властью над [ними].

        Ибо никто, находящийся под знаком, не сможет взглянуть на истину, ибо не могут они служить двум господам; ведь осквернение (от) закона очевидно, а неосквернение принадлежит свету. Закон повелевает брать мужа, брать жену и рожать, становиться многочисленными, как морской песок, страсть же, которая приводит их в восторг, удерживает души тех, кто рождены в этом месте, и тех, кто оскверняет, и тех, кого оскверняют, - чтобы закон был оправдан через них. И становится ясным, что они помогают миру и от[вращаются] от света, они, которые не в состоянии миновать архонтов [тьмы] до тех пор, пока не заплатят последнего гроша.

        А Сын Человека [вышел] из нетленности, [будучи] чужд осквернения. Он явился в мир на реке Иордан, и тотчас Иордан [повернул] вспять. А Иоанн свидетельствовал о схождении Иисуса. Ибо он один увидел силу, которая сошла на реку Иордан, ведь он понял, что закончилось царство плотского рождения. Река же Иордан является силой тела, т.е. чувств, удовольствий, а вода Иордана является вожделением к совокуплению, Иоанн же является архонтом чрева.

        Вот то, что открывает нам Сын Человеческий: "Подобает вам получить слово истины; но если один, (пребывая) в совершенстве, получит его, то другому, находящемуся в незнании, трудно перестать творить дела [тьмы]. Но те, кто познал нетленность, получили возможность бороться против [...].

        Я сказал [вам]: Не стройте (и) [не] собирайте для себя в место, куда разбойники врываются, но несите плод на [небо] к Отцу. Глупцы - думающие в своем сердце, что если они исповедуют: "Мы христиане" только словом, а не на деле; отдающие себя незнанию, физической смерти, не знающие, куда они идут, не знающие, кто Христос, думающие, что они будут жить, в то время как они заблуждаются - следуют за начальствами и за властями; они же и попадут в руки последних из-за незнания, которое в них. Ибо если бы только слова, которые свидетельствуют, спасали, (тогда) весь мир уповал бы на это [и] был бы спасен. [Но] именно таким образом они [навлекли] на себя самих заблуждение ...

        ...[Они] не [знают], что [уничтожают] себя. Если бы [Отец] хотел человеческой жертвы, он оказался бы тщеславным. Ведь Сын Человеческий облачился в их первенца, спустился в преисподнюю и совершил множество чудес, воскресив мертвых, (пребывающих) там. И позавидовали ему мироправители тьмы, поскольку не нашли в нем греха. Но он уничтожил также их дела среди людей, так что хромым, слепым, расслабленным, немым и одержимым демонами дал излечение. И он ходил по водам моря. Из-за этого он [погубил] свою плоть...

                ... каждый [...] сколько их! Они - слепые проводники, подобно ученикам. Они вошли в лодку и [в тридцати] стадиях (от берега) [увидели Иисуса, идущего] по мо[рю]. Они (ученики) свидетели [пус]тые, свидетельствующие только [себе] самим.

        Итак, они слабы и не в состоянии подняться. Но когда они исполняют свою страсть, вот какую мысль они имеют в себе: "Если мы предадим себя смерти во имя (Господа), мы будем спасены". Однако все это обстоит не таким образом. Но под воздействием блуждающих звезд они говорят, что завершили свой пустой путь...

        ...Они не имеют слова, которое дает [жизнь]. [И] некоторые говорят: "В последний день мы безусловно восстанем в воскресении". Но они не знают, [что] они говорят, ибо последний день, когда принадлежащие Христу [...] земля, которая [...]. Когда время исполнилось, он разрушил их архонта тьмы [...] души ...

                ... он стоял [...] они спрашивали, [к чему] они привязаны [и каким] образом можно освободиться. И [они узнали] о себе, [кто они], или даже где они [теперь] и что это за место, [в] котором они успокоятся от своего неразумия, [достигнув] знания. Их [же] Христос перенесет в [места] возвышенные, поскольку они [отвергли] неразумие и устремились к знанию. И те, кто имеют знание...

                ... великое [...] воскресение [...], он  узнает Сына Человеческого, т.е. он узнает себя. Это - совершенная жизнь, тот человек знает себя посредством всего.

        ...[не уповайте] поэтому на плотское воскресение, которое [является] разрушением [...] а те, которые принимают его для себя в незнании, оскверняющие удовольствия господствуют над теми. Они обычно говорят: "Бог создал члены для нашей пользы, чтобы мы размножались в осквернении, чтобы мы могли наслаждаться. И они заставляют Бога участвовать с ними в делах такого рода...

        ...слово [...] на реку Иордан, когда он пришел к Иоанну, когда тот крестил. И Святой Дух сошел на него как голубь [...] принять для нас, что он был рожден от девы и он принял плоть; он ...

        ...получил силу. Разве были мы сами рождены от из девственного состояния или зачаты словом?...

        ...подобно (пророку) Исайе, который был распилен пилой, и он стал двумя (частями). Так что, подобно этому Сын Человеческий разделяет нас (надвое) словом креста. Он отделяет день от ночи, свет от тьмы, разрушимое от нерушимого, и он отделяет мужское от женского. Но Исайя является знаком тела. Пила же, которая отделяет нас от заблуждения ангелов, - это слово Сына Человеческого. Но никто не знает Бога истины, кроме того человека, который оставит все дела мира, отрешившись от всего и схватив край его одежды. Он воздвигся как сила, и покорил всякое вожделение в себе...

        ...И кто тот, который связал его? Или кто тот, кто его освободит? И что есть свет? Или что есть тьма? И кто же тот, кто создал землю? Или кто есть Бог? А кто ангел? Или что такое душа? И что такое дух? Или где голос? А кто тот, который говорит? Или кто тот, кто слышит? Кто тот, который наказывает? Или кто тот, который страдает? И кто тот, который породнил подверженную гибели плоть и каково (ее) устроение? И почему некоторые хромые, а некоторые слепые; и некоторые лишены разума, а некоторые мудрые? И некоторые богатые, а некоторые бедные? И почему некоторые бессильны, (а) некоторые разбойники?...

        ... сражаясь против мыслей архонтов и властей и демонов. Он не дал им какого-либо места, в котором они бы успокоились, но воевал против их страстей [...] и он презрел их заблуждение. Он очистил свою душу от ошибок, которые он совершил чужой рукой. Он встал, распрямляясь внутри себя, потому что он находится в каждом и потому что он имеет смерть и жизнь в себе, находится же посреди этих двух. Когда же он получил силу, он обратился к частям, принадлежащим правому и вошел в истину, отказавшись от всех (частей), принадлежавших левому, и наполнившись мудростью, советом, пониманием, разумением и вечной силой. И он разомкнул оковы. Тех, которые образовали все, он осудил их [...] Отец истины относительно нерожденных эонов и относительно девы, которая породила свет. И он думает о силе, которая истекает на все и которая имеет власть над ним. И он - ученик его ума, который является мужским (началом). Он начал молчать внутри себя с самого того дня, когда станет достойным, чтобы быть взятым наверх. Он отвергает многословие и словопрения и терпеливо переносит любые обстоятельства, и он противостоит им и сносит все дурное, и он терпелив с каждым, равняет себя с каждым и вместе с тем отделяет себя от них. И то, что он желает, он предоставляет ему, чтобы тот стал совершенным и святым [...] он свидетельствовал об истине [...] и вошел в нетленность, - место, откуда он произошел, - оставив мир, который имеет подобие ночи, и тех, кто вращает в нем звезды. Поэтому это является истинным свидетельством. Когда человек познает самого себя и Бога, который выше истины, он будет спасен. И он увенчается венком неувядаемым. Иоанн был рожден словом через женщину, Елизавету, и Христос был рожден словом через деву Марию. В чем же состоит это таинство? Иоанн был рожден через чрево, причем оно претерпело мучения и стало старым, а Христос пришел через чрево девственное. А после того, как она зачала, она родила Спасителя. И все равно она осталась девой. Почему же вы заблуждаетесь и не спрашиваете об этих таинствах, которые были предначертаны ради нас? Написано в законе об этом, когда Бог заповедовал Адаму: "Со всякого дерева ты можешь есть, но с дерева, которое посреди рая, не ешь, так как в день, в который ты съешь с него, умрешь смертью". А змей был мудрее, чем все звери, которые в раю, и он убедил Еву, говоря: "В день, когда вы съедите с древа, которое находится посреди рая, откроются глаза вашего ума". Ева же послушалась и протянула свою руку, взяла с древа, съела и дала также своему мужу, чтобы он ел с ней. И тотчас они поняли, что они наги, и взяли они фиговые листья и надели на себя пояса. А Бог пришел в вечерний час, прогуливаясь посреди рая. Но когда Адам увидел его, он спрятался. И сказал Бог: "Адам, где ты?". Тот же ответил и сказал: "Я зашел под фиговое дерево". И тотчас Бог узнал, что он съел с древа, про которое он заповедовал: "Не ешь с него". И сказал ему: "Кто тот, который научил тебя?" Адам же ответил: "Женщина, которую ты дал мне". И женщина сказала: "Змей, он научил меня". И он проклял змея и назвал его дьяволом. И сказал: "Вот Адам стал, как один из нас, знающий зло и добро". Затем сказал: "Давайте прогоним его из рая, чтобы не взял он с древа жизни и не стал жить вечно".

        Какой же он, этот Бог? Во-первых, он позавидовал Адаму и не захотел, чтобы он съел с древа познания, и, во-вторых, он сказал: "Адам, где ты?" Бог же не имел предвидения, т.е. сначала он не знал этого. И после этого он сказал: "Давайте прогоним его из этого места, чтобы не съел он с древа жизни и не стал жить вечно". Если же он показал себя злым завистником, то что же это за Бог? Ибо велика слепота тех, которые взывают к нему и не познали его. И он сказал: "Я - Бог ревнитель; и я передам грехи отцов на сыновей до третьего и четвертого поколения". И он сказал: "Я сделаю, чтобы их сердце огрубело и их ум ослеп, чтобы они не смогли ни мыслить, ни постигать то, что говорится". Но это он сказал тем, которые верят в него и служат ему. И пишет в одном месте Моисей: "И он сделал дьявола змеем для тех, которые есть у него в его рождении". В другой книге, которую называют "Исход", написано таким образом: "Он состязался с магами, в то время как под действием их злополучного искусства место, в котором они находились было наполнено змеями, и посох в руке Моисея стал змеем, и проглотил змеев магов. Снова написано: "Он сделал змея из меди и водрузил его на столп [...] который [...] для того, кто пристально посмотрит на этого бронзового змея, ничто не уничтожит его, и тот, кто поверит в этого бронзового змея будет спасен. Поскольку этот змей - Христос, тот кто поверил в него, получили жизнь. Те, кто не поверил - умрут.

        Затем, что есть эта вера? Они не [...] и вы не понимаете Христа духовно, когда вы говорите: "Мы верим в Христа". Поскольку это путь, о котором Моисей пишет в каждой книге. Книга рода Адама написана для тех, кто в роду Закона. Они следуют Закону и они подчиняются этому, и ...

                Огдоада, т.е. восьмерица, и чтобы мы получили это место спасения. Они же не знают, что есть спасение, но входят в несчастье и в [...] в смерть, в водах. Это крещение смерти, которое они исполняют...

        ...он завершил путь Валентина. Он сам говорит об Огдоаде, а его ученики напоминают учеников Валентина. Они сами [...] оставляют благо [...] он говорил многие слова и написал многие книги [...] они являют себя из заблуждения, в котором они пребывают в обмане мира. Ибо они идут в это место со своим знанием, которое суетно. Также и Исидор, его сын, походил на Василида. Он также [...] Они не согласны друг с другом. Ибо симониане берут жен и рожают детей, а [...] воздерживаются [...] ни любое из удовольствий, ни вожделение не могут они сдерживать их. Подобает им стать неоскверненными, чтобы они явили каждому, что они из рода Сына Человеческого. О них свидетельствовал Спаситель... [...] в день, когда они родят детей; не только это, но они соединяются, когда они кормят грудью. А другие захвачены смертью [...] Они влекутся куда угодно и наслаждаются неправедным богатством, дают деньги под проценты, проводят время и не работают. Но тот, кто является отцом богатства, и отец соития. А тот, кто имеет силу отвергнуть их, свидетельствует, что он происходит из рода Сына Человеческого, имея силу обвинять их [...] он ограничивает [...] части в [...] в злобе, и он делает внешнее подобно внутреннему. Он подобен ангелу, который...

        ...и удалившись [...] он замолчал, оставив многословие и словопрения. Но тот, кто нашел животворящее слово и тот, кто познал Отца истины, успокоился и перестал искать, обретя; когда же он нашел, он замолчал. Но немногое он обычно говорит и тем, кто [...] в их умном сердце [...].

        Некоторые приходят к вере, принимая крещение, имея его как надежду спасения, то, что они называют "печать". При этом они не знают, что отцы мира являются в этом месте, но он сам знает, что на него поставлена печать. Ибо Сын Человеческий не крестил ни одного из своих учеников [...] А если те, которые крещены, получили жизнь, то мир оказывается ненужным, а отцы крещения осквернились.

        Но крещение истины другое. Оно обретается через отказ от мира. Но те, которые только говорят, что они отвергают его, лгут и идут в место страха. Кроме того, они унижены в нем. Также те, кому давалось это, чтобы быть осужденными, получат что-то. Они отвратительны в своем занятии.

        Но некоторые из них отпадают к служению идолам, а другие имеют демонов, обитающих с ними, как царь Давид. Он - это тот, который положил основание Иерусалиму, и его сын Соломон, тот, которого он родил в прелюбодеянии, построил Иерусалим при помощи демонов, потому что он получил силу. Когда же он закончил строить, он запер демонов в храме. Он поместил их в семь сосудов; и они находились долгое время в сосудах, оставленные здесь. Когда римляне пришли в Иерусалим, они открыли сосуды, и тотчас демоны устремились из сосудов как те, которые освобождаются из тюрьмы. И сосуды остались чистыми. И с этих дней они обитают с людьми, которые пребывают в незнании, о они остались на земле.

        Итак, кто Давид? Или кто Соломон? Или что такое основание? Или, что такое стена, которая окружает Иерусалим? Кто такие демоны? И что такое сосуды? И кто римляне? Но это тайны ...

        ... подобно саламандре. Она входит в огненную печь, которая сильно пылает,  врывается в ...

        ... Сын Человеческий и он явился через кипящий источник бессмертия...

        ... он чист, и он [...]. Свободный человек не завистлив....

        ... они поместили его под [...] учение.

        ... их учение, говоря "Даже если ангел спустится с неба и будет проповедовать вам сверх того, что мы проповедовали вам, пусть будет ему анафема!" Они не позволяют [...] души, которая [...] свобода [...] так как они еще незрелые [...] они не могут соблюдать закон, тот, который действует посредством этих ересей; но это не они, а силы Саваофа [...] там враги. Он крестил его и [...] он стал Богом; он поднялся, и они не захватили его [...] каждый [...] причем они хватают его в незнании, направляя к тем, которые учат по углам посредством амулетом и искусных уловок. Они не смогут...

______________________________

№ 8. Подлинное учение

 … на небе … в нем … каждый является … скрытые небеса … явиться, и до того как явились невидимые, невыразимые миры. Невидимая душа праведности вышла из них, становясь причастной и телу и духу. Находится ли она внизу, или в Плероме, она от них неотделима, но они видят ее, и она смотрит на них в невидимом Логосе. Ее жених тайно принес его и дал ей, чтобы она ела его, как пищу и он дал Логос ее глазам как лекарство, чтобы она прозрела своим умом и постигла своих родственников и получила знание о своем происхождении с тем, чтобы она прилепилась к своей ветви из которой вышла сначала, чтобы она получила то, что ей принадлежит, и оставила материю…
… причем он находится … имея … сыновья. Сыновья … воистину те, которые произошли из его семени, называют сыновей женщины "наши братья". Таким образом и духовная душа, когда была брошена в тело, стала братом желания, ненависти и зависти и материальной душой, так как ведь тело вышло из желания, а желание произошло из материальной сущности. Поэтому душа стала для них братом. И хотя они внешние дети, не имеющие силы унаследовать от мужского, они смогут унаследовать только от своей матери. Ибо когда душа пожелает унаследовать с внешними детьми – ибо имущество этих внешних детей – это страсти гордые, удовольствия жизни, ненавистная зависть, тщеславие, пустословие обвинения…
… ей … он отвергает … и бросает ее в дом блуда … ибо ей распутство и она оставила умеренность. Ибо смерть и жизнь находятся перед каждым: ведь то, что они пожелают из этих двух, то они и выберут себе. Что касается ее, она теперь окажется в пьянстве и распутстве. Ибо вино – это распутство. Поэтому она не вспоминает своих братьев и своего отца, ведь удовольствие и сладкие выгоды обманывают ее. Так как она оставила знание, она оказалась в скотстве. Ибо неразумный пребывает в скотстве, не зная, что подобает говорить, а что говорить не подобает. Благоразумный же сын наследует от своего отца с удовольствием, а его отец радуется на него, потому что через него он получает почет от каждого, в то время как сын ищет способ удвоить то, что он получил. Ибо внешние дети…
… смешать с … ибо мысль желания если входит в девственного человека, он уже осквернился. И их обжорство не может соединяться с умеренностью. Ибо если солома смешана с пшеницей, не солома осквернится, но пшеница, ибо, поскольку они смешены друг с другом, никто не купит пшеницу, поскольку она стала не чистой. Но они будут прельщать его: "Отдай нам эту солому", видя пшеницу, смешанную с ней; до тех пор, пока не возьмут ее и не бросят ее со всякой другой соломой, и эта солома смешается со всеми прочими отходами. А чистое семя сберегается в надежных закромах. Итак, мы сказали все это. И прежде всего, пока еще ничего не было, был один Отец, который существовал до того, как миры, которые на небесах, явились, когда еще не было ни мира, который на земле, ни начальства, ни власти, ни силы…
… явиться … Ничто не возникло помимо его воли. Итак, он Отец, желающий явить свое богатство и свою славу. Он устроил это великое состязание в этом мире, желая, чтобы явились участники состязания, чтобы все сражающиеся оставили то, что возникло во времени, и стали презирать это в возвышенном, недостижимом знании и устремились к тому, который существует вечно. И те, которые сражаются с нами, будучи противниками, сражаясь против нас, мы побеждаем их незнание нашим знанием, поскольку мы уже узнали недостижимого, от которого мы вышли. У нас нет ничего в этом мире, чтобы не удержала нас власть мира, возникшая в мирах, которые на небе. В них существует всеобщая смерть, причем отдельные … окружают ее…
… относящиеся к миру … мы стыдимся … мир, не обращая внимания на них, когда они ругают нас, и пропускаем мимо ушей, когда они поносят нас, стыдя нас в лицо, - мы смотрим на них и не говорим. Ибо они делают свое дело. А мы идем в голоде и жажде, устремляя взор на наше место обитания, место, которого взыскует наш образ жизни и наша совесть, причем мы не прилепляемся к тому, что произошло, но отвращаемся от этого, и наши сердца покоятся на том, что существует, и хотя мы больны, немощны и утруждены, но великая сила скрыта в нас. Наша душа больна, так как она находится в доме нищеты т.е. в теле, причем материя ранит ее в глаза, желая сделать ее слепой. Поэтому она устремляется за логосом и дает его своим глазам, как целебное средство, открывая их и отбрасывая прочь (оковы тела?)…
… слепота в …. после этого, если этот пребывает в незнании, он весь – темнота и материальный. Так и душа принимает логос каждый час, чтобы дать его своим глазам как целебное средство, чтобы она смогла прозреть и чтобы ее свет сокрыл врагов, которые, которые воюют с ней, и чтобы она сделала их слепыми своим светом и заперла их своим присутствием и вовлекла их в бессонницу и чтобы она уверенно действовала своей силой и своим скипетром. В то время как ее враги взирают, устыженные, на нее, она устремляется к небу, в свою сокровищницу, в которой обитает ее ум, и в свое надежное хранилище, поскольку ничто из того, что произошло, не захватило ее, и она не взяла чужого в свой дом. Ибо многочисленны рожденные в ее доме, сражающиеся против нее и день и ночь, не зная отдыха
ни днем ни ночью, так как их желание мучает их. Поэтому мы теперь не спим и не забываем о сетях, которые скрыто распростерты, готовые схватить нас. Ибо если нас поймают в одну сеть, она затянет нас в свою пасть, причем вода польется на нас, устремляясь нам в лицо, и мы будем взяты неводом вниз и не сможем вырваться из него, потому что над нами много воды, истекающей сверху вниз, погружая наше сердце в яму грязи. И мы не сможем освободиться от них: ибо те, кто схватит нас и проглотит, - людоеды, радующиеся, как рыбак, бросающий в воду крючок. Ибо он бросает разные приманки в воду, так как ведь каждая рыба имеет свою пищу. Когда она учует ее, она устремляется на ее запах. А когда она начинает есть ее, крючок, скрытый внутри приманки, хватает ее и с силой выносит из глубины: ведь ни одному человеку невозможно схватить эту рыбу на глубине
кроме как хитростью, которую применил рыбак: при помощи приманки он подцепил рыбу на крючок. Точно также и мы пребываем в этом мире как рыбы. А противник бодрствует, замышляя против нас, ища нас, как рыбак, желая поймать нас и радуясь, что может нас проглотить. Ибо он проносит перед нашими глазами множество пищи, принадлежащей этому миру, и хочет, чтобы мы возжелали одну из них, и попробовали только немного, чтобы он схватил нас при помощи своего скрытого зелья и вырвал нас из свободы и забрал нас в рабство. Ибо если он схватит нас какой-то одной приманкой, ведь неизбежно, чтобы он пожелал и остальное. Таким образом, наконец, это становится пищей смерти. Но это – приманки, на которые дьявол ловит нас. Сначала он роняет печаль в твое сердце до тех пор, пока ты не начнешь мучиться какой-нибудь мелочью этой жизни и пока он не схватит нас своим зельем, а после этого внушит страстное стремление к одежде, чтобы ты гордился
собой в ней, и любовь к деньгам, гордость, высокомерие, зависть, которая завидует другой зависти, красоту тела, мошенничество, а более всего этого – незнание и беспечность. Эти все приманки противник таким образом искусно подготавливает и раскладывает перед телом, желая, чтобы сердце души обратилось к одной из них, и наконец топит ее. Как крючком, он насильно тянет ее в незнание, обманывая ее до тех пор, пока она не забеременеет злом и не породит плоды материи и не будет жить в скверне, устремляясь за многими желаниями и корыстями, причем плотская сладость влечет ее в незнание. А душа, которая попробовала это, поняла, что сладкие страсти – скоротечны. Она получила знание о зле. Она удалилась от них и стала жить по-новому. После этого она презирает эту жизнь, поскольку она преходяща, и взыскует пищи которая возьмет ее в жизнь,
и оставляет она ложную пищу, и получает знание своего света. Она шествует, снимая с себя этот мир, а ее истинная одежда облачает ее изнутри, причем ее брачное одеяние надето на нее в красоте сердца, а не в гордости плоти. И она познает свою глубину и устремляется к своему двору, причем ее пастырь стоит у двери. За все посрамления и удары, которые она получила в этом мире взамен получает она десять тысяч раз благодать и славу. Она дала тело тем, которые дали его ей, и они были устыжены, причем торговцы тел сидят и плачут, потому что не смогли пустить в оборот это тело и не нашли взамен этого никакого товара. Они переносили великие мучения, пока создавали тело этой души, желая бросить вниз невидимую душу, и теперь они устыдились своего деяния. Они потеряли того, для кого они претерпевали мучения. Они не поняли, что у нее духовное, невидимое тело, думая: "Мы ее пастырь, который пасет ее". Но они не поняли, что она знает
другой путь, который скрыт от них, тот, которому научил ее пастырь ее истинный в знании. А те, которые являются незнающими, не ищут Бога, не стремятся узнать свое место обитания, которое находится в покое, но пребывают в скотстве. Они хуже язычников прежде всего потому, что не стремятся узнать о Боге, ибо их жестокосердие – это то, что вынуждает их совершать жестокость. И опять, если они находят еще кого-нибудь, который ищет свое спасение, их жестокосердие направляется на этого человека. Но если он не перестает искать, они убивают его своей жестокостью, думая, что совершили для себя доброе дело. Однако они – дети дьявола. Ибо даже язычники совершают милосердие и знают, что Бог, который на небесах пребывает, Отец всего, причем он выше их идолов, которых они почитают.
Но они не услышали слово, чтобы они стали стремиться узнать его пути. Точно также неразумный человек слышит призыв, но не знает места, откуда его позвали. И он не спрашивал во время проповеди: "В каком месте храм, в который мне нужно идти, чтобы поклоняться в нем моей надежде?" Из-за своего неразумия он хуже чем язычник, ибо язычники знают путь, чтобы идти к своему каменному храму, который погибнет, и они почитают своего кумира, причем их сердце обращено к нему, так как он – их надежда. А этому неразумному было возвещено слово, наставляющее его: "Ищи и стремись узнать пути, по которым тебе следует идти, ибо нет ничего лучше этого", было возвещено, чтобы сущность жестокосердия поразила его ум вместе с действием незнания и демоном заблуждения. Они не дают его уму подняться наверх, чтобы он мучился ища свою надежду и узнавая о ней. А душа
разумная мучилась, ища, и получила знание Бога. Она трудилась, стремясь узнать, будучи несчастной в теле, направляя свои шаги за евангелистами, получая знание о Недостижимом. Она обрела свое восхождение и успокоилась в том, который сам находится в покое. Она простерлась в брачном чертоге. Она вкусила от пиршества, которого алкала. Она взяла бессмертной пищи. Она нашла то, что искала. Она получила отдых от своих трудов, причем свет, который светит на нее, не преходящ, тот, которому принадлежит слава, сила и откровение во веки веков. Аминь._____________________________

№ 9 Толкование о душе

        Мудрецы, которые были до нас, назвали душу женским именем. И действительно, она женщина по своей природе, имеющая даже свое чрево. До тех пор пока она находилась у Отца одна, была она девственницей и гермафродитом по своему виду, а когда упала в тело и вошла в эту жизнь, тогда оказалась в руках многочисленных разбойников; и наглецы перебрасывали ее друг другу и осквернили ее. Одни пользовались ею насильно, другие же убеждали ее ложным даром. Одним словом, они оскверняли ее. Она потеряла свою девственность и стала блудодействовать своим телом и отдавалась каждому, думая о каждом, кто соединится с ней, что это ее муж. Когда она отдалась наглым и неверным прелюбодеям, чтобы они воспользовались ею, тогда она стала тяжело воздыхать и каяться. И снова, когда она отворачивает свое лицо от этих прелюбодеев, она спешит к другим, они вынуждают ее быть с ними и служить им, как господам, на их ложе. Из-за стыда она не смеет больше их оставить, а они обманывают ее долгое время, как будто они очень ценят ее, как мужья верные и истинные; после всего этого они оставляют ее и уходят, она же становится бедной и оставленной вдовой, не имеющей помощи, ни даже крупицы пропитания в своей скорби. Ибо ничего не получила она от них, кроме осквернений, которые они причинили ей, когда общались с ней, и те, кого она родила от прелюбодеев, -  глухие, слепые и больные, их ум поврежден.

        Когда же Отец, который на небе, обратит на нее внимание, взглянет вниз на нее и увидит ее воздыхающую в своих страданиях и позоре и кающуюся в своем блуде, который она совершила, и начинающую призывать его имя, чтобы он пришел к ней на помощь, [воздыхающую] всем сердцем и говорящую: "Спаси меня, мой Отец, вот я исповедуюсь [тебе, что покинула] мой дом и бежала из моего девичьего покоя; снова возврати меня к себе".

        Когда он увидит ее в таком положении, тогда он решит сделать ее достойной своей милости, потому что много мучений свалилось на нее из-за того, что она оставила свой дом. Между тем о блуде души пророчествует во многих местах Святой Дух. Ведь сказал он через пророка Иеремию: "Если муж отпустит свою жену и она пойдет и возьмет другого, разве сможет она возвратится к нему отныне! Разве не осквернилась осквернением эта женщина! И ты блудодействовала со многими пастырями и обратилась ко мне! - Сказал Господь: "Подними свои глаза на правое (дело) и посмотри, где ты блудодействовала. Разве не сидела ты у дорог, оскверняя землю блудом  пороками своими, и разве не принимала многих пастырей для преткновения? Ты была бесстыдна со всяким, ты не позвала меня, как хозяина дома или как Отца, или как источник твоего детства""(Иер. 3: 1-4).

        Еще написано через пророка Осию: "Ступайте, судитесь с вашей матерью, так как не станет она женою мне и я не стану ей мужем. Я удалю ее блуд от лица моего и удалю ее прелюбодеяние от грудей ее; я оставлю ее нагой, как в день, когда она родилась, и сделаю ее опустошенной, как землю без[водную], и [жаждой] сделаю ее бездетной. Я не смилуюсь над ее детьми, потому что они - дети блуда, потому что их мать блудила и [опозорила своих детей], потому что она сказала: "Я буду блудить с теми, кто меня любит, с теми, кто давал мне мой хлеб и мою воду, и облачения мои, и мое вино, и мой елей, и все, что мне нужно". Поэтому, вот я удержу их, чтобы она не могла бежать за своими любовниками, и когда она будет искать их и не найдет их, она скажет: "Возвращусь я к своему первому мужу, потому что в те дни мне было лучше, чем теперь""(Oc. 11: 4-9).

        Еще сказал он через Иезиекииля: "После многих злодеяний,  - сказал Господь, - ты построила себе блудилище и приготовила себе красивое место на площадях, и построила себе блудилища у каждой дороги, и погубила свою красоту, и раскидывала ноги на каждой дороге, и умножила свой блуд. Ты блудодействовала с сынами Египта, теми, которые твои соседи, толстомясые (мужланы)"(Иезек. 16: 23: 26). Но кто же эти дети Египта толстомясые, как не плотские и чувственные и дела земли; те, через кого душа осквернила себя в этих местах, принимая хлеб от них, принимая вино, принимая елей, принимая одежду и прочее преходящее и внешнее, касающееся тела, - то, что, как она думает, полезно ей.

        Об этом блуде возвестили апостолы Списителя: "Берегитесь его, очиститесь от него" (Ср. II Кор. 7:1; I Фес. 4:3), говоря не только о блуде тела, но еще больше о блуде души. Поэтому пишут апостолы церкви Бога, чтобы подобное не происходило в [ней]. Но великая [брань] происходит из-за блуда души. Из-за него происходит также и блуд тела. Поэтому Павел, когда он писал коринфянам, сказал: "Я написал вам в письме, не общайтесь с блудниками: ни вообще с блудниками этого мира, или лихоимцами, или грабителями, или идолослужителями, - поскольку иначе надлежало бы вам выйти из мира" (I Кор. 5: 9-10). Так говорит он духовно: "Наша брань не против плоти и крови, - как он сказал, - но против мироправителей этой тьмы и духов злобы"(Эф. 6:12). Пока же душа мечется туда и сюда, общаясь с тем, кого она встретит, оскверняясь и пребывая в страдании от того, что она заслуживает получить. Когда же она почувствует  мучения, в которых она пребывает, восплачет к Отцу и покается, тогда Отец смилостивится над ней и отвратит ее чрево от внешней стороны и снова повернет его внутрь, так что душа обретет свое (первоначальное) состояние. Ибо души - не как женщины: ведь чрево тела находится внутри тела, как и прочие внутренности. Чрево же души повернуто наружу, как и естество мужчины, которое находится снаружи. Но когда чрево души по воле Отца обратится внутрь, оно получит крещение и немедленно очистится от внешней скверны, которая была запечатлена на ней: как и одежды, если они грязные, кладут в воду и поворачивают до тех пор, пока грязь с них не будет убрана и они не очистятся.

        Очищение же души состоит в том, чтобы она обновили свое первоначальное естество и снова обратилась к себе самой. Это - ее крещение. Тогда начнет она напрягаться, как роженицы в момент рождения ребенка корчатся в потугах. Но поскольку она женщина, она одна не может родить ребенка. Поэтому послал ей ее Отец с неба ее мужа, который и брат ее первородный. Спустился тогда жених к невесте. Оставила она свой прежний блуд, очистилась от осквернений любовников и обновилась для брака. Очистила она себя в брачном чертоге, наполнила его благовониями и села внутри него, высматривая жениха истинного. Больше не спешит она на площадь, чтобы соединиться с тем, кого пожелает, но осталась, высматривая его, когда он придет, и боясь его: ведь не знала его образа и больше не помнит его с того времени, как отпала от дома Отца своего. Но по воле Отца [...]. Она же грезит о нем, как жены, которые любят своих мужей. Тогда жених по воле Отца спустился к ней в приготовленный брачный чертог и украсил брачный чертог. Ибо этот брак происходит не как плотский брак: соединяющиеся друг с другом наполнены этим соединением, и как ношу они оставляют бремя страсти и не [отделяются] друг от друга, но это [...] этот брак, но когда они [достигают] соединения [друг с другом], они становятся одной жизнью. Поэтому сказал пророк о первом мужчине и первой женщине: "Станут они единой плотью". Ибо сначала у Отца были они соединены друг с другом,  пока женщина не совратила мужчину, который и брат ее. А этот брак связал их снова друг с другом, и душа соединилась со своим истинным возлюбленным, своим естественным господином в соответствии с тем, как написано: "Ибо господин жены - муж ее". Но она познала его мало-помалу и опять стала радоваться, плача перед ним, вспоминая свой позор своего прежнего вдовства. И еще больше украсила себя, чтобы ему было приятно находится возле нее. Сказал же пророк в псалмах: "Послушай, дочь моя, посмотри и склони ухо свое и забудь свой народ и дом отца своего; так как царь пожелал твою красоту, потому что он твой господин".

        Ведь он требует от нее, чтобы она отвернула свое лицо от своего народа и от толпы прелюбодеев, тех, среди которых прежде находилась, и устремилась к своему царю единственному, своему естественному господину, и забыла дом земного отца, у которого ей было плохо, а вспомнила бы своего небесного Отца. Так было сказано и Аврааму: "Выйди из своей земли, и от своих родственников, и их дома своего отца".  Когда подобным образом душа [украсила] себя в своей красоте, [снова] она встретила своего возлюбленного и [он также] полюбил ее. И когда она соединилась с ним, получила она семя от него, т.е. Дух животворящий, чтобы при его участии смогла родить добрых детей и вскормить их. Ибо это великое и совершенное чудо рождения, так как этот брак совершается по воле Отца.

        Но следует, чтобы душа родилась сама и оказалась в своем первоначальном положении. Душа же двигается сама и получила от Отца божественное начало, чтобы обновиться, и чтобы быть принятой в место, в котором была сначала. Это воскресение из мертвых; это спасение из плена; это восхождение на небо; это путь к Отцу. Поэтому сказал пророк: "Благослови, душа моя, Господа, и все мои внутренности благословите святое имя его. Благослови, душа моя, Бога, который отпустил все твои беззакония, который излечил все твои болезни, который вырвал твою жизнь у смерти, который увенчал тебя милостью, который наполнил твое желание благом, и твоя юность будет обновлена, подобно орлу". И теперь, когда она будет обновлена, она поднимется, благословляя Отца и брата своего, того, посредством которого была спасена. Вот так душа будет спасена через возрождение. Но это происходит не с помощью заученных слов, не с помощью навыков и записанных учений, но это благодать [Отца], но это духовный дар [истины]. Ибо это дело - дело [Духа]. Поэтому возгласил Спаситель: "Никто не может прийти ко мне, если не привлечет его мой Отец и не доставит ко мне, и я воскрешу его в последний день".

        Теперь нужно молиться Отцу и взывать к нему всей душей не внешними устами, но внутренним духом, который выходит из глубины, воздыхать и раскаиваться о жизни, которую мы вели, исповедовать грехи, почувствовать пустое заблуждение, в котором мы находились, и пустое стремление, оплакать то, как мы находились во тьме и буре, скорбеть о себе самих, чтобы Он смилостивился к нам, ненавидеть себя такими, какими мы теперь являемся. Еще сказал Спаситель: "Блаженны алчущие, ибо они насытятся". И еще сказал он: "Кто не возненавидит свою душу, не сможет следовать за мной". Ибо начало спасения - покаяние. Поэтому до пришествия Христа пришел Иоанн, проповедующий крещение покаяния. А покаяние происходит в печали и скорби сердца. Отец же - человеколюбец добрый, и он слышит душу, которая призывает его и посылает ей свет спасения. Поэтому сказал он через Духа - пророка: "Скажи сынам моего народа: когда ваши грехи распространятся от [земли до] неба и станут [красными], как плоды гранатового дерева, и чернее, чем власяница, и когда вы обратитесь ко мне всей вашей душей и скажете мне: "Отец мой", - услышу я вас, как святой народ".

        Еще в другом месте: "Так говорит Господь, святой Израиля: "Когда ты обратишься и станешь воздыхать, тогда ты спасешься и поймешь, где ты был в дни, когда ты надеялся на суетное". Еще он сказал в другом месте: "Иерусалим восплакал плачем: "Помилуй меня"; он смилостивится от звука твоего плача. И, увидев, он послушал тебя. И даст Господь вам хлеб скорби и воду скудную. С этого времени не приблизятся к тебе обманывающие тебя, так как твои глаза увидят обманывающих тебя". Так что следует молиться Богу ночь и день, простирая наши руки к Нему, как плывущие среди моря молятся Богу всем их сердцем без лицемерия. Ибо молящиеся лицемерно обманывают себя самих. Ведь Бог видит даже внутренности и постигает глубину сердца, чтобы узнать (человека) достойного спасения. Ведь тот, кто еще любит место заблуждения, недостоин спасения. Поэтому записано у поэта: "Одиссей сидел на острове, плача, печалясь и отворачивая свое лицо от речей Калипсо и ее обманов, страстно желая увидеть свою деревню и дым, идущий от нее. И [если бы он не получил] помощь с неба, [он не вернулся бы] в свою деревню". Так же еще говорит [Елена]: ["Мое сердце] отвернулось от меня, и я хочу вернуться опять в мой дом". Ведь она вздыхала, говоря: "Афродита обманула меня и увела меня из моего дома. Я оставила свою единственную дочь и своего мужа доброго, умного и красивого".

        Ибо когда душа оставит своего совершенного мужа из-за обмана Афродиты, который заключается в рождении здесь, она потерпит ущерб. Но если она будет воздыхать и покается, она будет возвращена в свой дом. Ведь даже на Израиль не было сначала обращено внимание Бога, чтобы вывести его из земли Египта, из дома рабства, пока не стал он воздыхать к Богу и не заплакал от горести своих дел. Еще написано в псалмах: "Очень устал я от моего стенания; буду я омывать ложе мое и мою постель по ночам слезами моими; состарился я среди врагов моих. Отступитесь от меня все совершающие дело беззакония. Ибо вот Господь услышал крик плача моего и услышал Господь мою молитву". Итак, если мы воистину покаемся, услышит нас Бог, долготерпивый и великомилостивый, которому слава во веки веков. Аминь.

Толкование о душе. __________________________________________________

№ 10. Поучения Силуана

Расстанься со всяким детским возрастом и приобрети себе крепость ума и души. Усиль войну против всякого безумия страстей, эроса, дурной злобы, любви к славе, любви к раздорам, мучительной зависти, негодования, гнева, жажды, стяжательства. Охраняйте свою крепость оружием и копьями! Вооружись всеми воинами, т.е. словами, начальниками, т.е. советами и своим умом как руководящим принципом.
        Мой сын, прогоняй всякого разбойника от своих ворот. Охраняй все свои ворота факелами, т.е. словами, и ты обретешь всем этим спокойную жизнь. А тот, кто не будет их защищать, станет как пустынный город, который захватили. Все дикие звери попрали его. Ибо недобрые мысли – это дурные звери. И твой город наполнится разбойниками, и ты не сможешь обрести себе мира, но обретешь только всех диких зверей. Презренный, который является тираном, - господин над ними; направляя это, он пребывает в великой грязи. Весь город погибнет, т.е. твоя душа.
        Удали все это, несчастная душа! Положись на своего предводителя и своего учителя. Ум – это предводитель, а Логос – учитель: они выведут тебя из погибели и опасности.
        Мой сын, послушайся моего совета. Не показывай своим врагам свою спину, пускаясь в бегство, но лучше преследуй их, как сильный. Не становись скотом, причем люди погоняют тебя, но стань человеком, который гонит дурных зверей, чтобы не одолели они тебя и не попрали тебя, как труп, и не погиб бы ты через их злодеяние. О несчастный человек! Что ты будешь делать, если попадешь в их руки? Берегись, чтобы не оказался ты в руках своих врагов. Вверься этой упряжке двух друзей: Логосу и уму – никто не победит тебя. Пусть Бог обитает в твоей крепости и Дух его защищает твои ворота! Ум божества пусть защищает стены. Святой Логос пусть станет факелом твоего ума, сжигающим дерево, т.е. весь грех.
        Если же ты сделаешь это, о мой сын, ты победишь всех своих врагов и они не смогут воевать против тебя, не смогут восстать, не смогут ступить на твой путь. Ибо если ты обретешь это, ты будешь презирать их как отрицателей истины. Они будут говорить с тобой, обольщая тебя и завлекая, боясь не тебя, но боясь тех, кто обитает в тебе, т.е. стражей божества и учения.
        Мой сын, возьми себе за основу воспитание и учение. Не беги от воспитания и учения, но, если тебя учат, воспринимай с радостью, и если тебя наставляют, в любом деле становись делающим хорошее, тогда ты сплетешь венок воспитания своему руководящему принципу. Надень на себя непорочное учение, как одежду. Стань благородным, ведя хорошую жизнь. Приобрети себе строгость благонравия. Суди сам себя, как мудрый судья. Не отступай от моего учения и не приобретай неучености, чтобы не ввести в заблуждение свой народ. Не беги от божественного и учения, которые в тебе. Ибо тот, кто учит тебя, любит тебя очень. Ибо он даст тебе достойную строгость. Отбрось от себя скотскую природу, которая внутри тебя, и не держи дурного помышления в себе. Ведь подобало бы, чтобы ты знал, каким образом я тебя учу. Если хорошо править не многими, как ты это видишь, то насколько лучше править каждым, господствуя над любым собранием и любым народом, и во всех отношениях ты возвышен божественным Логосом, после того как ты стал господином над любой силой, убивающей душу. Мой сын, разве желает кто-нибудь быть рабом? Зачем ты так сильно волнуешься?
        Мой сын, не бойся никого, кроме одного Бога, который возвышен. Отбрось от себя козни дьявола. Возьми свет для своих глаз и отбрось от себя тьму. Живи во Христе, и ты обретешь себе сокровища на небе. Не становись вместилищем многих вещей, которые не содержат в себе пользы, и не будь проводником своего незнания, которое слепо.
        Мой сын, слушай мое доброе поучение, которое полезно, и прерви сон, который давит на тебя. Беги от забвения, которое наполняет тебя тьмой. Если бы у тебя не было силы делать всякое дело, я не говорил бы тебе это. Христос же пришел, чтобы дать тебе этот дар. Почему ты следуешь за тьмой, когда свет находится в твоем распоряжении? Почему ты пьешь плохую воду, когда у тебя есть хорошая вода? София призывает тебя, а ты стремишься к глупости. Не по своему желанию ты делаешь это, но скотская природа, которая в тебе, именно она делает это. Премудрость призывает тебя в своей благости, говоря тебе: "Придите ко мне все вы, о глупые, и вы получите в дар понимание, доброе и драгоценное. Я даю тебе архиерейскую одежду, сотканную из всякой мудрости".
        Что есть дурная смерть, как не незнание? Что есть дурная тьма, как не забвение познания? Возложи свою заботу на одного Бога. Не становись любящим золото и серебро, которые не содержат в себе пользы, но облачи себя в мудрость, как в одежду, и возложи на себя знание, как венок, сядь на трон понимания, так как они твои, и ты получишь их снова сверху. Ибо глупый человек одевается в глупость, как в одежду, и как в траурную одежду облачается в позор, и венчает себя незнанием, и садится на трон непонимания. Ибо, будучи неразумным, он сам заблуждается. Ведь им руководит незнание, и он идет дорогами желания, всяких страстей. Он плавал в желаниях жизни и пошел ко дну. А он-то думает, что извлекает пользу, делая все то, что не содержит в себе пользы. Несчастный человек, который идет через все это, умрет, потому что у него нет ума руководителя. Но он подобен кораблю, который ветер швыряет из стороны в сторону, и подобен вырвавшейся лошади, у которой нет возницы. Ведь он нуждался в вознице, т.е. в разуме. Ведь несчастный впал в заблуждение, так как он не пожелал совета. Эти три дурные вещи бросали его из стороны в сторону. Он приобрел себе смерть, как отца, и незнание, как мать, и дурные советы приобрел, как друзей и братьев. Я сказал все это, чтобы ты, глупец, оплакал себя.
        Отныне, мой сын, обратись к своей божественности. Этих дурных друзей, обманщиков, прогони от себя. Возьми себе Христа милосердного, как доброго учителя. Отбрось от себя смерть, которая стала тебе отцом. Ибо смерть не существует и не будет существовать в конце. Но когда ты отбросил от себя Бога, святого отца, истинную жизнь, источник жизни, то из-за этого ты получил смерть, как отца себе, а незнание приобрел себе, как мать. Они лишили тебя истинного знания.
        Мой сын, вернись к своему первому отцу, Богу, и мудрости своей матери, той, из которой ты произошел от начала, чтобы ты сражался против всех своих врагов – сил противника. Слушай, мой сын, мои советы. Не будь высокомерным к любому доброму совету, но возьми себе сторону божества разума. Соблюдай святые заповеди Иисуса Христа, и ты будешь царем над всяким местом земли и ты станешь почитаем ангелами и архангелами. Ты же обретешь их себе, как друзей и слуг. Ты же обретешь себе место на небесах. Божественное, которое пребывает в тебе, не печаль его и не беспокой, но когда ты будешь лелеять его, молить его, чтобы ты оставался чистым и чтобы ты стал воздержанным в своей душе и своем теле, ты станешь троном мудрости и домочадцем у Бога. Он даст тебе великий свет через нее.
        Но прежде всего познай свое рождение. Познай себя, что ты есть, из какой ты сущности, или из какого рода, или из какого колена. Знай, что ты произошел из трех родов: из земли, из сформированного и из созданного. Тело произошло из земли, из земной сущности, а сформированное произошло ради души из божественной мысли. Созданное же – это ум, который произошел по образу Бога. Божественный ум имеет сущность от божественного. А душа это то, что он сформировал в их собственных сердцах. Ибо я думаю, что она является женой того, кто произошел по образу. А тело, которое произошло из земли, его сущность – материя. Если ты смешаешься, ты обретешь себе три части, поскольку ты упал из добродетели в неполноценность.
        Живи, следуя уму. Не думай о плотском. Приобретай себе силу, так как ум – это сила. Если ты отпал от нее, ты стал двуполым. Сущность же ума, т.е. мышление, если ты отбросил ее от себя, ты отрезал мужское и обратился к женскому. Ты стал душевным, так как ты принял сущность сформированного. Если ты отбросил еще малость этого, так что ты не приобрел себе какой-либо человеческой части, но взял себе мысль и подобие скота, ты стал плотским, так как ты принял скотскую природу. Ибо трудно найти душевного, насколько труднее найти Господа.
        Я же сказал, что Бог духовный. Человек принял образ от сущности Бога. Божественная душа имеет общение частью с ним; с другой стороны, душа имеет общение частью с плотью. Глупая душа обычно шатается из стороны в сторону, […] и это она считает истиной.
        Лучше тебе, о человек, обратится к человеку, чем к скотской природе, я имею в виду плотскую. Ты примешь подобие той стороны, куда ты обратишься. Еще я скажу тебе нечто. Снова для чего ты будешь усердствовать? Ты пожелала стать скотом, когда ты оказалась именно в этой природе. Лучше же общайся с истинной природой жизни. Скотство будет направлять тебя в род земли, а умная природа будет направлять тебя к умным образам. Обратись к умной природе и отбрось от себя рожденную землей природу. О упрямица душа, отрезвей и сбрось опьянение свое, которое является действием незнания. Если ты будешь упорствовать и жить в теле, ты будешь жить в грубости. Когда ты вошла в телесное рождение, ты была рождена. Ты оказалась внутри брачного чертога и осветилась умом.
        Мой сын, не плавай в любой воде и не позволяй, чтобы тебя оскверняли чуждыми знаниями. Разве ты не знаешь, что замысли противника немалые и колдовские средства, которые у него есть, различны. Даже умного человека […] они лишили мудрости змея. Ведь подобает тебе быть в согласии с мудростью этих двух: с мудростью змея и невинностью голубя, чтобы не вошел он к тебе в образе льстеца, как истинный друг, говоря: "Я советую тебе то, что хорошо". А ты не узнал его коварства, когда принял его к себе как истинного друга. Ведь он бросает дурные мысли в твое сердце как добрые – и лицемерие в образе незыблемой мудрости, и жадность в образе спасительной бережливости, и тщеславие в образе того, что прекрасно, и хвастовство, и высокомерие в образе великой строгости, и безбожие как великое благочестие. Ибо тот, кто говорит: "У меня много богов", - безбожник, и ложное знание бросает он в твое сердце в образе тайных речей. Кто сможет понять его мысли и его различные уловки? Его, являющегося великим умом для тех, кто желает принять его себе как царя.
        Мой сын, как ты сможешь постичь его мысли или его намерение, убивающее душу? Ибо его уловки и замыслы его злобы многочисленны. И думай о его воротах, т.е. о том, как он войдет в твою душу и в какой одежде он войдет к тебе. Возьми себе Христа, который может освободить тебя, который взял на себя козни того, чтобы через это сокрушить его в его обмане. Ибо он – царь, который есть у тебя, непобедимый вовеки: против него никто не сможет сражаться или сказать слово ему. Он твой царь и твой отец. Ибо нет никого, равного ему. Божественный учитель находится в тебе постоянно. Он заступник, он же спешит тебе на помощь из-за добра, которое в тебе.
        Не держи дурного слова в своем суждении, ибо всякий дурной человек вредит своему сердцу. Ведь только глупый человек идет к своей погибели, а мудрый человек знает свой путь. Глупый же человек не остерегается говорить сокровенное, мудрый человек не бросает любое слово, но становится созерцателем того, что слышит. Не бросай каждое слово в присутствии тех, кого ты не знаешь. Имей множество друзей, но не советников. Сначала испытай своего советника. Ибо всякий человек, который льстит, - не почитай его. Их речь сладка, как мед, а их сердце полно чемерицы. Ибо когда они подумают, что стали надежным другом, тогда они лживо обратятся к тебе и сбросят тебя в грязь. Не доверяйся никому как другу. Ведь весь этот мир произошел обманно, и каждый человек волнуется напрасно. Все вещи мира бесполезны, но они существуют всуе. Нет никого, даже брата: каждый ищет выгоду для себя.
        Мой сын, не бери себе всякого человека как друга. А если ты приобрел его, не доверяйся ему. Доверяйся только Богу как отцу и как другу. Ибо всякий человек ходит во лжи. Вся земля наполнена страданиями и печалью: в них нет пользы. Если ты хочешь прожить свою жизнь спокойно, не общайся ни с кем. Даже если ты общаешься с ними, будь, как если бы ты не общался. Будь угоден Богу, и ты не будешь нуждаться ни в ком.
        Живи с Христом, и он спасет тебя. Ибо он истинный свет и солнце жизни. Ведь как солнце является, чтобы давать свет глазам плоти, так и Христос просвещает всякий ум и сердце. Ибо больной телесно – это злая смерть, насколько больше тот подвержен смерти, у кого слепой ум. Ведь как всякий слепой не может видеть его, так и тот, у кого нет здорового ума, лишен удовольствия приобрести себе свет Христа, т.е. разум.
        Ибо все явное является образом тайного. Ведь как огонь, горящий в некоем месте, не ограничивается этим местом, так и солнце на небе: все его лучи достигают мест, которые на земле. Так и Христос имеет только одну сущность, а просвещает каждое место. Точно также он говорит о нашем уме, как о светильнике, который горит и освещает место: находясь в одной части души, он освещает все ее части.
        Теперь я скажу о том, что более возвышенно, чем это. Ум, по сущности, находится в некоем месте, т.е. в теле, а по отношению к мысли ум не имеет места. Ибо как он может пребывать в определенном месте, когда он созерцает всякое место? Однако мы можем сказать еще более возвышенное, чем это. Ведь не думай в своем сердце, что Бог обитает в некоем месте. Если ты помещаешь Господа всего в некое место, тогда тебе надлежит говорить, что это место более возвышенно, чем тот, который обитает в этом месте. Ибо то, что содержит, более велико, чем то, что в нем содержится. Ибо нет места, которое называли бы бестелесным. Ведь несправедливо, чтобы мы говорили, что Бог есть тело. Ибо следствием было бы то, что мы даем этому телу рост и убывание. И тот, кто претерпевает это, не может оставаться непреходящим.
        Нетрудно узнать творца всякого творения, но невозможно постичь образ его. Ибо не только людям трудно постичь Бога, но трудно и любой божественной природе: ангелам и архангелам. Необходимо познавать Бога, как он есть. Невозможно тебе никак познать Бога, кроме как через Христа, того, который имеет образ Отца. Ибо этот образ являет истинное подобие по отношению к тому, кто являет […]. Царя обычно не знают без образа.
        Думай о Боге то, что он пребывает в каждом месте и вместе с тем – он ни в каком месте. По силе – он во всяком месте, а по божественности – он не в каком-то определенном месте. Ибо только таким образом можно немного узнать Бога. По его силе он наполняет каждое место, а по величию его божественности ничто не вмещает его. Все находится в Боге, Бог же не вмещается ни в чем.
        Что же такое познать Бога? Все, что пребывает в истине, есть Бог. Однако невозможно смотреть на Христа, как невозможно смотреть на солнце. Бог видит всякого, но никто не смотрит на него. Христос же без всякой зависти берет и дает. Он – свет Отца, дающий свет без зависти. Таким образом, он освещает каждое место. И все есть Христос – тот, который унаследовал все от Существующего. Ибо Христос есть – все, иначе – нетленность. Ибо если ты подумаешь о грехе, он не реальность. Ведь Христос – это постижение нетленности и свет, который светит, не будучи запятнанным. Ибо солнце светит во всяком нечистом месте и не оскверняется. Так и Христос, даже если он пребывает в недостатке, однако он без недостатка, даже если он был рожден, он не рожденный. Так и Христос, даже если он постижим, то по своей сущности он непостижим. Христос есть все. Тот, у кого нет всего, не может познать Христа.
        Мой сын, не дерзай говорить слова о нем не ограничивай для себя Бога всего умственными образами. Ибо тот, кто судит, не может быть судим тем, кто судит. Хорошо спрашивать и узнавать, кто есть Бог. Логос и ум – это мужские имена. Тот, кто желает знать об этом, пусть ищет спокойно и благоговейно. Ибо существует немалая опасность говорить об этих предметах, поскольку ты знаешь, что ты будешь судим за все то, что ты скажешь. Пойми это, что тот, кто во тьме, не сможет увидеть ничего, не взяв света для своих глаз. Испытай себя, имеешь ли ты действительно свет, чтобы, поскольку ты спрашиваешь об этом, ты понял, как избежать ее т.е. тьму. Ибо многие ищут во тьме, и, желая узнать, идут на ощупь, поскольку нет для них света.
        Мой сын, не позволяй своему уму смотреть вниз, но лучше пусть он взглянет наверх при помощи света. Ибо свет постоянно будет идти сверху. Даже если ум на земле, пусть он стремиться следовать за теми, кто наверху. Просвети свой ум светом неба, чтобы ты смог отправиться к свету неба. Не уставай стучать в дверь разума и не прекращай ходить по пути Христа. Ходи по нему для того, чтобы ты смог получить отдых от своих мучений. Если ты ходишь по какому-то другому пути, то путь, который ты будешь совершать, не имеет пользы. Даже у тех, кто ходит по широкой дороге, в конце будет то, что ни спустятся к погибели грязи. Ибо преисподняя простирается перед душой и место погибели широко. Возьми себе Христа – тесный путь. Ибо он страдает и несет наказание за свой грех.
        О упорствующая душа, в каком пребываешь ты незнании! Ибо кто твой проводник во тьме? Как много образов принял Христос ради тебя! Будучи Богом, он находился среди людей, как человек. Он спустился в преисподнюю и освободил детей смерти. Они были в родовых муках, как сказало Писание Бога. И он запечатал сердце в ней (т.е. преисподней). И он сломал напрочь ее мощные своды. И когда все силы увидели его, они побежали, так что он смог вывести тебя, несчастный, из бездны и умереть за тебя, как жертва за твой грех.
        Он спас тебя от мощной руки преисподней.
        А ты с трудом отдаешь свой выбор ему, шагая ему навстречу для того, чтобы он принял тебя с радостью. А свободный выбор, т.е. смирение сердца, - это дар Христа. Кающееся сердце – достойная принятия жертва. Если ты себя смиришь, ты будешь весьма возвышен, а если ты себя возвысишь, ты будешь унижен.
        Мой сын, береги себя от зла и духа зла, не позволяй ему, чтобы он сбросил тебя в бездну. Ибо он безумный и жестокий. Он ужасен и бросает всякого в яму грязи. Великое и доброе дело не любить нечестие и даже не вспоминать о нем жалком совсем: ибо вспоминать о нем – это смерть. А любому человеку подпасть смерти – лишено пользы. Ибо душа, которая подпала смерти, оказывается лишенной разума. Ибо лучше не жить совсем, чем обрести жизнь скота. Остерегайся, как бы не сгорел ты в огне нечестия. Есть ведь много погруженных в огонь, которые являются его слугами. Они, которых ты не знаешь, - твои враги.
        Мой сын, сбрось с себя одежду нечестия и оденься в одежду, которая чиста и светла, чтобы быть в ней прекрасным. Имея же на себе эти одежду, тщательно береги ее. Освободись от всяких оков, чтобы обрести себе свободу. Если ты отбросишь от себя желание, коварства которого многочисленны, то освободишься от грехов удовольствия.
        Слушай, душа, мои советы и не становись ни норой лисиц и змей, ни пещерой драконов и ехидн, ни местом обитания львов или прибежищем василиска. Если это случится, о душа, что ты будешь делать? Ибо это – силы противника. Все мертвое войдет в тебя через них: ибо их пища – всякая мертвечина и всякая нечистота. Ведь пока они находятся внутри тебя, что живое войдет в тебя? Живые ангелы будут ненавидеть тебя! Ты была храмом, а сделала себя могилой. Перестань быть могилой и стань храмом, чтобы праведность и Божество могли пребывать в тебе! Свет, который в тебе, зажги и не гаси его! Ибо никто не зажигает светильника для диких зверей и их детенышей. Покойников, которые умерли, воскреси. Ибо они жили и умерли из-за тебя. Дай им жизнь и они снова будут жить. Ибо древо жизни – Христос. Он – мудрость. Ибо он – мудрость. Он также Логос. Он – жизнь, сила и дверь. Он – свет, вестник и добрый пастырь. Вверь себя тому, кто стал всем ради тебя. Стучись в себя самого, как в дверь, и ходи внутри себя, как по прямой дороге. Ибо если ты ходишь по дороге, ты не можешь заблудиться. И если ты будешь стучаться с ней (т.е. с мудростью), ты постучишься в спрятанные сокровища. Ибо если он – мудрость, он делает глупого мудрым. Она – святое царство и сияющая одежда. Ибо она – множество золота, которое дает тебе великую честь. Ради тебя мудрость Бога стала образом глупости, чтобы тебя, глупого, вознести и сделать мудрым. И жизнь умерла ради тебя, когда он был бессильным, чтобы через свою смерть он смог дать тебе, который умер, жизнь. Вверь себя Логосу – и удали от себя скотство. Ибо животное являет то, что не имеет разума. Ведь многие думают, что у них есть разум, но если ты посмотришь на них внимательно, их речь оказывается скотством.
        Дай себе радость от истинной виноградной лозы Христа. Довольствуйся истинным вином, от которого нет ни пьянства, ни заблуждения: ибо в нем конец пьянству, поскольку оно имеет силу давать радость душе и уму в Духе Бога. Но сначала воспитай свои помышления, перед тем как пить от него. Не пронзай себя мечом греха. Не сжигай себя, о несчастный, в огне удовольствия. Не вверяй себя варварам, как пленник, ни диким зверям, которые хотят попрать тебя. Ибо они, как львы, которые громко рычат. Не будь мертвецом, чтобы не попрали они тебя. Будь человеком! Твоя сила в помышлении, и этим ты победишь их.
        А человек, который ничего не делает, не достоин называться разумным человеком. Разумный человек – это тот, кто боится Бога. А тот, кто боится Бога, не делает никакого безрассудства. Тот же, кто оберегает себя от того, чтобы совершать безрассудство, - оберегает свой руководящий принцип. Хотя он человек, обитающий на земле, он уподобляет себя Богу. А тот, кто уподобляет себя Богу, не сделает ничего, не достойного Бога, по изречению Павла, который стал подобен Христу. Ибо кто почитает Бога, не желая делать того, что приятно Богу? Ибо почитание Бога, - это то, что от сердца, а почитания Бога от сердца – это свойство любой души, которая близка к Богу. Душа же, которая является родственницей Бога, сохранена чистой. А душа, которая облачилась в Христа, чиста, и она не может согрешить. Место же, в котором Христос, - там грех бездействует. Пусть один Христос войдет в твой мир, и пусть он искоренит все силы, которые сошли на тебя. Пусть он войдет в храм, который внутри тебя, чтобы изгнать всех торговцев. Пусть он воссядет в храме, который внутри тебя, и ты станешь для него жрецом и левитом, входящим в очищение. Блаженна ты, душа, если ты обретешь это в своем храме. Блаженна же ты еще больше, если будешь ему служить. А того, кто будет осквернять храм Бога, Бог погубит. Ибо ты, о человек, беззащитен, если удалишь его из своего храма. Ведь когда враги не увидят Христа в тебе, тогда они войдут в тебя вооруженные, чтобы сокрушить тебя.
        О мой сын, я заповедовал тебе много раз относительно этих вещей, чтобы ты постоянно оберегал свою душу. Не ты отбросишь его от себя, но от (т.е. Христос) отбросит тебя. Ибо ты, если ты побежишь от него, окажешься в великом грехе. И опять, если ты устремишься от него, ты станешь добычей своих врагов. Ибо все слабые бегут от своего господина, а слабый в добродетели и мудрости бежит от Христа. Ведь всякий человек, если он один, попадает в лапы диких зверей.
        Познай, кто есть Христос и обрети его себе как друга, ибо он – верный друг. Еще он – Бог и учитель. Будучи Богом, он стал человеком ради тебя. Он тот, кто сломал железные засовы преисподней и медные ворота. Он тот, кто сверг всех высокомерных тиранов, тот кто сбросил с себя оковы, которыми был скован. Он вывел наверх нищих из бездны и страдающих из преисподней. Он тот, кто смирил высокомерные силы, тот, кто устыдил высокомерие посредством смирения, тот, кто сбросил вниз сильного и хвастуна посредством слабости, тот, кто в своем презрении презрел то, что считают славой, чтобы смирение ради Бога особенно возвысить. Он тот, кто принял вид человека, и божественный Логос – это Бог. Он тот, кто всегда терпеливо относился к человеку, и он пожелал породить смирение в высокомерном. Он тот, кто возвысил человека, и тот стал подобен Богу, не для того, чтобы свести Бога вниз к человеку, но чтобы человек стал подобен Богу. О великая благость Бога! О Христос – царь, который явил людям великое божество! Царь всякой добродетели и царь жизни! Царь веков и владыка небес! Услышь мои слова и прости меня!
        Снова он явил великое усердие к божеству. Где мудрец или могущий понимать, или человек, чьи искания многочисленны, поскольку он знает мудрость? Пусть он говорит о мудрости. Пусть он обнаружит великую гордыню. Ибо всякий человек стал глупым и сказал от своего знания. Ибо он (т.е. Христос) отверг советы коварных и превзошел мудрецов в их уме. Ибо кто сможет раскрыть совет Вседержителя, или говорить о божестве, или правильно его выразить? Если мы не смогли даже понять советов наших друзей, кто сможет постичь Божество или божества на небесах? Если мы с трудом находим то, что на земле, кто будет искать то, что на небе? Великая сила и великая слава явилась миру, и жизнь неба желает все обновить, чтобы выбросить все слабое и всякую черную одежду, чтобы каждый смог явиться в небесных одеждах, сияя, чтобы явить повеление Отца и чтобы он увенчал тех, кто желает ревностно бороться, причем Христос является устроителем состязания, тем, кто увенчал каждого, уча каждого бороться. Он тот, кто боролся и первый получил венок, стал владыкой и явился, давая свет каждому. Все же было обновлено через святого Духа и ум.
        Господь Вседержитель, как много славы я воздам тебе! Никто же не смог прославить Бога, как подобает. Ты тот, кто прославил свое Слово, чтобы спасти каждого, о милостивый Боже! Тот, кто вышел из твоих уст и поднялся из твоего сердца, - Первородный, Мудрость, Первообраз, Первый свет. Ибо он – свет от силы Бога. И он – истечение чистой славы вседержителя, и он ясное отражение действия Бога и образ его благости. Ибо он свет вечного света, он зрение, которое, которое смотрит на невидимого Отца, постоянно служа и творя по воле Отца. Он тот, кто один был рожден по благоволению Отца. Ибо он – непостижимое Слово, и мудрость, и жизнь. Он дает жизнь и питает все живое и силы. Как душа дает жизнь всем членам, так и он господствует надо всем в силе и дает им жизнь. Ибо он – начало и конец всего. Он наблюдает за всем и заключает их в себе. Он же заботится о каждом и радуется, и печалится также. С одной стороны, он печалится за тех, кто унаследовал место наказания, а с другой – он заботится о всяком, кого он с трудом ведет к учению. Он же радуется о всяком, находящемся в чистоте.
        Берегись также, чтобы ты не попал в руки разбойников, и не давай сна своим глазам, не давай дремать своим векам, чтобы ты мог спастись, как лань из западни и как птица из силка. Сражайся в великом состязании, пока состязание продолжается, поскольку все силы пристально смотрят на тебя: не только же святые силы, но и все силы противника. Горе тебе, если они победят тебя среди всех тех, кто пристально смотрит на тебя. Если ты будешь сражаться в состязании и победишь силы, которые сражались против тебя, ты доставишь великую радость всякому святому и учинишь великую скорбь своим врагам. Твой устроитель состязания весь помогает тебе, желая, чтобы ты победил.
        Слушай мой сын, и не будь медленным ушами. Восстань, поскольку ты оставил своего ветхого человека, как орел. Бойся Бога в всех своих делах и прославляй Бога через доброе дело, зная, что всякий человек, который не угоден Богу, сын погибели. Он войдет в преисподнюю ада.
        О долготерпение Бога, которое поддерживает каждого, то, которое желает, чтобы всякий, ставший грешником, был спасен. Но никто не помешает ему делать то, что он желает. Ибо кто сильнее его, чтобы воспрепятствовать ему? Так как он тот, кто касается земли, заставляя ее дрожать и заставляя горы дымиться. Он тот, кто собрал как в меха великое море и измерил всю воду на своих весах. О одна рука Господа создала все это. Ибо эта рука Отца – Христос, и она создает все. Через нее все произошло, поскольку она стала матерью всего. Ибо он всегда сын Отца. Думай это о Боге Вседержителе, который всегда существует. Он не был бы всегда царем, если бы не принес в жертву божественного Сына. Ибо все обитает в Боге, что возникло через Слово, т.е. Сына, как образ Отца. Ибо Бог близок, и он не далеко. Всякие предел божественного – домочадцы у Бога. Если божественное согласно с тобой в чем-нибудь частично, знай, что все божественное согласно с тобой. Однако это божественное не согласно ни с чем дурным. Ибо именно оно учит всякого человека тому, что хорошо. Это то, что Бог дал роду людей, чтобы по этой причине всякий человек мог стать избранным перед лицом всех ангелов и архангелов. Ибо Бог не нуждается в том, чтобы кого-нибудь испытывать. Он знает все до того, как это произошло, и он знает тайное сердца. Все же они (тайные помыслы) явны и ничтожны перед ним. Пусть никто не говорит, что Бог незнающий! Ибо нечестиво помещать творца всякого творения в незнание. Ибо даже то, что находится во тьме, перед ним как в свете. Итак, ведь нет ничего скрытого, кроме одного Бога. А он является каждому и вместе с тем скрыт весьма. Но он открывается, так как Бог знает все. Даже если они не хотят сказать это, они будут уличены своим сердцем. Он же скрыт из-за того, что никто не понимает принадлежащего Богу. Ведь непонятно и непостижимо знать промысел Бога. Напротив, трудно постичь его и трудно обрести Христа. Ибо он тот, кто обитает во всяком месте и в то же время – ни в каком месте. Ведь никто, кто хочет, не сможет познать Бога, как он существует, ни Христа, ни Духа, ни хора ангелов, ни архангелов и тронов духов, ни возвышенные господства, ни великий ум.
        Если ты не познаешь себя, ты не сможешь познать их. Открой себе дверь, чтобы ты смог познать то, что происходит. Стучись в себя самого, чтобы Слово открыло тебе. Ибо оно – царь веры и острый меч, ставший всем для каждого из-за того, что он желает сострадать каждому.
        Мой сын, готовь себя уйти от правителя мира тьмы и от такого воздуха, который полон сил. А если у тебя есть Христос, ты победишь весь этот мир. То, что ты откроешь для себя, ты откроешь. То, куда ты будешь стучать для себя, ты будешь стучать, принося себе пользу. Приноси себе пользу, мой сын, не ходи по тем путям, где нет пользы.
        Мой сын, очищай себя сначала от внешней жизни, чтобы ты смог очистить свое внутреннее. И не будь, как торговцы, Словом Бога. Испытай сначала каждое слово, прежде чем ты его произнесешь. Не стремись приобретать почести, которые не имеют силы, и высокомерие, которое ведет тебя к погибели.
        Возьми себе мудрость Христа, долготерпеливую и кроткую, и оберегай ее. О мой сын, знающий, что путь Бога всегда полезен.
        Иисус Христос Бог Сын Спаситель (ИХТЮС). Чудо неизъяснимое.

№ 11 Гром. Совершенный Ум

(1) Гром. Совершенный Ум.

(2) Я послана

(3) Силой. И я пришла к тем, кто

(4) думает обо мне. И нашли меня

(5) среди тех, кто ищет меня.

(6) Смотрите на меня те, кто думает обо мне!

(7) Те, кто слушает, да слышат меня!

(8) Те, кто ждал меня, берите меня

(9) себе. И не гоните меня

(10) с ваших глаз!

(11) И не дайте, чтобы ваш голос

(12) ненавидел меня, ни ваш слух!

(13) Да не будет не знающего меня

(14) нигде и никогда! Берегитесь,

(15) не будьте не знающими меня!

(16) Ибо я первая и последняя. Я

(17) почитаемая и презираемая.

(18) Я блудница и святая.

(19) Я жена и

(20) дева. Я мать

(21) и дочь. Я члены тела

(22) моей матери. Я неплодность,

(23) и есть множество ее сыновей. Я

(24) та, чьих браков множество, и

(25) я не была в замужестве. Я облегчающая роды

(26) и та, что не рожала. Я

(27) утешение в моих родовых муках. Я

(28) новобрачная и новобрачный.

(29) И мой муж тот, кто

(30) породил меня. Я мать

(31) моего отца и сестра моего

(32) мужа, и он мой отпрыск.

(33) Я раба того, кто

(34) приготовил меня. Я госпожа

[14]

(1) моего отпрыска. Но он тот, кто породил меня

(2) до времени в род

(3) рождения. И он мой отпрыск

(4) во времени, и моя сила

(5) от него. Я опора

(6) его силы в его детстве, [и]

(7) он посох моей

(8) старости. И что он желает,

(9) случается со мной. Я молчание,

(10) которое нельзя постичь, и мысль,

(11) которой вспомятований множество.

(12) Я глас, который многогласен,

(13) и слово, которое многовидно.

(14) Я изречение

(15) моего имени. Почему те, кто ненавидит меня,

(16) вы, кто любит меня, и

(17) вы ненавидите тех, кто любит меня?

(18) Вы, кто отвергает меня, признаете

(19) меня! И вы, кто признает

(20) меня, отвергаете меня! И вы, кто говорит

(21) правду обо мне, лжете обо мне! И

(22) вы, кто солгал обо мне, говорите правду обо мне!

(23) Вы, кто знает меня, станете

(24) не знающими меня! И те, кто не

(25) знал меня, да познают они меня!

(26) Ибо я знание и

(27) незнание. Я

(28) стыд и дерзость.

(29) Я бесстыдная, я

(30) скромная. Я твердость и

(31) я боязливость. Я война

(32) и мир. Почитайте

(33) меня! Я презираемое

(34) и великое. Почитайте мою

[15]

(1) бедность и мое богатство!

(2) Не будьте ко мне высокомерны, когда я

(3) брошена на землю! И

(4) вы найдете меня среди идущих.

(5) И не смотрите

(6) на меня, (попранную) в кучу навоза, и не уходите

(7) и не оставляйте меня, когда я брошена.

(8) И вы найдете меня в

(9) царствии. И не смотрите

(10) на меня, когда я брошена среди тех,

(11) кто презираем, и в местах скудных,

(12) и не глумитесь надо мной.

(13) И не бросайте меня к тем,

(14) кто искалечен, в насилии.

(15) Я же, я милосердна

(16) и я немилосердна. Берегитесь,

(17) не ненавидьте мое послушание

(18) и моей воздержанности

(19) не любите. В моей слабости

(20) не покидайте меня и

(21) не бойтесь моей силы.

(22) В самом деле, почему презира-

(23) ете вы мой страх и

(24) проклинаете мою гордыню?

(25) Но я та, кто во

(26) всяческих страхах, и жестокость

(27) в трепете. Я та, которая слаба,

(28) и я невредима в

(29) месте наслаждения. Я

(30) неразумна и я мудра.

(31) Почему вы возненавидели меня

(32) в ваших советах? Потому что я

(33) буду молчать среди тех, кто молчит,

(34) и я явлюсь и скажу.

[16]

(1) И почему возненавидели меня вы, эллины?

(2) Потому что я варвар среди

(3) варваров? Ведь я мудрость

(4) эллинов и знание

(5) варваров. Я суд над эллинами

(6) и варварами. Я

(7) та, чей образ - многочислен в Египте

(8) и чьего образа нет среди вар-

(9) варов. Я та, кого возненавидели

(10) повсюду и кого возлюбили

(11) повсюду. Я та, кого зовут

(12) "жизнь", и вы

(13) назвали "смерть". Я та,

(14) кого зовут "закон",

(15) и вы назвали "беззаконие".

(16) Я та, кого вы преследовали,

(17) И я та, кого вы схватили.

(18) Я та, кого вы рассеяли,

(19) и вы собрали меня.

(20) Я та, перед кем вы стыдились,

(21) и вы были бесстыдны передо мной.

(22) Я та, которая не празднует,

(23) и я та, чьих праздников множество.

(24) Я, я безбожна, и

(25) я, чьих богов множество.

(26) Я та, о которой вы подумали,

(27) и вы пренебрегли мною. Я

(28) немудрая, и мудрость получают

(29) от меня. Я та, которой вы

(30) пренебрегли, и

(31) вы думаете обо мне. Я та,

(32) от которой вы сокрылись, и

(33) вы открываетесь мне. Но когда

(34) вы скрываете себя,

(35) я сама откроюсь.

[17]

(1) Ибо [когда] вы

(2) откроетесь, я сама

(3) скроюсь от вас. Те, кто

(4) через него

(5) неразумное

(6) . Возьмите у меня

(7) [знание] из печали

(8) [сердечной] и возьмите меня

(9) к себе из знания

(10) [и] печали [сердечной]. И возьмите

(11) меня к себе из мест

(12) презренных и из разорения.

(13) И награбьте в тех, какие

(14) хорошие, хотя бы презренно.

(15) От стыда возьмите меня

(16) к себе бесстыдно.

(17) И от бесстыдства

(18) и стыда унижайте мои чле-

(19) ны в ваших. И

(20) идите ко мне

(21) те, кто знает меня и кто

(22) знает мои члены, и

(23) вы создадите великих в малых

(24) первых творениях.

(25) Идите к детству

(26) и не ненавидьте его,

(27) потому что оно ничтожное и малое.

(28) И не отвращайте

(29) великостей в частях

(30) от малостей,

(31) ибо познаваемы малости

(32) великостями. Почему

(33) вы проклинаете меня

(34) и почему вы почитаете меня?

(35) Вы избили и вы

(36) сжалились. Не отделяйте меня от первых,

[18]

(1) которых вы [познали]. И не

(2) изгоняйте никого [и не]

(3) возвращайте никого

(4) возвращайтесь

(5) не [зна]ет его

(6) то, что мне принадлежит .

(7) Я знаю, я, [первых, и]

(8) те, кто после меня, они знают [меня].

(9) Я же [совершенный] Ум

(10) и покой .

(11) Я знание моего поиска и

(12) находка тех, кто ищет меня, и

(13) приказание тех, кто просит меня,

(14) и сила сил в моем зна-

(15) нии ангелов, которые посланы

(16) по моему слову, и богов

(17) в их время (вар.: среди богов) по моему совету,

(18) и духов всех мужей, которые

(19) пребывают со мной, и жен, которые

(20) пребывают во мне. Я та, которая

(21) почитаема, и которой воздают славу,

(22) и которой пренебрегают

(23) с презрением. Я

(24) мир, и война

(25) произошла из-за меня. И я

(26) чужая и горожанка.

(27) Я сущность и то, что не

(28) есть сущность. Те, кто произошел

(29) от сосуществования со мной,

(30) не знают меня. И те, кто в моей

(31) сущности, те знают меня.

(32) Те, кто близок мне, не знают

(33) меня. И те, кто далек

(34) от меня, те познали меня.

(35) В день, когда я близка

[19]

(1) [вам, я] далека от

(2) [вас. И] в день, когда я

(3) [далека] от вас,

(4) [я близка] вам. Я

(5) [одеяние] сердец.

(6) [И я ] природы. Я

(7) творение духа

(8) [и про]винность душ.

(9) [Я] захватывание и не

(10) [захватывание]. Я связь и

(11) развязывание. Я неподвижность

(12) и я развязывающее. Я

(13) нисходящее вниз и

(14) поднимаются ко мне. Я суд

(15) и оправдание. Я, я

(16) безгрешна, и корень

(17) греха произрастает из меня.

(18) Я вожделение для

(19) видения, и душевная

(20) сдержанность есть во мне. Я

(21) слух, который доступен

(22) каждому, и речь, которая не может быть

(23) схвачена. Я немая,

(24) которая не может говорить, и велико

(25) мое множество слов. Слушайте

(26) меня в уступчивости и вы

(27) получите от меня учение в твердости.

(28) Я та, кто взывает

(29) {наземь}, и бросают

(30) меня наземь.

(31) Я та, кто приготовила хлеб,

(32) и мой ум внутри. Я знание

(33) моих имен. Я

(34) та, кто взывает, и я та,

(35) кто слышит.

[20]

(1) Я явлюсь [и]

(2) иду в

(3) природа

(4) знак

(5) . Я это

(6) их защита .

(7) Я та, которую называют

(8) "истина". И несправедливость [мое имя].

(9) Вы почитаете меня

(10) и вы нашептываете против [меня].

(11) побеждающие их. Судите

(12) их, пока они не совершили суд над вами,

(13) ибо судья и пристрастие

(14) есть в вас. Если вы судимы

(15) этим, кто

(16) оправдает вас? Или если вы

(17) оправданы им, кто сможет

(18) схватить вас? Ибо ваше

(19) внутреннее есть ваше

(20) внешнее, и кто слепил внешнее

(21) ваше, придал форму

(22) вашему внутреннему. И то, что

(23) вы видите в вашем внешнем,

(24) вы видите в вашем внутреннем;

(25) это явлено и это ваше одеяние.

(26) Слушайте меня, слушающие,

(27) и примите поучение моих слов,

(28) вы, кто знает меня! Я - это

(29) слух, который доступен каждому.

(30) Я речь, которая не

(31) может быть схвачена. - Я

(32) имя голоса и голос

(33) имени. Я знак

(34) писания и проявленность

(35) разделения. И я

[21]

 (4) свет

(5) и

(6) слушающие

(7) вам

(8) великая сила. И

(9) не поколеблет имени.

(10) тому, кто создал меня.

(11) Я же, я произнесу его имя.

(12) Так смотрите на его слова и писания,

(13) которые исполнились. Так внимайте,

(14) слушающие, и

(15) вы также, ангелы,

(16) и те, кто послан,

(17) и духи, которые восстали от

(18) смерти. Ибо я то,

(19) что одно существует, и нет у меня никого,

(20) кто станет судить меня. Ибо много

(21) привлекательных образов, которые

(22) существуют в многочисленных грехах,

(23) и необузданности (мн. ч.),

(24) и страстях постыдных,

(25) и наслаждениях преходящих,

(26) и они схватывают их (людей),

(27) пока те не станут трезвыми и

(28) не поспешат к своему месту упокоения.

(29) И они найдут

(30) меня в этом месте и

(31) будут жить и снова не

(32) умрут.

Гром. Совершенный Ум

 

№ 12. Сказание о сотворении Богом Адама

 [Решил Господь] создать в земле Мадиамской человека. [И] взял [Господь] горсть [этой] земли, [и ещё других] частей, [всего] восемь. [Сотворил Господь человека так]: 1) из земли - тело, 2) из камня - кости, 3) из моря - кровь, 4) из солнца - очи, 5) из облака - мысли, 6) из света - свет, 7) из ветра - дыхание, 8) из огня - теплоту.

И пошёл Господь Бог очи [для человека] взять от солнца и оставил Адама одного, лежащего на земле. Пришёл же окаянный Сатана к Адаму и измазал его калом, и тиной, и слизью. И пришёл Господь к Адаму и хотел очи вложить в Адама. И увидел [Господь] его [человека] гадко измазанным. И разгневался Господь на дьявола и начал [так] говорить: "Окаянный дьявол, проклятый, не достоин ли ты погибели? Ради чего человеку сему сделал ты пакость, измазав его? И [поэтому] проклят ты будешь". И дьявол исчез, как молния [прошёл] сквозь землю от лица Господня. Господь же снял с него [человека] пакости сатанинские. И из этого сделал Господь собаку и смешал со слезами Адама. И теслом очистил [Господь] его [Адама] от всех скверн, [и стал Адам] как зеркало. И поставил [Господь] собаку и велел [ей] стеречь Адама. А сам Господь ушёл в горний Иерусалим за дыханием для Адама.

И пришёл второй Сатана [возможно, ошибка переписчика, т.е. пришёл второй раз] и захотел на Адама напустить злую скверну. И увидел [Сатана] собаку, у ног Адамовых лежащую, и испугался очень Сатана. Собака начала злобно лаять на дьявола. Окаянный же Сатана взял палку и истыкал всего человека Адама, сотворив в нём 70 недугов. И пришёл Иисус из горнего Иерусалима и увидел Адама, палкой исколотого. И сжалился [Иисус] над ним. И сказал Сатане: "Проклятый дьявол, что сотворил ты человеку сему, почему вложил [в него] недуги сии?" Toгда ответил дьявол, окаянный Сатана, [так] Господу говоря: "Если подступит какая болезнь [к] человеку сему, но минует [его], [он] до самого конца тебя не вспомнит. Если же заболеет, пострадает каким-нибудь недугом, тогда всегда тебя должен на помощь призывать в недугах сих". [И] прогнал Господь дьявола, и исчез дьявол. [И] прогнал [Господь дьявола] как свет [прогоняет] тьму. И оборотил [Господь] все недуги на него [дьявола].

И послал Господь ангела своего, повелел [ангелу] взять [букву] "аз" на востоке, [букву] "добро" на западе, [букву] "мыслете" на севере и на юге. И стал человек душой живою, [и] нарёк [Господь] имя ему Адам. Костей же сотворил Бог в Адаме 345. И был Адам царём всем землям, и птицам небесным, и зверям земным, и рыбам морским. И самовластие [свободную волю] дал ему [Адаму] Бог. И сказал Господь Адаму, [так] говоря: "Тебе служат солнце, и луна, и звёзды, и птицы небесные, и рыбы морские, и птицы, и скоты, и гады". И насадил Господь Бог рай на востоке и велел Адаму и велел Адаму [повтор в оригинальном тексте] пребывать [в нём]. А жена Адаму ещё не сотворена была. И вложил Господь Бог сон в Адама, и уснул Адам. И взял [Господь] его ребро левое и в том ребре вытянул руки и ноги и голову. И создал [Бог] ему [Адаму] жену в шестой день.

И показал ему [Адаму] Господь свою смерть, и распятие, и воскресение. И предвидел [Он своё] вознесение через полшесть тысяч [5533 по антиохийскому летоисчислению] лет. И увидел Адам Господа распятого, а Петра - по Риму ходящим, а Павла - в Дамаске учащим народ и проповедующим Твоё [Господи] Воскресение. И вознёсся Господь. И восстал Адам ото сна своего. И трепетал от ужаса великого от увиденного. И поджидал Господь Адама, по раю ходящего. И сказал ему: "Адам, Адам, поведай мне, [что ты видел]". Адам же испугался очень, не смея Богу поведать того видения. И сказал ему Господь Бог: "Адам, Адам!" Адам же сказал ему: "Господи Владыка! Тебя я видел на кресте распятого в Иерусалиме, а учеников Твоих видел ходящими: Петра - в Риме, а Павла - в Дамаске, проповедующим Твоё распятие и воскресение". И сказал ему Господь: "Следует мне тебя ради сойти на землю и быть распятым, и в третий день воскреснуть. Ты же не поведай никому видения сего, пока [не] увидишь меня в раю сидящим одесную Отца. И ты о том поскорби, Адам".

И был Адам в раю семь дней, [как] прообраз [положенный] Господом Богом жизни человеческой: [когда человеку] 10 лет исполнится - [это] рождение [жизни], 20 лет - юноша, 30 лет - совершение, 40 лет - средоточие, 50 лет - седина, 60 лет - старость, 70 лет - скончание.

И сотворил Господь Бог всю тварь: море, и реки, и скотов своей хитростью. А те семь дней [указывают] на семь тысяч лет. И поместил Господь Бог два светила великих на тверди небесной, [чтобы] освещать землю. И [сделал Господь] различие между днём и ночью. Да будет [это] для указания дней года. А [когда] будет освещение на тверди небесной: [тогда] светило великое - начало дня, [а] второе светило - начало ночи. И звёзды поместил Господь Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю. И [чтобы] владеть днём и ночью, и [чтобы] различить между днём и ночью, и светом.

И был вечер, и было утро - день четвёртый. Поместил Господь Бог планеты, и облака светлые, и радуги на облаках, [чтобы] испускать дожди, и громы, и молнии людям [на] всей земле, чтобы освещать деревья плодовитые. И сказал Господь Бог: "Сотворю воды [для всех] живых во веки [веков], а птиц пернатых - в заводях на тверди небесной". И было [так], что сотворил Господь Бог четыре кита великих, произвёл от них разных птиц, и разных гадов на земле. И некоторых [из них Бог] благословил и [так] сказал: "Растите и умножайтесь, и наполните [собой землю], и обладайте ею".

За семь дней обходит [землю] круг солнечный, а за семь лет - все 7000 лет, а восьмой тысячи нет конца, [ибо она] бесконечная.

В день, называемый неделя и в который воскрес Христос из мёртвых, и в тот день Господь на облаках будет судить весь мир, который не имеет конца света. И воздаст Господь Бог каждому и всем по делам их. [И] опять на земле прославится всякое дерево. И хорошо, и прекрасно будет [оно] по виду, и пригодно для еды. [И прославятся] деревья жизни, посреди рая стоящие, которые [для того, чтобы] видеть добро и зло. Река же выходит из Эдемского рая, напояя райские деревья. И разделяется [эта река] на четыре реки. И имя одной [реки] - Фисон, второй имя Геон, третьей имя Тигр, четвёртой имя Евфрат. А Фисон обходит всю землю Элладскую, где рождается хорошее золото. Там есть и драгоценные камни, и рубин зелёный. Евфрат же обходит всю землю Эфиопскую, Иерусалимскую. Геон же обходит Ассирийскую землю.

И посадил Господь Бог Адама посреди рая, как царя, украшенного. И дал им [Адаму и жене] Господь закон: не есть ягод только от дерева, [которое] стоит посреди рая. Заповедал Господь Бог Адаму от того дерева не есть [плодов]: "Если сорвёте, то злой смертью умрёте".

И сотворил Господь Бог зверей лесных и птиц небесных, скотов и гадов. И пришёл Господь Бог к Адаму, ему же в шестой день сказал [Господь]: "Адам, сие есть кость от кости твоей, поэтому [она] назовётся жена, [ибо она есть] от мужа. Ради этого [то есть жены] оставит человек отца своего и мать свою и всё имение своё". И взошёл Господь Бог от Адама на небеса. Адам же и жена его не стыдясь ходили по раю. И увидел окаянный Сатана Адама в раю ходящим, как царя, украшенным, сидящим под деревом - такая слава [Адаму была] от Бога. Сам [Сатана же] свержен был с небес, отлучён от Бога и от ангелов, и на вечную муку осуждён был. И позавидовал [Сатана] ему [Адаму] очень сильно. И превратился [Сатана] в змею и пришёл к Еве, пошептал ей в ухо: "Почто [Бог] не поведал вам есть ягод от дерева того единственного, стоящего посреди рая?" И сказала Ева змее: "Не повелел нам Бог [есть плодов], ибо сказал нам [Бог]: 'Если сорвёте, то злой смертью умрёте'". И сказала змея: "Не смертью умрёте, но будете как Бог, всё разуметь начнёте, [и] добро и зло". И Ева сказала ей: "Хорошо есть [те ягоды]". И послушала [Ева] дьявола, и взяла и съела ягоду с дерева заповеданного, и дала мужу своему. И открылись у них обоих глаза, что [они] нагие, и сшили себе листву смоковную. И одели [Адам и Ева] наготу свою.

Был же Адам в раю шесть часов, а [потом] изгнан был из рая. В третий час дня заповедь принял [Адам] от Бога, [но только] шесть часов [выполнял он волю] Бога. В девять часов от дерева вкусил [плод] и изгнан был из рая позорно Адам. И поселился в земле Мадиамской. От которой [земли он] создан был, в той же [земле] и умер. И, претерпевая за него, Господь Бог наш Иисус Христос в третий день осуждение принял, в шесть часов дух испустил. _____________________

№ 13. Об Адаме и Еве

Адам в Раю до грехопадения все имел во власти своей, все под властью его жили. И когда изгнал его Господь из Рая и сидел он в Эдеме пред дверьми" райскими, то видел сон, что родятся Каин и Авель, и в какое время убьет Каин Авеля. И запретил ему ангел рассказывать это Еве. И прожил так он 70 и 9 лет и заболел нутром, и не ведал, что за болезнь у него. И собрались все от мала и до велика и удивлялись, и говорили Еве: "О мать наша, ты знаешь все тайны его, объяви нам, чем так отец наш болен?" И было всех людей возле Адама 6000 мужей.

(Исповедание Евы)
Ева тогда сказала: "От начала поведаю вам, дети мои. Когда создал Бог Рай на востоке и всю вселенную, и создал отца вашего и меня, и препоручил нам Рай и всех зверей, и гадов, и всех птиц пернатых. Адам хранил восточную часть и северную, я хранила западную часть и южную. И потом дал нам Господь заповедь, сказав: "Вам можно всем питаться, что есть в Раю, только плод одного дерева не ешьте", и показал нам дерево. И поднялся . на небеса Господь наш. И мы оба владели всем в Раю, и без повеления Адама и моего все звери и скоты, и гады не смели ни ходить, ни лакать, ни есть что-нибудь, покуда не разрешим им.

И тогда пришел к нам Дьявол, светел, словно ангел, и сказал нам: "Что вам позволил Бог есть и чего не велел есть в Раю?" Адам сказал: "Все нам разрешил есть, только плод одного дерева запретил нам есть и повелел нам остерегаться его". Дьявол же сказал: "Очень жалко мне вас, ибо не знаете, что если бы плод от него съели, то вы были бы богами". Так сказал он и покинул нас. И нашел змею и подучил ее. Змея же, думая, что он ангел, пришла ко мне и показала мне плод от того дерева. И видела я, что змею любит Бог больше всех зверей, и взяла от нее плод и съела. И сердце мое смутилось во мне вдруг, и в моей части Рая деревья сбросили листву свою.

Я же скрылась под дерево то, плод которого съела, и позвала Адама и сказала: "Приди сюда, Адам, и увидишь великое чудо". Только открыла я уста и язык мой говорил сам собой, чтобы съел и Адам. Адам также взял плод от этого дерева, что я съела. И открылись глаза наши, и увидели мы наготу свою, и сердца наши воспылали похотью. И свершилось. И все деревья листву свою сбросили, одна только смоковница листья свои не сбросила. Адам же разрыдался и сказал мне: "О жена, что мы с тобой наделали!" Но сердце мое не отвратилось от Адама, и скрылись мы под тем деревом, которое не сбросило листву, и сшили листья смоковные, и сделали одежду себе.

И тогда услышали глас, раздающийся с небес, архангел призывал ангелов: "Придите все, - велит Господь, и сойдите в Рай, ибо согрешил Адам". И потом сошел Господь со всеми ангелами своими. И поставлен был престол посреди Рая, и воззвал Господь громким гласом: "Адам, Адам, где" ты?" - вещал сильный голос. Адам же скрылся. И схватили нас ангелы, и яростно били нас, и изгнали нас из Рая. Адам же плакал и молился, говоря:": "Пощадите нас, может, смилуется Господь над нами!" Но не помиловал нас. Господь. Архангел Михаил непрестанно молил о нас перед престолом. И так" изгнали нас из Рая и отвергли нас.

Мы же сидели, лишенные Эдема. Адам упал ничком и рыдал. И прошло так дней 15, и изнемогла я от голода, и сказала Адаму: "Господин: встань и поищем себе убежище, уже сердце мое побеждено голодом и силы: мои умалились". Адам же, воскликнув, сказал: "О Ева, возникает в сердце моем желание отвернуться от лица твоего, но не с кем мне остаться и боюсь Бога. Да и сердце мое не отвергает тебя". И встали мы, и обошли всю землю, и не нашли ничего съедобного, только волчец и траву полевую. И снова пришли к Раю и плакали, скорбя. И сказал Адам: "Господи, пошли мне благовония, чтобы тебе кадить". Тогда послал ему Господь фимиам, и ливан, и ладан. И взял Адам и сотворил молитву Господу. И тогда умилосердился Господь, и архангел Иоиль отделил 7-ю часть Рая и отдал нам. И сначала питались плодами терновными 17 дней, а потом взяли пшеницу, и мед, и масло и ели и насытились. И изгнал Бог всех скотов и зверей из Рая и отдал Адаму. Адам же разделил их и сделал дикими и домашними, и дал всем им имена и всему, питающему их. И сказал Господь: "Терние и волчец от трудов твоих произрастет".

И взял Адам волов и вспахал землю. И пришел Дьявол и встал перед волами, чтобы не давать Адаму землю пахать. "Потому что, - сказал Дьявол, - моя земля, а Божий небеса и Рай. И если хочешь моим быть, то землю паши. Если же хочешь Божиим быть, то иди в Рай". И сказал Адам: ..Божий небеса и земля со всем, что ее населяет". Дьявол же не давал ему пахать и сказал: "Напиши мне своей рукой, что ты мой, и ты на земле будешь Работать". Адам же сказал: "Чья земля, того и я, и дети мои". Но знал Адам, что должен сойти Господь на землю и родиться от девы. Дьявол же очень обрадовался и сказал: "Заложись за меня". И взял Адам доску каменную и написал рукописание, и сказал: "Чья земля, того и я, и дети мои". Дьявол же взял рукописание и скрыл у себя.

Я сказала Адаму: "Господин, покаемся, авось избавит нас Господь от Дьявола". Адам же сказал: "Постимся сорок дней". Я сказала: "Ты, господин мой, постись сорок дней, а я буду поститься сорок и четыре дня". И сказал он мне: "Войди ты в Тигр реку и положи камень на голову свою, а другой под ноги свои, я стой по шею в воде, но не слушайся никого, чтобы не прельстили тебя снова". И показал мне тайный знак, и сказал мне: "Не выходи из реки, пока я не приду". И поднялся Адам, и пошел в Иордан каяться, и сошлись туда все звери и птицы, и множество ангелов и оплакивали Адама. Адам же погрузился весь в Иордан реку и провел так 40 дней.

Дьявол же пришел к Еве, как ангел светел, слезы роняя по земле, и сказал мне: "Ева, услышал Господь молитву твою и нашу, ангелов своих, молящих за тебя, послал меня Бог, чтобы ты вывела из реки Адама". Я же не поверила ему, и снова через 3 дня пришел, приняв образ Адама, и долго искушал меня. Я же не соглашалась выйти, пока не увижу знак, который показал мне Адам. И когда закончил Адам 40-дневное покаяние, пришел от Иордана и нашел след Дьявола, приходившего ко мне, и очень испугался, не была ли я прельщена снова. И когда увидел меня в воде, обрадовался очень. Но когда пришел он ко мне, то я не поверила, что это господин мой. И показал мне знак. Тогда поверила я и вышла из реки. Так освободил нас Господь от Дьявола.

И поселились мы в Мадиаме и здесь родили Каина и Авеля. И все дни оба они пасли скот. Однажды встал Адам с ложа своего и сказал мне: "О жена, прошло четырнадцать лет, должна пролиться кровь Авеля, убитого Каином. Дай же мне осла, пойду и найду его". Когда услышала я, растревожилось сердце мое. И сел Адам на осла, поехал и нашел Авеля убитого и не сказал ничего, ибо так велел ему ангел. И принес Авеля на место, называемое Реон, и похоронил его там. И когда я родила Сифа, то сказала Адаму: "Господин, не надрывай сердце свое, ибо снова родила сына вместо Авеля и дала имя ему Сиф".

И тут Адам прервал Еву, воскликнув: "О Ева, замолчи, уже ослабел я духом". А Сиф сказал: "Господин мой отец, пойду я в Рай и принесу что-нибудь из Рая, и ты увидишь, и утешишься". Адам же сказал: "Сын, как войти тебе в Рай? Но ты все же приблизься к Раю с плачем, может позволит тебе Господь взять ветвь от древа масличного и, кто знает, может отпустит меня болезнь эта". Сиф спросил: "Отец, откуда твоя болезнь?" Адам сказал: "О сын, тяжка болезнь моя. Когда согрешил я и мать твоя, тогда сказал Господь так: "Умножу скорбь твою, всегда будешь в печали. И дам тебе 72 болезни: первая болезнь утробе, вторая - очам, потом буду прибавлять по одной". А матери вашей сказал: "Всегда муж твой будет господствовать над тобою, когда же будешь рожать, смерть будет грозить тебе".

Выслушал это Сиф и отправился к Раю с матерью своею, и увидела Ева лютого зверя по имени крокодил, погнавшегося за сыном ее Сифом. И остановившись, сказала ему: "О зверь, не помнишь ли, как тебя лелеяла я руками своими? Как смеешь разевать пасть свою на образ Божий, как смеешь зубами своими хватать сына!" И тогда зверь, отвечая Еве, сказал: "О Ева, от тебя пошло зло. А ты как смела покуситься на снедь, которую не разрешил тебе Господь есть? Потому и я хочу дитя твое пожрать". И тогда Ева разрыдалась, и плачь ее слышен был от востока до запада, и сказала: "О горе мне, Боже мой, отныне и до века проклинать меня станет весь народ". Тогда Сиф сказал: "Заклинаю тебя, зверь, в логове своем пребудешь до Судного дня, раз посягаешь на надежду человеческую". Так он и пребывает вовеки.
Сказал Сиф и пошел с матерью своею, и плакал пред Раем, и посыпал прахом главу свою. И предстал перед ними архангел и спросил их: "Что взываете?" И сказал Сиф: "Господи, отец мой разболелся и желает райского блага, хочет увидеть ветвь от древа масличного, может тогда утихнет болезнь его". И тогда сказал ангел Сифу: "Нет для Адама лекарства, ибо приблизились дни его к смерти и кончается жизнь его". И отломил ему от древа, из-за которого изгнан был Адам из Рая, и дал Сифу три ветви. И Сиф принес их туда, где лежал Адам, отец его.

И увидел тогда Адам и узнал их, и взял их, и, вздохнув тяжело, свил венец и возложил на главу свою, и увидел руку Господню, принявшую душу его. И увидела Ева кадильницу с ладаном, окуривающую тело Адама, и трех ангелов, держащих горящие свечи. И взглянул Сиф на небо и увидел душу Адама, отца своего, далеко от Господа стоящую, и множество ангелов, молящихся за Адама. Когда встал архангел Михаил, тогда все ангелы умолкли. И тогда смилостивился Господь, простер руку свою и принял душу Адама. И послал Господь ангела, чтобы похоронил тело его, И научил Сифа, и взяли тело и отнесли в место, называемое Геруси болото. И когда ископали могилу, архангел запечатал гроб, и раздался глас с небес, воззвавший: "Адам, Адам!" Он же ответил: "Здесь я, Господи". И Господь сказал: "Я предрек тебе, что ты - земля и в землю отойдешь". И земле сказал Господь: "Твоя от твоих тебе приносят все". И так погребли Адама с венцом, что был на главе его. Ева же, скорбным голосом молясь, просила: "Господи владыко, прими душу мою". И так после Адама через 6 дней, преклонив главу, предала душу свою Богу. И здесь же погребли Еву и сына ее Авеля. И на том месте выросло дерево из венца, что был на главе Адама.

 

№ 14. Евангелие Иуды (Искариота)

 (33) Сокровенное слово, которое Иисус рассказал, говоря с Иудой Искариотом в откровении за восемь дней до трех дней, пока Он еще не пострадал.

Явившись на земле, Он сотворил знамения и великие чудеса для спасения человечества. И некоторые идут по пути праведности, другие ходят в своем преступлении, призваны же были двенадцать учеников. Он начал говорить с ними о таинствах, которые над миром, и о том, что будет в конце. И несколько раз Он являлся Своим ученикам только как призрак – ты находишь Его среди них.

И было, <когда Он пришел> в Иудее к Своим ученикам, в один из дней Он нашел их сидящими, и они собрались, упражняясь в благочестии. [Встретив] Своих учеников, (34) собравшихся, сидящих и совершающих евхаристию над хлебом, [Он] рассмеялся. Ученики же сказали Ему:

– Учитель! Почему Ты смеешься над [нашей] евхаристией? То, что мы делаем – достойно!

Он ответил, сказал им:

– Я смеюсь не над вами, и не над тем, что вы делаете это по своей воле, но над тем, что ваш бог получит благословение.

Они сказали:

– Учитель, Ты […] сын нашего бога?

Сказал им Иисус:

– В чем вы знаете Меня? Аминь, Я говорю вам, что никто из потомства людей, которые среди вас, не познает Меня.

Услышав же это, Его ученики начали возмущаться и гневаться и хулить Его в сердце своем. Иисус же, увидев их безумие, сказал им:

– Почему ваш бог, который в вас, и его […] (35) возмущаться с вашими душами? Тот из вас, кто крепок среди людей, пусть представит человека совершенного и предстанет перед Моим лицом.

И они сказали:

– Мы крепки.

И не смог их дух осмелиться предстать [перед Ним], кроме Иуды Искариота: он смог предстать Ему, и не смог посмотреть в Его глаза, но отвернулся назад. Иуда сказал Ему:

– Я знаю, Кто Ты и из какого места Ты вышел. Ты вышел из эона Барбело, бессмертного, и пославший Тебя – Тот, Чье имя я не достоин произнести.

Иисус же, зная, что он думает об остальных <свысока>, сказал ему:

– Отделись от них. Я расскажу тебе таинства царства, ибо тебе возможно войти в него. Но ты будешь очень опечален! (36) Ведь иной будет вместо тебя, чтобы двенадцать [учеников] вновь стали совершенными в своем боге.

И сказал Ему Иуда:

– В какой день Ты расскажешь это мне, [и в какой день] взойдет великий день света потомства?

Когда же он сказал это, Иисус оставил его.

И сначала, когда это произошло, Он явился Своим ученикам, и они сказали Ему:

– Учитель! Куда Ты удалился? Что Ты делаешь, оставив нас?

Сказал им Иисус:

– Я удалялся к иному великому потомству, святому.

Сказали Ему Его ученики:

– Господи! Что это за великое потомство, превосходящее нас и святое? Оно не в этих веках ныне?

И, услышав это, Иисус рассмеялся. Он сказал им:

– Почему вы думаете в сердце своем о потомстве крепком и святом? (37) Аминь! – Я говорю вам: все порождения века сего не увидят [потомства] этого, и никто из воинства ангелов звезд не будет царствовать над потомством этим, и никто из порождений человеческих смертных не сможет прийти к нему, ибо потомство это не приходит [..…] появился […..] потомство людей, которые среди [вас], от потомства [человечества.] [..…] сила [..…] иные силы. Вы – цари [среди них].

Услышав это, [Его] ученики возмутились в духе [своем]; ни один не нашел, что сказать.

Иисус пришел к ним на другой день. Они сказали [Ему]:

– Учитель! Мы видели Тебя в [видении], ибо этой ночью мы видели великие [сны] […..]

Он сказал:

– Почему вы [..…] осудив себя?

(38) Они же [сказали:]

– Мы видели огромный дом и [огромный] жертвенник [в нем], и двенадцать человек – мы говорим: священники – и имя. Толпа же пребывала перед жертвенником этим, [пока не вышли (?)] священники и [не приняли] служение, [и] мы пребывали.

[Сказал] им [Иисус:]

– Как выглядят [священники?]

Они же [сказали:]

– Некоторые […..] две седмицы; [иные] же приносят в жертву [своих] собственных детей; иные – жен, благословляя [и] презирая друг друга; иные – мужеложники; иные совершают убийство и иные творят множество грехов и беззаконий. [И] люди, стоящие [над] жертвенником, призывают Твое имя. (39) И во всех трудах их изъяна наполняется [жертвенник] этот.

И, сказав это, они замолчали, смущенные. Сказал им Иисус:

– Почему вы смутились? Аминь! – Я говорю вам: вы – священники, стоящие над жертвенником этим, призывая Мое имя, - и еще Я говорю вам: Мое имя написано на этом [доме (?)] потомства звезд потомством человеческим. [И] они насадили во имя Мое деревья бесплодные.

И со стыдом сказал им Иисус:

– Вы – принятые в служение жертвеннику, который вы видели. Это бог, которому вы служите; и двенадцать людей, которых вы видели, - это вы; и приносимые в жертву животные, которых вы видели, - толпа, которую вы ввели в заблуждение.

(40) Над жертвенником этим [встанет] [..…] и так он воспользуется Моим именем, и будут верны ему поколения благочестивых. После него иной человек поставит [блудников], и иной поставит детоубийц, иной же мужеложников и постников, и остальные – нечистоту и беззаконие и заблуждение, и говорящих: «мы – равные ангелам».

И они – звезды, совершающие всякое дело, ибо сказано поколениям людей: «Вот, бог принял вашу жертву от рук священника, то есть служителя заблуждения; Господь же повелевает – Тот, Который Господь над всем, - в последний день они будут посрамлены».

(41) Сказал им Иисус:

– Перестаньте [приносить жертвы]. [Животные,] которых вы принесете [в жертву] на жертвеннике, выше ваших звезд и ваших ангелов, и они уже завершились там. Пусть они будут [..…] перед вами и […..] в поколениях […..] Невозможно хлебопеку накормить (42) все творение, которое под [небом]. И […..] их […..] вас. И […..].

Сказал им Иисус:

– Перестаньте бороться со Мной! У каждого из вас есть своя звезда, и всякий [..…]

(43) пришел […..] дерево […..] века сего […..] после времени […..] но Он пришел напоить рай Божий и род, который пребудет, ибо [Он не] осквернит [путь] потомства этого, но [он пребудет] от века до [века].

Сказал Ему Иуда:

– Рабби, какой плод у этого потомства?

Сказал Иисус:

– Все поколения человеческие – их души умрут, эти же, они, когда исполнится время царства, и дух отделится от них, их тела умрут, души же их будут спасены и вознесены.

Сказал Иуда:

– Что же будут делать остальные поколения людей?

Сказал Иисус:

– Невозможно (44) сеять зерно на скале и получить его плод. Так еще […..] рода [скверного] и Софии тленной […..] рука, сотворившая человека смертного. Их души войдут в эоны, которые в высоте. Аминь! – Я говорю вам: […..] ангел […..] сила. Как […..] этот. Те, которые […..] потомство святое […..] их.

Когда Иисус сказал это, он удалился.

Сказал Иуда:

– Учитель! Как ты слушал их всех, выслушай и меня, ибо я видел великое видение.

Иисус же, услышав, рассмеялся и сказал ему:

– Перестань утруждаться, тринадцатый бес! Но рассказывай, Я потерплю тебя.

Сказал Ему Иуда:

– Я видел себя в видении, и двенадцать учеников побивали меня камнями. Они [сильно] (45) преследовали [меня], и я возвратился в место […..] за Тобой.

Я видел [дом] – мои глаза не смогут [измерить его], и великие люди окружали его. И у него была единая крыша. И посреди дома [толпа] […..] Учитель, прими и меня с этими людьми!

Ответил [Иисус], сказал:

– Твоя звезда ввела тебя в заблуждение, Иуда, поскольку недостойно никакое порождение человеческое, смертное, войти в дом, который ты видел, ибо место это оберегает святых. Место, в котором солнце с луной не будут царствовать ни дня, но всегда будут стоять в вечности с ангелами святыми. Вот, Я рассказал тебе таинства царства (46) и научил тебя о заблуждении звезд и [двенадцати архонтов (?)], которые над двенадцатью эонами.

Сказал Иуда:

– Учитель, пусть мое семя никогда не подчинится архонтам!

Ответил Иисус, сказал ему:

– Пойди […..] тебя […..], но ты будешь весьма опечален, видя царство и все его потомство.

Услышав это, Иуда сказал Ему:

– Какую пользу я получил, что Ты отделил меня от этого потомства?

Ответил Иисус, сказал:

– Ты станешь тринадцатым и будешь проклят остальными поколениями. И ты будешь одолевать их в последние дни. Они будут <…..> тебя, и ты [обратишься] ввысь, (47) к [потомству] святому.

Сказал Иисус:

– [Пойдем], Я научу тебя о [сокровенном, которого не] видел никто из людей, ибо есть великий эон и бесконечный, меры которого не видел никто из потомства ангелов, и [великий Дух незримый] в нем, Тот, Которого ни глаз [ангельский] не видел, ни мысль сердца не вместила, и не был Он назван никаким именем.

И явилось в месте том облако светлое, и Он сказал: «Пусть появится ангел для предстояния Мне!» И вышел из облака великий ангел Саморожденный, Бог света, и появились от Него еще четыре ангела из иного облака, и они появились в предстоянии Саморожденному ангелу.

И сказал (48) Саморожденный: «Пусть появится […..]», и она появилась […..]. И Он [создал] первое светило, чтобы [она] царствовала над ним, и сказал: «Пусть появятся ангелы для служения [ей». И] появились мириады бесчисленные.

И Он сказал: [«Пусть] появится [эон] светлый». И он появился. Он установил второе светило, чтобы царствовать над ним, с бесчисленными мириадами ангелов для служения.

И так Он создал остальные эоны света и заставил их царствовать над ними. И Он создал для них бесчисленные мириады ангелов для служения им.

И был Адамас в первом облаке света, в том, которого не видел никто из тех ангелов, кого все называют богами. И он…

(49) И […..] этот […..по] образу [Саморожденного] и по подобию [Его] ангелов он явил нетленное [потомство] Сифа […..] двенадцати […..] двадцать четыре […..]

Он явил семьдесят два светила из потомства нетленного по воле Духа, и семьдесят два светила явили триста шестьдесят светил из потомства нетленного по воле Духа, чтобы стало их число – пять для каждого. И это их Отец.

Двенадцать эонов двенадцати светил, и во всяком эоне шесть небес, чтобы стало семьдесят два неба семидесяти двух светил. И в каждом (50) [из них пять] твердей, [чтобы стало всего] триста шестьдесят [твердей]. Дана [им] власть и великое воинство ангелов [бесчисленное] для прославления и служения [..…] [еще] же [девственные] духи для прославления и [служения] всем эонам и небесам и твердям.

И это множество бессмертных называют миром – то есть тлением – Отец, и семьдесят два светила, которые с Ним, Саморожденный и Его семьдесят два эона, Тот, из Кого явился первый человек и его нетленные силы.

Эон же, явившийся с его потомством, это тот, в котором облако Знания, и ангел, называемый (51) Ил[илиф (?)] и […..] эон […..] После этого сказал [Илилиф]: «Пусть появятся двенадцать ангелов, царствуя над бездной и адом».

И вот, явился из облака [ангел], и лицо его истекает пламенем, облик же его осквернен кровью. Есть у него имя – Небро, его переводят – «отступник», иные же – «Ялдаваоф». И еще иной ангел вышел из облака – Сакла.

Небро же сотворил шестерых ангелов – и Сакла – для предстояния, и они породили двенадцать ангелов в небесах, и каждый взял часть в небесах, и сказали двенадцать архонтов с двенадцатью ангелами: «Пусть каждый из вас (52) […..] ангел.

Первый – [Си]ф, называемый Христом; второй – Армафоф, который […..]; третий – Галила; четвертый – Иобил; пятый – Адонай. Это пятеро, ставшие царями над адом, и прежде над бездной.

Тогда сказал Сакла своим ангелам: «Сотворим человека по подобию и по образу». И они вылепили Адама и его жену Еву, называемую в облаке Зоей, ибо под этим именем все поколения ищут его и каждое из них называет ее этими именами.

Сакла же не (53) приказал […..] если не […..] потомства […..] это […..]

И сказал ему [архонт]: «Твоя жизнь дана [тебе] на время, и твоим сынам».

Иуда же сказал Иисусу:

– [Какая] польза, что человек будет жить?

Сказал Иисус:

– Почему ты удивляешься, что Адам и его потомство получили свое время в месте, в котором он получил свое царство, вместе с его архонтом?

Сказал Иуда Иисусу:

– Дух человеческий умирает?

Сказал Иисус:

– Образ таков. Бог повелел Михаилу дать дух людям для служения, взаймы; Великий же повелел Гавриилу дать дух великому потомству, не имеющему царя, дух и душу. Поэтому остальные души […..]

(54) […..] свет […..] окружить […..] дух в вас. Вы заставили его обитать в этой [плоти], в потомстве ангелов. Бог же заставил их [дать] знание Адаму и тем, кто с Адамом, чтобы цари бездны и ада не господствовали над ними.

Иуда [же] сказал Иисусу:

– Что же будет делать это потомство?

Сказал Иисус:

– Истинно Я говорю вам: звезды исполняются над ними всеми, и когда Сакла завершит свои времена, определенные для него, придет первая звезда и потомство, и они завершат то, что сказано. Тогда будут блудить во имя Мое и умертвят своих детей, (55) и они […..] и […..] Моего имени […..] и он будет […..] твоя звезда над тринадцатым эоном.

И после этого Иисус рассмеялся. Сказал [Иуда]:

– Учитель, […..]

Ответил [Иисус, сказал]:

– Я смеюсь [не над вами], но над заблуждением звезд, ибо эти шесть звезд заблуждаются с этими пятью воинами, и все они погибнут с их творением.

Иуда же сказал Иисусу:

– А что будут делать крестившиеся во имя Твое?

Сказал Иисус:

– Истинно Я говорю [тебе]: это крещение (56) […..] Мое имя […..] Меня.

Истинно Я говорю тебе, Иуда, что возносящие жертву Сакла, [своему (?)] богу […..] что […..] всякие злые дела. Ты же превзойдешь их всех, ибо человека, который носит Меня в себе, ты принесешь в жертву.

Уже твой рог вознесся, и твой гнев наполнился, и твоя звезда закатилась, и твое сердце [захвачено].

(57) Истинно [Я говорю тебе,] твои последние […..] архонт, и он погибает. [И] тогда поднимется образ великого потомства Адама, ибо прежде неба и земли и ангелов пребывает это потомство благодаря эонам.

Вот, тебе рассказано все. Подними свои глаза, и ты увидишь облако и свет, который в нем, и звезды, окружающие его, и звезду путеводную. Это твоя звезда.

Иуда же поднял глаза, увидел светлое облако и вошел в него. Стоящие на земле услышали исходящий из облака голос, говоривший: (58) […..] великое [потомство] […..] образ […..]

Роптали [же] их первосвященники, что Он вошел в комнату Своей молитвы. Были же некие их книжников, наблюдавшие, чтобы схватить Его на молитве, ведь они боялись народа, ибо Он был для них всех как пророк.

И они встретили Иуду, они сказали ему:

– Что делаешь здесь ты?! Ты ученик Иисуса!

Он же ответил согласно их желанию. И Иуда взял деньги, он предал им Его.

 

Евангелие Иуды.

возврат на главную